国学经典全知道/超值全彩国学馆 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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桑楚 著

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• 知识

店铺： 妙语书言图书专营店

出版社： 中国华侨出版社

ISBN：9787511361400

商品编码：29836385237

包装：平装

出版时间：2016-08-01

基本信息

书名：国学经典全知道/超值全彩国学馆

定价：59.00元

作者：桑楚

出版社：中国华侨出版社

出版日期：2016-08-01

ISBN：9787511361400

字数：

页码：372

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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国学经典中蕴藏蓿中华五千年文明和智慧的精髓，它构成了中华民族精神生活的客观环境，维系着中华文化之根。学习国学，阅读经典，不仅可以帮助我们了解中华民族的文化传统，能从中学会为人处世的道理。在走向世界的今天，每一个中国人都应该有良好的国学素养，如何在有限的时间内领略国学经典的神韵，汲取其丰厚精髓？为了解决这一问题，桑楚精心打造了这本《国学经典全知道/超值全彩国学馆》。
　　《国学经典全知道/超值全彩国学馆》是一部帮助读者快速学习和掌握国学经典的工具书，内容涉及政治、经济、军事、医学、科技、文学等方面，设置了“作者介绍”“经典概述”“精华内容”“相关链接”等栏目。所有这些内容，由点及面，或纵向深入，或横向延伸，从不同角度和层面剖析作品，浓缩原精华，提炼作品主旨，讲述经典背后的故事，捕捉作品中的点睛之笔，给读者营造出一种轻松的阅读环境，让读者在较短时间内跨越鸿篇巨制的障碍，领略国学的风采，同时也为读者以后深入学习和研究这些经典奠定了基础。

目录

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经篇
大学／初学入德之门
中庸／孔子传授心法
论语／五经之管辖，六艺之吼吟
孟子／儒学“内圣”走向的开启者
诗经／口向彻千年的木铎金声
尚书／纪言述事之祖
礼记／定亲疏，别同异，明是非
周易／推天道以明人事之书
左传／中国史学叙事传统的开山之作

史篇
国语／中国早的国别体史书
战国策／文辞之、行人辞命之极
史记／史家之绝唱，无韵之离骚
汉书／中国部纪传体断代史
后汉书／简而且周，疏而不漏
三国志／叙事可信、文笔优雅的断代史
资治通鉴／鉴前世之兴衰，考当今之得失
大唐西域记／中西交流重要的历史地理文献
贞观政要／初唐政治的重要文献
水经注／中国古代历史地理名著
徐霞客游记／世间真文字、大文字、奇文字

子篇
道德经／中国哲学发展的重要源头之一
庄子／游逍遥、达齐物的智慧结晶
苟子／先秦诸子百家集大成者
韩非子／法家学说集大成者
墨子／中国逻辑学的代表作
淮南子／西汉前期道家思想的系统总结
吕氏春秋／诸子百家思想的总结
孙子兵法／世界古代兵书
鬼谷子／中国谋略学奇书
三十六计／汇集兵家奇谋方略之兵书
黄帝内经／医学之宗
山海经／古今语怪之祖
茶经／世界上部茶叶专著
莱根谭／为人处世之典，企业经营之书
颜氏家训／古今家训之祖
九章算术／中国古代数学名著
考工记／世界部关于手工艺的科技专著
天工开物／17世纪早期的重要工程技术著作
齐民要术／世界上早系统的农业科学名著
农政全书／17世纪的中国农业百科全书
梦溪笔谈／中国科学史上的坐标
本草纲目／东方医学巨典
闲情偶寄／中国人生活艺术的袖珍指南
传习录／王阳明心学梗概
日知录／中国思想启蒙的先驱
三字经／使用广的蒙学读物
千字文／中国早的蒙学读物

集篇
楚辞／神奇而瑰丽的骚体之祖
文选／中国早的诗文选集
乐府诗集／总括古代乐府歌辞的诗歌总集
唐诗三百首／熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟
宋词三百首／一代文学
古文观止／历代散文辑录
西厢记／才子佳人的声号角
窦娥冤／惊心动魄的人间惨剧
赵氏孤儿／早流传到国外的古典戏曲
牡丹亭／人类自我发现的庄严仪式
文心雕龙／文学批评系统理论之鼻祖
随园诗话／“诗写性情，唯吾所适”
人间词话／盛传百年的文学评论著作
搜神记／六朝小说之白眉
世说新语／清言之渊薮
虬髯客传／中国武侠小说的鼻祖
太平广记／中国大的小说集
聊斋志异／花妖狐魅的笑影与诗情
三言／中国白话小说的高峰
二拍／中国白话小说的高峰
水浒传／绿林豪杰的忠义悲歌
西游记／神魔之域中的世态万象
三国演义／历史与叙事的失落和迷惘
红楼梦／一枕幽梦向谁诉，千古情人独我痴
东周列国志／春秋战国的宏伟画卷
长生殿／帝王家的爱情誓盟
儒林外史／科举制度的悲惨史
镜花缘／以小说炫耀学问的突出的作品

作者介绍

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文摘

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《国学经典全知道/超值全彩国学馆》：
　　大学——初学入德之门作者介绍《大学》原是《礼记》中的一篇，约为秦汉之际儒家的作品。一说是曾子所作。
　　曾子（前505～前435），春秋鲁南武城人，名参，字子舆，孑L子弟子。其事迹散见于《论语》各篇及《史记·仲尼弟子传》中，《汉书·艺文志》有《曾子》八十篇，已佚。
　　《大学》就是大学问的意思，就其实质来说，它是儒家的政治哲学。《大学》对儒家理想人格的修为之道进行了从内到外的总结，《大学》全篇所阐释的是一种修己治人之道，亦即儒家思想一以贯之的内圣外王之道。《大学》一开始便讲“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”。把“修身”作为其整个道德修养体系的价值目标和根本目的，并且成为其治国平天下的逻辑出发点。具体说就是，《大学》明确提出了两条基本的儒家道德修养原则，即“三纲领”说和“八条目”说，而“修身”正是《大学》“三纲八目”说的核心。《大学》开宗明义写道：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”“明明德”就是修明天赋的光明德性；“亲民”就是管理好臣民百姓，“止于至善”就是要达到至善至美的境界。这三个基本原则被认为是封建统治者一生努力的方向和奋斗的目标，所以这也叫做“三纲领”。要达到这三个努力的方向和奋斗的目标，必须加强个人的道德修养。通过对《大学》中“三纲领”的分析，我们可以看到它们之间存在的一种递进的逻辑关系。这一关系表明了道德主体从“在明明德”出发，经过“亲民”的发展，终达到“止于至善”的理想境界，这种对主体修为实践活动的规定直接引发出“内”、“外”两种相联系的具体修为方式，儒家同样以逻辑发展的合理结果提出了“八条目”的具体实践之道。
　　《大学》在提出了“大学之道”即“三纲领”说之后接着又提出了“八条目”之说。一般来说，我们把格物、致知、诚意、正心作为道德的内在修为，而把修身、齐家、治国、平天下作为道德的外在修为。
　　《大学》提出的“修身”途径主要是指“八条目”中的格物、致知、诚意、正心，实际上可以概括为两个步骤：正心诚意和格物致知。《大学》认为，修身的起点是格物致知，《大学》对格物、致知没有做过多的解释，通过历代一些学者的注疏，我们可以看出，所谓“格物”就是指“对自然外界进行研究”的意思，“格物”、“致知”是联系紧密、层层递进的两个步骤，“格物”的逻辑结果是获得了对万事万物运行发展规律的理性认识，而这正是“致知”的内在含义。而“致知”的来源首先是个体对客观外界事物的认知，所以《大学》说：“格物而后致知√，《大学》教人如何防止个人感望的发展。《大学》把修身看作根本，而修身是建立在取消或以之忿恨、恐惧、好乐、忧患各种感望的基础之上。只有对这些感望消除或抑制，才能达到“致知”的境界，否则“修身为本”只能是一句抽象的空话。《大学》认为根本的修身方法应该是“慎独”，也即“内心反省”。也就是说要使自己的意念真诚，就是不要欺自己，就像厌恶臭味、喜欢美色一样。所以，君子即便是独自一人时，也务必要谨慎地进行内心反省。
　　小人在别人看不见时做不好的事，看见了君子就躲躲闪闪，把不好的德行掩盖起来，以证明自己有好的德行。人们还是有的判断力的，一旦把他们的本质看透，那又有什么益处呢？这就是讲，人的内心必然要表现于外表的，所以，君子一个人时也要进行自我修养。在政治观上，《大学》直接秉承了孔子、孟子的思想，主张统治者不要过分盘剥人民，要爱民，其目的在于巩固封建等级制度；它强调统治阶级要修己，目的在于取得被统治阶级的理解，达到所谓上行下效的结果。
　　精华内容原文大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
　　知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。
　　物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
　　古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身：欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
　　……

序言

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《静观集：品味东方智慧的百年书香》 内容简介： 《静观集》并非一本包罗万象的“百科全书”，而是一次精选的东方智慧之旅。它聚焦于中国传统文化中那些历经岁月洗礼，依然闪耀着人文光辉的思想精粹，旨在带领读者在繁杂的世界中寻得一份宁静与启迪。本书并非照搬经典原文，而是以现代人的视角，结合生动的解读和深入的阐释，将古圣先贤的智慧巧妙地融入日常生活，使其焕发出新的生命力。 全书共分为四个核心篇章，每一篇都精心挑选了最具代表性、最能触及当下读者心灵的经典片段，并辅以细致入微的品读。 第一篇：修身养性，内圣之道 此篇聚焦于中国传统文化中关于个人品德修养、内在精神建设的探讨。我们选取了《论语》中关于“仁”的论述，并非仅仅罗列“克己复礼为仁”等句子，而是深入分析“仁”在不同情境下的具体体现，例如如何理解“己所不欲，勿施于人”的普世价值，以及如何在日常交往中践行“爱人”。同时，我们将目光投向《道德经》，阐释“上善若水”并非消极避世，而是如何以柔克刚，以静制动，在纷繁世事中保持内心的从容与超脱。还会探讨《菜根谭》中那些充满生活哲理的格言，例如“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒”，并非淡漠功名，而是教导我们如何在大起大落中保持平和的心态，如何从细微处体察人生的真谛。 我们并非简单地介绍这些概念，而是通过大量贴近现代生活的案例，比如如何在职场竞争中保持君子风度，如何在家庭矛盾中寻求理解与包容，如何在面对外界评价时坚定自我，来阐述这些古老智慧的实用性。我们会引导读者思考：在追求外在成就的同时，如何稳固内心的基石？如何从日常琐事中提炼出深刻的人生哲理？如何培养一种独立于外界纷扰的内在力量？ 第二篇：人际智慧，和谐之道 在社会交往日益频繁的今天，如何与人相处，如何建立和谐的人际关系，是每个人都需要面对的课题。《静观集》的第二篇将目光聚焦于此。我们选取了《孙子兵法》中关于“不战而屈人之兵”的思想，并非宣扬权谋斗争，而是将其引申为一种高明的沟通与协调策略。理解“知己知彼，百战不殆”在人际关系中的运用，例如在沟通时理解对方的立场和需求，在合作时明确各自的优势和劣势，从而达到事半功倍的效果。 我们还将深入探讨《易经》中的“和而不同”的哲学思想，它并非要求一味地妥协，而是强调在保持个体独立性的前提下，如何寻求共同点，尊重差异，构建一种开放包容的交流模式。这一点在现代多元化的社会中尤为重要。此外，我们还会结合《尚书》中关于“德合无异，事举乃众”的论述，阐释如何通过自身的德行感召他人，凝聚力量，共同完成目标。 本书将通过一系列生动的对话场景、职场沟通的案例分析、家庭成员之间的相处之道等，帮助读者理解如何在复杂的人际环境中游刃有余，如何成为一个受欢迎且有影响力的人。我们会引导读者思考：如何化解人际冲突，而不是激化矛盾？如何在集体中发挥自己的价值，同时又能与他人和谐共处？如何建立长期而稳固的社交网络？ 第三篇：家国情怀，治世之道 个人成长离不开家庭与社会，《静观集》的第三篇将视角延伸至家庭与国家。我们选取了《大学》中“格物致知，诚意正心，修身，齐家，治国，平天下”的经典论述，但我们并非将其视为遥不可及的理想，而是将其分解为可操作的步骤。我们会详细阐述“齐家”的重要性，从如何建立良好的家庭氛围，如何培养下一代，到如何处理家庭成员之间的关系，都将提供可行的建议。 在“治国”层面，我们并非讨论具体的政治制度，而是借鉴《孟子》中关于“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想，强调以人为本的理念。我们会探讨如何理解“任人唯贤”，如何在组织中建立公平公正的评价体系，如何发挥集体的智慧和力量。同时，我们也会结合《诗经》中那些反映民生疾苦、歌颂美好生活的篇章，引导读者关注社会现实，培养一份对国家和人民的责任感。 本书将通过对历史事件的解读，对不同时代君王和官员的评价，以及对当代社会现象的分析，来阐述“家国情怀”的内涵。我们会引导读者思考：个人的发展与家庭、社会的兴衰有何关联？作为公民，我们应该承担怎样的责任？如何在实现个人价值的同时，为社会进步贡献力量？ 第四篇：诗词歌赋，审美之道 除了思想的深度，《静观集》同样关注东方文化的审美魅力。最后一篇将带领读者走进中国古典诗词的世界。我们精选了唐诗宋词中的经典名篇，但重点并非考据其作者生平或创作背景，而是带领读者去感受诗词中所蕴含的情感、意境和美学价值。例如，我们会品读李白的豪放与浪漫，杜甫的沉郁顿挫与家国情怀，苏轼的旷达与洒脱。 我们将引导读者理解诗词中的意象如何构建起独特的东方美学，例如“明月”、“清风”、“孤舟”等意象所传达的意境，以及它们如何在不同诗篇中被赋予不同的情感色彩。我们还会探讨诗词的语言魅力，欣赏其精炼的表达，优美的韵律，以及如何通过有限的文字勾勒出无限的想象空间。 本书将通过对诗词的朗读指导，对其内在情感的挖掘，以及对其文化内涵的解读，帮助读者提升审美情趣，感受古典诗词的独特魅力。我们会引导读者思考：如何从诗词中获得心灵的慰藉？如何通过欣赏诗词来提升对生活的热爱？如何将古典的审美情趣融入现代生活？ 《静观集》是一次深入的文化体验，它不是知识的堆砌，而是智慧的传递。 我们希望通过这本书，让读者在品味古老智慧的同时，也能在喧嚣的世界中找到属于自己的那份宁静与力量。它将带你走进中国传统文化的深邃海洋，感受那跨越千年的思想光辉，并从中汲取滋养，让你的生命更加丰盈，更加从容。本书适合所有对中国传统文化感兴趣，渴望提升个人修养，寻求生活智慧的读者。它是一份来自过去的礼物，也是一份送给未来的邀请。

评分☆☆☆☆☆

关于《中国古代的日常生活考》这本书，我必须说，它让我对历史有了一种全新的“沉浸感”。如果说正史写的是帝王将相的宏大叙事，这本书就是把镜头聚焦到了一个个寻常百姓的柴米油盐之中。作者的考据功夫令人叹服，书中对宋代市民的“夜市文化”的描写，生动得仿佛可以闻到街边的烧烤味和听见叫卖声。通过对“一箪食”“一瓢饮”的细致梳理，我们看到了古人的衣着如何因地而异，他们的娱乐方式（比如唐代的“打球”和宋代的“投壶”）是如何随着社会风气的变化而演变的，甚至连他们如何处理日常的“垃圾”都有详尽的记载。这本书最打动我的地方在于它的“人情味”。它让我们看到，无论时代如何变迁，古人面对生老病死、婚丧嫁娶时所流露出的情感，与我们并无二致。它消除了历史与我们之间的那道鸿沟，让我真切地感受到，历史是由无数个鲜活的生命体验汇聚而成的。

评分☆☆☆☆☆

要说最近让我爱不释手的“宝藏读物”，那非《中华神话与原型解析》莫属。我一直以为神话就是些老掉牙的故事，但这本书彻底颠覆了我的看法。它走的是人类学和心理学的路径，去挖掘那些耳熟能详的神话背后，蕴含着怎样深刻的集体无意识和文化母题。作者的笔触极为细腻，比如在分析女娲补天时，她不仅讲述了故事，更探讨了“残缺”与“圆满”在原始文化中的象征意义，以及“大地之母”形象如何满足了早期人类对秩序和繁衍的终极渴望。最让我震撼的是对龙的形象的解读，它不再是简单的神兽，而是融合了水、雷、土等自然元素，代表着一种至高无上的、不可控的自然力量与王权的隐喻。阅读这本书的过程，就像是进行一次精神考古，每一次翻页，都感觉自己离祖先的思维方式更近了一步。它让我意识到，神话不是用来“信”的，而是用来“理解”我们自身是如何建构起对世界的认知的。

评分☆☆☆☆☆

我终于找到了《古代建筑的力学与美学》这本书，对于我这种对传统木结构建筑心怀敬畏的外行人来说，它简直是一部天书被翻译成了人话。这本书的厉害之处在于，它完全绕开了那些让人望而生畏的工程术语，而是用一种非常直观的方式，展示了古人是如何在没有钢筋水泥的情况下，实现建筑的千年不倒。书中大量的插图和剖面图是点睛之笔，它们清晰地展示了斗拱是如何巧妙地分解和传递荷载的，榫卯结构又是如何在允许轻微形变的同时，保持整体的稳定。我印象最深的是关于“出檐深远”的分析，它不仅是应对气候的智慧（遮阳挡雨），更是一种视觉平衡的艺术，通过屋顶的曲线，将沉重的实体部分“抬升”起来，营造出一种轻盈向上的动感。这本书成功地架起了“工程学”和“艺术审美”之间的桥梁，让我明白了中国古建筑的每一根梁、每一块瓦，都凝聚着对自然规律的深刻洞察与极致的艺术追求。

评分☆☆☆☆☆

我最近沉迷于《万古江河：中国思想史纲要》，这本书的叙事手法实在高明。它没有采用传统史书那种平铺直叙、人名地名堆砌的方式，而是将几千年的思想脉络处理得如同一个宏大的、不断演进的生命体。阅读过程中，我仿佛能看到不同学派的观点是如何在新旧交替的社会背景下碰撞、融合，甚至互相“吞噬”的。例如，在论述先秦诸子百家争鸣时，作者没有简单地罗列孔孟老庄的主张，而是通过描绘当时的政治动荡和知识分子的焦虑感，来解释为何这些思想会应运而生，又如何各自占领了一片精神高地。尤其精彩的是，书中对魏晋玄学的分析，它没有仅仅聚焦于“竹林七贤”的放浪形骸，而是深入剖析了在儒家僵化之后，知识分子如何通过“清谈”来寻找个体精神的自由和出路。这本书的逻辑链条非常清晰，每深入一个时代，都能看到思想如何深刻地塑造了后世的制度和生活习惯。它给我带来的不是知识的增量，而是认知模式的升级，让我学会了用更深远的眼光去看待“我们是谁，我们从哪里来”这个问题。

评分☆☆☆☆☆

这本《诗词鉴赏与创作指南》简直是为我这种对古典诗词心有向往却不得其门而入的“半吊子”准备的。它不是那种高高在上、只讲晦涩理论的学术著作，而更像是一个耐心又风趣的引路人。作者开篇就摒弃了枯燥的年代划分和流派争论，而是直接带我们走进具体的诗句中，用现代的语言去剖析古人的情感世界。比如，解析“大漠孤烟直，长河落日圆”时，它不仅仅停留在“气势磅礴”的形容词上，而是细致地拆解了“直”和“圆”这两个动词的视觉冲击力，以及这种构图如何在当时的环境下烘托出边塞军旅的寂寥与壮阔。更让我惊喜的是，书中穿插了大量关于格律和用典的小贴士，它们不是硬性的规定，而是帮助理解诗歌音乐性的钥匙。读完关于柳永慢词的部分，我竟然有点跃跃欲试，想自己试着填几句小令，体验那种婉约的韵味。这本书的妙处在于，它成功地将“鉴赏”和“实践”结合起来，让人在读懂古人的心境之余，也激发了自己表达的欲望。它让我明白，诗词并非遥不可及的象牙塔，而是可以贴近生活、表达至真情意的语言艺术。