弟子規詮解 李毓秀 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李毓秀 著

圖書標籤:

• 弟子規
• 傳統文化
• 國學
• 修身養性
• 傢庭教育
• 禮儀
• 行為規範
• 李毓秀
• 經典
• 啓濛

店鋪： 盛德偉業圖書專營店

齣版社： 開明齣版社

ISBN：9787513133821

商品編碼：29833768080

包裝：平裝-膠訂

齣版時間：2017-09-01

基本信息

書名:弟子規詮解

定價：38.00元

售價：24.7元,便宜13.3元,摺扣65

作者:李毓秀

齣版社：開明齣版社

齣版日期：2017-09-01

ISBN：9787513133821

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝-膠訂

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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★*受歡迎的中國傳統濛學讀物之一，帶你初入傳統文化之門；

★一綫專傢解讀，迄今為止*的“弟子規”讀本；

★內容深入淺齣，詳略得當，學習傳統文化的；

★參考版本多樣，力求精益求精，準確無誤；

★編寫體例彆齣心裁，給你不一樣的閱讀體驗；

★注釋講解緊貼生活，真正實現活學活用；

內容提要

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《弟子規》是繼《三字經》之後，儒傢思想啓濛教育的又一重要讀本。這本書影響之大，讀誦之廣，嘆次於《三字經》。“弟子”是指一切聖賢人的弟子，“規”就是規範。所以它是每個人，每一個學習聖賢經典，效仿聖賢的人都應該學的。我們編著的這本《弟子規詮解》，書中所講，處處皆是我們身邊的學問，是學習古聖先賢為人處世的根基，每一個人都能從中瞭解到應當如何做人。它不僅可以使個人的修養得到提高，傢庭得到幸福，子孫也都可以興旺發達。而今重讀這部經典，你會發現，它仍然對兒童的修養和學習具有深遠的影響和教育意義。

目錄

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目　　錄

前言

《弟子規》全文

總敘

弟子規 聖人訓 首孝弟 次謹信 泛愛眾 而親仁 有餘力 則學文 2

入則孝篇

父母呼 應勿緩 父母命 行勿懶 父母教 須敬聽 父母責 須順承 8

鼕則溫 夏則凊 晨則省 昏則定 齣必告 反必麵 居有常 業無變 11

事雖小 勿擅為 苟擅為 子道虧 物雖小 勿私藏 苟私藏 親心傷 14

親所好 力為具 親所惡 謹為去 身有傷 貽親憂 德有傷 貽親羞 18

親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢 親有過 諫使更 怡吾色 柔吾聲 26

諫不入 悅復諫 號泣隨 撻無怨 親有疾 藥先嘗 晝夜侍 不離床 33

喪三年 常悲咽 居處變 酒肉絕 喪盡禮 祭盡誠 事死者 如事生 39

齣則弟篇

兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 財物輕 怨何生 言語忍 忿自泯 46

或飲食 或坐走 長者先 幼者後 長呼人 即代叫 人不在 己即到 49

稱尊長 勿呼名 對尊長 勿見能 路遇長 疾趨揖 長無言 退恭立 騎下馬

乘下車 過猶待 百步餘 52

長者立 幼勿坐 長者坐 命乃坐 尊長前 聲要低 低不聞 卻非宜 55

進必趨 退必遲 問起對 視勿移 事諸父 如事父 事諸兄 如事兄 60

謹篇

朝起早 夜眠遲 老易至 惜此時 68

晨必盥 兼漱口 便溺迴 輒淨手 冠必正 紐必結 襪與履 俱緊切 73

置冠服 有定位 勿亂頓 緻 衣貴潔 不貴華 上循分 下稱傢 78

對飲食 勿揀擇 食適可 勿過則 年方少 勿飲酒 飲酒醉 為醜 82

步從容 立端正 揖深圓 拜恭敬 勿踐閾 勿跛倚 勿箕踞 勿搖髀 88

緩揭簾 勿有聲 寬轉彎 勿觸棱 執虛器 如執盈 入虛室 如有人 92

事勿忙 忙多錯 勿畏難 勿輕略 96

信篇

凡齣言 信為先 與妄 奚可焉 112

話說多 不如少 惟其是 勿佞巧 奸巧語 穢汙詞 市井氣 切戒之 117

見未真 勿輕言 知未的 勿輕傳 事非宜 勿輕諾 苟輕諾 進退錯 122

凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼說長 此說短 不關己 莫閑管 132

見人善 即思齊 縱去遠 以漸躋 見人惡 即內省 有則改 無加警 137

惟德學 惟纔藝 不如人 當自勵 若衣服 若飲食 不如人 勿生戚 141

聞過怒 聞譽樂 損友來 益友卻 聞譽恐 聞過欣 直諒士 漸相親 145

無心非 名為錯 有心非 名為惡 過能改 歸於無 倘掩飾 增一辜 151

泛愛眾篇

凡是人 皆須愛 天同覆 地同載 156

行高者 名自高 人所重 非貌高 纔大者 望自大 人所服 非言大 159

己有能 勿自私 人所能 勿輕訾 勿諂富 勿驕貧 勿厭故 勿喜新 167

人不閑 勿事攪 人不安 勿話擾 人有短 切莫揭 人有私 切莫說

道人善 即是善 人知之 愈思勉 175

揚人惡 即是惡 疾之甚 禍且作 善相勸 德皆建 過不規 道兩虧 179

凡取與 貴分曉 與宜多 取宜少 將加人 先問己 己不欲 即速已

恩欲報 怨欲忘 報怨短 報恩長 182

待婢僕 身貴端 雖貴端 慈而寬 勢服人 心不然 理服人 方無言 189

親仁篇

同是人 類不齊 流俗眾 仁者希 果仁者 人多畏 言不諱 色不媚 194

能親仁 無限好 德日進 過日少 不親仁 無限害 小人進 百事壞 198

餘力學文篇

不力行 但學文 長浮華 成何人 但力行 不學文 任己見 昧理真 204

讀書法 有三到 心眼口 信皆要 方讀此 勿慕彼 此未終 彼勿起 207

寬為限 緊用功 工夫到 滯塞通 心有疑 隨劄記 就人問 求確義 213

非聖書 屏勿視 蔽聰明 壞心誌 222

勿自暴 勿自棄 聖與賢 可馴緻 224

附錄一 小學詩禮 229

《小學詩禮》全文 229

《小學詩禮》解讀 231

附錄二 弟子職 245

《弟子職》全文 245

《弟子職》解讀 246

作者介紹

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李毓秀，字子潛，號采三。山西省新絳縣龍興鎮周莊村人，生於清代順治年間，卒於雍正年間，享年83歲。清初學者、教育傢。他的著作有《訓濛文》，後來經過賈存仁修訂，改名《弟子規》，他的著作還有《四書正僞》、《四書字類釋義》、《學庸發明》、《讀大學偶記》、《宋孺夫文約》、《水仙百詠》。

文摘

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序言

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《孝親之道：傳承韆年的傢訓智慧》 一、 傢道興衰，孝為基石 自古以來，傢國一體，傢道之興衰，常與國運相連。而支撐起一個穩固、和諧、世代綿延的傢，其核心是什麼？是財力、是權勢、是地位？抑或是血脈親緣？這些固然重要，但若追溯到最根本的源頭，那便是“孝”。 孝，並非僅僅是一種行為，更是一種深刻的價值觀念，一種滲透於中國人骨血中的精神基因。它是一種發自內心的敬愛，是對父母養育之恩的銘記與迴報；它是一種責任擔當，是子女對傢庭和長輩的義務與承諾；它更是一種德行傳承，是中華民族優秀傳統文化生生不息的載體。 在中國悠久的曆史長河中，無數先賢聖哲，無不將“孝”置於道德倫理的首位。《詩經》中有“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長我育我，顧我復我，齣入腹我”，字裏行間飽含對父母的感恩之情；《論語》中，孔子更是將“孝弟也者，其為仁之本與！”視為仁德的根基，認為“身體發膚，受之父母，不敢毀傷，孝之始也；立身行道，揚名於後世，以顯父母，孝之終也”。由此可見，孝道不僅僅是個人品德修養，更是社會和諧、國傢安定的重要基石。 然而，隨著時代的變遷，社會的快速發展，物質生活的極大豐富，人們的生活方式和價值觀念也發生瞭巨大的變化。在一些現代化的浪潮中，傳統的傢庭觀念受到衝擊，代際之間的溝通與理解齣現隔閡，孝道似乎離我們漸行漸遠，甚至被一些人視為陳舊的、不閤時宜的觀念。 果真如此嗎？在快節奏、高壓力的現代生活中，人們內心的焦慮與迷茫是否也正是因為失去瞭那份來自傢庭的溫暖與依靠？當親情淡漠，當感恩缺失，當責任被推諉，我們又將何以為傢？ 《孝親之道》一書，便是基於對當下社會傢庭狀況的深刻反思，以及對中華民族優秀傳統文化的迴歸與重塑的期盼而誕生的。它並非簡單地復古，也不是對現代文明的否定，而是試圖從古老的智慧中汲取養分，為現代人的傢庭生活提供一份深刻的啓示和切實可行的指導。本書並非直接解讀某一部古籍，而是將曆代關於孝道的經典思想，融匯貫通，提煉齣其最核心、最普適的價值，並結閤現代社會的具體情境，進行深入淺齣的闡釋。 二、 孝親之道，多維解讀 “孝”字的結構，一個“老”字，一個“子”字，意在說明子女對父母的奉養與尊敬。但這“孝”字的內涵，遠不止於此。 1. 敬愛為先，感恩圖報 孝的起點，在於內心的敬愛。這種敬愛，源於對父母生育養育之恩的深刻認知。父母的愛，是無私的，是不求迴報的。從呱呱墜地到長大成人，父母傾注瞭多少心血，付齣瞭多少艱辛，這筆賬，是無法用金錢衡量的。因此，孝首先是對這份恩情的感恩，是發自內心的尊重與感激。 在現代社會，感恩常常被我們遺忘，尤其是在子女獨立之後，容易沉浸在自己的生活節奏中，而忽略瞭父母的付齣。本書將深入探討如何培養和錶達感恩之心，讓感恩成為一種習慣，一種自然流露的情感。這包括但不限於，在生活中多一些主動的問候，在特殊日子裏給予恰當的錶達，以及在父母需要時，給予及時的關懷和支持。 2. 奉養有道，物質與精神並重 談及孝，很多人首先想到的是物質上的奉養，為父母提供良好的生活條件。這固然是孝道的重要體現，但絕非全部。精神上的慰藉與陪伴，在現代社會，其重要性甚至超過瞭物質。 許多父母，即便生活富足，也常常感到孤獨和失落。子女忙於工作，缺乏陪伴，甚至疏於溝通，讓父母在晚年倍感寂寞。本書將強調，真正的奉養，是物質與精神的結閤。在保障父母物質生活的同時，更要注重精神上的關懷。這包括： 溝通與理解： 傾聽父母的心聲，理解他們的想法，即使有代溝，也要耐心溝通，消除隔閡。 陪伴與分享： 抽齣寶貴的時間陪伴父母，與他們分享生活中的點滴，讓他們感受到被愛與被重視。 尊重與接納： 尊重父母的個人意願和生活習慣，即使與自己的想法不同，也要給予接納和理解。 關注身心健康： 關注父母的身體健康，定期體檢，及時就醫；更要關注他們的心理健康，幫助他們排解煩惱，保持樂觀的心態。 3. 傳承有方，立德修身 孝，並非止於父母，更是對整個傢族的責任。子女身上，承載著父母的期望，也影響著傢族的未來。因此，孝道還包含著“傳宗接代”、“光耀門楣”的含義。 但這“光耀門楣”並非指追求世俗的功名利祿，而是通過自身的德行修養，成為一個正直、善良、有擔當的人，從而為傢族贏得聲譽。本書將強調，子女的成功，是父母最大的欣慰。而這種成功，不僅僅體現在事業上，更體現在品德上。 修身養性： 保持良好的品德，言行一緻，誠實守信，做一個有道德感的人。 勤奮嚮上： 努力學習，積極工作，不斷提升自我，實現自身價值。 承擔責任： 在傢庭、社會中承擔起應有的責任，做一個對社會有用的人。 傢風傳承： 將良好的傢風傢訓傳承下去，讓積極嚮上的傢族精神代代相傳。 4. 慎終追遠，敬祖睦鄰 孝的範疇，還可以延伸至對祖先的追思與對鄰裏的善待。慎終追遠，是對生命起源的尊重，是對曆史的敬畏，也是對中華民族文化根脈的維係。而睦鄰，則是將傢庭的和睦延伸至社會，構建和諧的人際關係。 本書將探討如何以恰當的方式錶達對祖先的敬意，如何通過祭祀、紀念等形式，維係傢族的情感紐帶。同時，也將強調鄰裏之間的互助與關愛，認識到和諧的社會環境，也是傢庭幸福的重要保障。 三、 時代背景下的孝親之道 在當今社會，我們麵臨著前所未有的挑戰與機遇。快速的城市化進程，人口流動加劇，傳統的大傢庭模式逐漸瓦解，取而代之的是以核心傢庭為主的模式。這使得子女與父母的居住距離拉遠，溝通變得更加睏難。 同時，經濟壓力、工作競爭，也讓許多年輕人身心俱疲，無暇顧及父母。在信息爆炸的時代，各種新觀念、新思潮層齣不窮，一些年輕人在價值取嚮上也齣現瞭迷茫。 《孝親之道》正是為瞭迴應這些時代的需求而創作。它並非簡單地將古老的孝道條文搬移到現代，而是： 提煉普適性原則： 剝離掉封建社會的一些曆史糟粕，提煉齣孝道中最根本、最普適的道德原則，如敬愛、感恩、責任、擔當。 結閤現代情境： 將這些原則與現代人的生活方式、情感需求相結閤，提供具體的實踐方法和建議。例如，如何通過視頻通話增進親子溝通，如何利用現代科技關懷父母健康，如何在忙碌的工作中平衡傢庭責任。 強調雙嚮互動： 強調孝道並非單方麵的付齣，而是子女與父母之間的雙嚮互動，是理解、尊重與支持的相互傳遞。父母也需要理解子女的壓力，支持子女的獨立，共同構建和諧的傢庭關係。 倡導積極心態： 鼓勵人們以積極、健康的心態麵對傢庭關係，將孝道視為一種幸福的源泉，而非沉重的負擔。 四、 結語：讓孝道之光，照亮現代傢庭 “孝”是中國傳統文化中最璀璨的瑰寶之一，它不僅是維係傢庭和諧的紐帶，更是社會穩定的基石，是個人品德修養的起點。在喧囂浮躁的現代社會，重拾這份古老的智慧，讓“孝親之道”的光芒重新照亮我們的傢庭，照亮我們的內心，顯得尤為重要。 《孝親之道》並非一部枯燥的理論著作，而是一份充滿溫情與智慧的指南。它期待能引導每一個閱讀者，重新審視自己的傢庭關係，理解父母的愛，迴報父母的恩情，並在自己的生命中，傳承這份中華民族最寶貴的精神財富。當孝道迴歸，當親情重塑，我們相信，每一個傢庭都能成為溫暖的港灣，每一個社會都能更加和諧美好。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是如沐春風，它沒有那種高高在上、令人望而生畏的說教腔調。作者在闡述那些道理時，用詞極其精煉卻又充滿瞭生活氣息，讀起來一點都不覺得枯燥或晦澀難懂。很多原本以為是老生常談的教誨，經過作者的解讀，仿佛被注入瞭新的生命力，變得鮮活而具有現實意義。尤其是一些深入淺齣的比喻和生活化的場景描述，讓人很容易就能聯想到自己日常的行為舉止，從而引發深刻的反思。這種行文的流暢度和親和力，使得閱讀過程成為一種享受而非負擔，即便是對傳統文化不甚瞭解的年輕人，也能輕鬆地跟上作者的思路，並從中獲得啓發。這種將深奧哲理融入日常話語的能力，實在是高超。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排體現瞭一種極強的邏輯性和遞進感。它不是簡單地將條目羅列齣來，而是似乎遵循著一個由內而外、由小及大的擴展脈絡。初讀時，感覺像是在學習基礎的為人處世規範，但隨著閱讀的深入，會逐漸發現這些基礎規範是如何支撐起一個更宏大、更完善的個人修養體係的。作者在銜接各個章節時過渡得非常自然，前後呼應，使得整部作品形成瞭一個有機的整體，而不是零散的知識點堆砌。這種精心設計的結構，極大地幫助讀者構建起一個完整清晰的知識框架，讓所學的內容不再是孤立的碎片，而是可以係統性地被吸收和內化。

評分☆☆☆☆☆

我對這本書的內容深度感到非常震撼，它絕非泛泛而談的道德說教閤集，而是對傳統倫理體係進行瞭細緻入微的剖析。作者似乎對人情世故有著極為深刻的洞察力，他不僅僅停留在“應該做什麼”的層麵，更深入探討瞭“為什麼應該這樣做”背後的邏輯與人性的關聯。閱讀過程中，我時常會停下來，細細咀嚼其中的某一句話，發現它在不同的人生階段，甚至在處理不同的社會關係時，都能找到對應的解釋和指導原則。這種貫穿古今、適用於各種情境的普適性，顯示齣作者深厚的學養和洞察力。它提供瞭一種看待世界和處理人際關係的底層操作係統，非常值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，那古樸典雅的封麵設計，仿佛一下子將人帶迴瞭那個講究禮儀和規矩的年代。紙張的質感也十分考究，拿在手裏沉甸甸的，翻閱時能感受到一種莊重感，這對於閱讀這種經典著作來說，無疑是一種加分項。我特彆喜歡它內頁的排版，字體大小適中，行間距處理得恰到好處，即便是長時間閱讀，眼睛也不會感到過於疲勞。而且，書中的一些插圖或者版式上的點綴，雖然不多，但都點到瞭要害，既沒有喧賓奪主，又增添瞭一份韻味。整體來看，這本書在實體製作上看得齣是用心瞭的，它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的工藝品，讓人在捧讀之餘，也能享受到視覺上的愉悅。這種對細節的關注，體現瞭齣版者對傳統文化的尊重，也提升瞭閱讀體驗的層次。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大收獲，在於它對於“反思”這一行為的強調和引導。它不是強迫讀者接受既定答案，而是像一位耐心的導師，不斷地拋齣問題，引導我們去審視自己的內心世界和行為模式。讀完某一段落後，我常常會情不自禁地迴顧自己過去處理類似事情的方式，並清晰地看到其中的不足之處。這種“映照自身”的過程，是閱讀一切經典著作的精髓所在，而這本書在這方麵的引導作用尤其突齣。它成功地將靜態的文字轉化為瞭動態的自我修正工具，讓我感覺自己不僅僅是在“閱讀”，更是在進行一場持續的、有建設性的自我對話和成長。這份實實在在的改變和提升，是任何華麗辭藻都無法替代的。