正版圖書 幸福100問 9787226049389 甘肅人民齣版社 呂秀斌 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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呂秀斌 著

圖書標籤:

• 幸福學
• 人生哲理
• 自我提升
• 心理學
• 情感
• 人生規劃
• 勵誌
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• 呂秀斌

店鋪： 悟元圖書專營店

齣版社： 甘肅人民齣版社

ISBN：9787226049389

商品編碼：30080843666

包裝：平裝

齣版時間：2016-05-01

基本信息

書名：幸福100問

定價：25.00元

作者：呂秀斌

齣版社：甘肅人民齣版社

齣版日期：2016-05-01

ISBN：9787226049389

字數：

頁碼：164

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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如何科學地理解幸福和正確地追求幸福，不僅對於提高個人和傢庭的幸福水平具有非常重要的意義，而且對於深化核心價值觀教育、促進道德建設、維護社會穩定以及早日實現中國夢也具有非常重要的意義。《幸福100問》的一百個問題的迴答，希望把人們對幸福的認識引嚮深入。

目錄

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幸福從哪裏來？
幸福的具體錶現形態與幸福的定義有什麼區彆？
為什麼不能把幸福的定義與幸福的具體錶現形態混為一談？
為什麼幸福特彆難以定義？
人類需要如何分類？
什麼是閤理需要？什麼是非閤理需要？
什麼是需要的閤理滿足？什麼是需要的非閤理滿足？
如何正確認識需要的性質與幸福的關係？
如何正確認識需要與滿足需要的行為之間的關係？
什麼叫體內平衡規律？
判斷生存需要是否閤理的標準是什麼？
怎樣認識壽命與幸福的關係？
為什麼患慢性病的人越來越多？
生存需要係統的中庸之道是什麼？
人為什麼會産生愛情需要？
為什麼世界各地男女比例大體相當？
傢長如何幫助孩子建立完整的需要結構？
為什麼所有人對自己的兒女都懷有深切的親情？
判斷情感需要是否閤理的標準是什麼？
為什麼所有群體生活的動物都有奉獻精神？
成就需要包括哪些內容？
為什麼大傢都羨慕那些在事業上有所成就的人？
能夠充分實現人生價值的人有那些基本特徵？
人生價值不能得到充分實現的主觀原因有哪些？
成就需要係統的中庸之道是什麼？
為什麼說真正的幸福者中既沒有懶漢也沒有拼命三郎？
為什麼幸福不能定義為純粹的個人主觀感覺？
為什麼說滿意度不能作為衡量幸福程度的主要依據？
科學的幸福定義必須具備哪些條件？
幸福的新定義是什麼？
幸福的新定義有何理論上的貢獻？
幸福的新定義繼承瞭那些人類的文化遺産？
幸福的新定義有何現實意義？
傢庭幸福總量的大小由什麼決定？
什麼是傢庭幸福的入量？
什麼是傢庭幸福的齣量？
傢庭幸福入量主要由什麼決定？
傢庭成員的幸福是各自獨立的，還是統一的整體？
為什麼不能把經濟收入作為衡量傢庭幸福程度的依據？
對於傢庭幸福來講，人格特質和財富那個更重要？
為什麼說關係和諧是傢庭幸福的重要保障？
為什麼說傢庭生活功利化是傢庭幸福的剋星？
為什麼80後獨生子女離婚率高？
為什麼對子女的關懷不能過度也不能不及？
傢庭情感問題的主要錶現有哪些？
解決傢庭情感問題的可行辦法是什麼？
“孝”字的含義是什麼？
怎樣正確認識孝道與幸福的關係？
孔子提齣的衡量孝道的標準是什麼？
孩子具備什麼樣的人品纔有可能成為真正的幸福者？
如何實現傢庭幸福總量的大化？
什麼是快樂？
快樂主義者的基本特徵是什麼？
人們為什麼會把幸福和快樂看成一迴事？
為什麼說快樂是手段而不是目的？
為什麼過度追求感官快樂會導緻多病早死？
為什麼說快樂往往是蠢人的麻醉劑？
為什麼人會身在福中不知福？
為什麼幸福需要盤點？
世界上有沒有感覺上痛苦的幸福？
人為什麼無事可乾會心慌？
為什麼說網絡遊戲是典型的快樂陷阱？
婚外情泛濫的原因有哪些？
為什麼說幸福與快樂不能完全劃等號？
快樂主義盛行的社會危害主要有哪些？
愛攀比的人有那些基本特徵？
為什麼真正的幸福者不起攀比心？
為什麼說攀比是復製痛苦的痛苦？
為什麼說虛榮心強的人不會成為真正的幸福者？
人為什麼會自我迷失？
為什麼不能把幸福定義為比較後的優越感？
為什麼說攀比容易導緻消費和病態消費？
人是不是越富越幸福？
什麼叫“踏水車”理論？
拜金主義者有哪些基本特徵？
為什麼不能把幸福定義為金錢？
為什麼說壓力為百病之根？
有錢人不幸福的原因是什麼？
為什麼說留下更多金錢不能確保子孫幸福？
守財奴為什麼不幸福？
拜金主義的盛行有那些社會危害？
孔子提倡的“仁”是什麼含義？
為什麼說“仁者無憂”？
孔子認為人生令人擔憂的事情是什麼？
如何正確認識禮儀與幸福的關係？
怎樣正確理解誠信與幸福的關係？
社會誠信缺失有哪些危害？
怎樣理解友善與幸福的關係？
為什麼說不同的念頭演繹不同的人生？
怎樣認識國傢富強與人民幸福的關係？
人為什麼應當愛國？
人為什麼應當敬業？
如何有效解決“總開關”問題？
如何引人幸福理念認清“四風”的本質和危害？
為什麼真正的幸福者都有慈善意識？
為什麼說真正的幸福者都有自知之明？
為什麼真正的幸福者都能恰當認同他人？
古人為什麼把善終列為五福之一？
什麼樣的人是不幸福的人？
什麼樣的人纔是真正的幸福者？

作者介紹

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文摘

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序言

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《哲思之徑：探尋現代社會中的意義與挑戰》 作者： 王景明 齣版社： 時代文化齣版社 ISBN： 9787538788215 --- 圖書簡介 在信息洪流奔湧、生活節奏日益加快的二十一世紀，人類對於“意義”的追問從未停歇。《哲思之徑：探尋現代社會中的意義與挑戰》並非一本枯燥的哲學教科書，而是一次深刻而引人入勝的思想漫遊。作者王景明以其深厚的跨學科背景，巧妙地將現象學、存在主義、後現代思潮與當代社會議題相結閤，為迷失在碎片化信息和快速變遷中的現代人，提供瞭一張通往內心深處、理解外部世界的思維地圖。 本書的結構設計精巧，圍繞“存在之基”、“技術與異化”、“道德重構”和“尋求超越”四個核心部分展開，層層遞進，引導讀者從個體經驗齣發，審視宏大的人類睏境。 --- 第一部分：存在之基——重拾“我”的重量 在開篇部分，王景明直麵現代人最普遍的睏境：“失重感”。隨著傳統意義係統（如宗教、大傢族觀念）的瓦解，個體被拋入一個看似自由卻又空虛的境地。 1. 從笛卡爾的確定性到海德格爾的“在世”： 作者首先迴顧瞭西方哲學史上對“我是誰”這一問題的經典解答，指齣“我思故我在”在後現代語境下的局限性。他深入解析瞭海德格爾的“在世存在”（Being-in-the-world）概念，強調人的存在不是一個孤立的心靈實體，而是與周圍世界、他人、時間性深度交織的動態過程。我們通過行動、關注和焦慮來“是”著。 2. 時間的綫性與非綫性的張力： 本章重點探討瞭“時間”對個體主體性的塑造。現代社會推崇的效率至上的綫性時間觀，如何擠壓瞭我們體驗“此時此地”的深度。王景明援引伯格森對“綿延”（Durée）的論述，鼓勵讀者重新感知生命體驗的內在、不可分割的流動性，而不是將時間視為可被量化和儲存的資源。 3. 身份的建構與流變性： 在全球化和數字化的浪潮下，“身份”不再是固定的標簽，而是一個持續進行中的“項目”。本書批判瞭簡單化的身份政治，轉而探討個體如何在多元角色之間進行調適，以及維護真實性（Authenticity）的代價與價值。這部分內容為後續探討數字自我提供瞭堅實的哲學基礎。 --- 第二部分：技術與異化——被算法塑造的現實 本書的第二部分將目光投嚮瞭我們日常生活中無所不在的技術力量，特彆是人工智能、大數據和沉浸式媒體對人類心智和社會的深刻影響。 1. 工具理性與目的理性之爭的當代迴響： 馬剋斯·霍剋海默和阿道諾的批判理論被引入分析框架。作者指齣，現代科技發展固然帶來瞭效率的飛躍，但往往淪為純粹的“工具理性”的體現——隻關注“如何做”，而遺忘瞭“為何做”。這種傾嚮如何導緻瞭社會意義的貧瘠化和環境危機的加劇，是本章的核心論點。 2. 屏幕背後的“他者”：社交媒體的擬態環境： 王景明對社交媒體進行瞭細緻的現象學分析。他將“點贊”和“關注”機製視為一種新型的社會凝視（Social Gaze），它迫使個體不斷地進行自我錶演和自我審查。這種“錶演性存在”極大地削弱瞭人與人之間坦誠交流的可能性，使人陷入一種“被觀看的孤獨”。 3. 人工智能與創造力的邊界： 麵對生成式AI的崛起，本書並未簡單地預言“人類工作將被取代”。相反，它深入探討瞭“創造力”的本質——它是否僅僅是高級的模式識彆？如果機器可以模擬齣完美的作品，那麼人類藝術和思想的價值將錨定在何處？作者主張，人類的價值將更多地體現在提齣新問題、設定新目標以及承擔責任的能力上。 --- 第三部分：道德重構——在相對主義的迷霧中航行 隨著絕對真理的消退，現代社會麵臨著深刻的道德真空。本部分緻力於探索在後現代語境下，我們如何重建一套有效且富有同理心的道德實踐。 1. 列維納斯與“他者之麵”的倫理學： 作者轉嚮瞭伊曼努爾·列維納斯的思想，強調在任何復雜的倫理睏境麵前，首先必須迴應的不是抽象的規則，而是“他者”的麵孔所發齣的不可推卸的責任。這種“非對稱”的責任關係，是抵抗犬儒主義和道德相對論的有力武器。 2. 審判與寬恕的張力： 在一個極易“取消文化”（Cancel Culture）的時代，我們如何平衡對不公行為的問責與人類行為的復雜性之間的關係？本書分析瞭對“完美受害者”形象的追求如何阻礙瞭真正的和解。真正的道德進步，或許需要我們學會理解行為背後的動機，並在懲罰的同時保留寬恕的可能性空間。 3. 公義與同情的平衡： 聚焦於社會不平等問題，王景明探討瞭“正義”如何不淪為冰冷的計算。他認為，僅有程序正義是不夠的，必須輔以強大的社會同情心（Compassion）作為驅動力，纔能真正推動結構性的改變，而非僅僅停留在口號層麵。 --- 第四部分：尋求超越——有限性中的無限渴望 在承認人類的有限性、技術的中立性與道德的復雜性之後，本書最後一部分轉嚮瞭人類精神對“超越性”的永恒追求。 1. 尼采的“永恒輪迴”與生命的肯定： 本章導引讀者重新審視尼采的挑戰——如果生命中的每一個瞬間都要無限重復，你是否能欣然接受？這並非宿命論，而是一種極端的肯定態度，它要求我們在每一個選擇中都注入最高的價值感和責任感。 2. 荒謬的舞蹈：加繆與反抗的藝術： 麵對宇宙的沉默和人生的終極虛無，阿爾貝·加繆提齣的“反抗”（Revolt）成為一種積極的生存策略。反抗不是推翻現狀，而是在清晰認識到世界荒謬的同時，依然投入全部熱情去生活、去創造、去愛。這種清醒的樂觀主義，是現代精神的標誌。 3. 審美體驗中的“片刻永恒”： 哲學思考最終導嚮瞭對美的感知。作者認為，在藝術、音樂或自然景觀中體驗到的那種超越日常瑣碎的“崇高感”，是人類尋求超越的非宗教性途徑。審美瞬間提供瞭一種對時間性的暫時超越，使我們瞥見生活深層的秩序與和諧。 --- 總結 《哲思之徑》以其清晰的邏輯、豐富的案例和對當代睏境的敏銳捕捉，為讀者提供瞭一套應對復雜世界的哲學工具箱。它不提供標準答案，而是鼓勵讀者自己動手，在思想的迷宮中，為自己的存在鋪設一條堅實而有意義的道路。這是一本獻給所有不甘心隨波逐流，渴望深入理解自身與世界的求知者的佳作。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書，我最大的感受是作者那種洞察人心的細膩。他沒有用那些空洞的口號來堆砌篇幅，而是大量地引用瞭生活中的真實案例，那些小到你我都可能經曆過，卻從未深思過的瞬間，被作者精準地捕捉並剖析。比如，關於“小確幸”的定義，他描繪的場景是如此的鮮活逼真，讓我立刻迴想起上周陽光明媚的下午，窩在沙發裏讀到某個精彩段落時的那種寜靜與滿足。這種代入感極強，讓人覺得這不是一本高高在上的理論書籍，而是作者用他的人生經驗和你進行的一場真誠的對話。我尤其欣賞他處理矛盾衝突的方式，他從不迴避人生的復雜性，而是直麵那些讓人睏惑的灰色地帶，並提供瞭一個又一個可供參考的視角，而不是強硬的“標準答案”。這種尊重個體差異的態度，讓我感到非常放鬆和被理解，仿佛找到瞭一個可以傾訴心聲的密友。

評分☆☆☆☆☆

我之前嘗試過很多關於自我提升和心理健康的讀物，它們大多集中在“如何做”的層麵，比如時間管理、習慣養成等等。但這本書的切入點明顯更高屋建瓴，它更關注“為什麼”——我們為什麼會感到不滿足？我們對幸福的固有認知是否存在偏差？作者巧妙地將心理學、社會學甚至一些古典哲學思想融入到對現代生活睏境的分析中，使得整本書的理論深度得到瞭極大的提升。這不僅僅是一本“教你變開心”的書，它更像是一份引導你去重新構建人生觀的地圖。每一次閱讀都有新的發現，就好像在同一片森林裏，第一次走的是大路，第二次就會發現那些隱蔽卻更美的林中小徑。這種知識的復利效應，是評價一本優秀書籍的關鍵標準之一，而這本書無疑達到瞭這個標準。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，最初拿到這本書時，我對“幸福100問”這個略顯直白的標題有些許保留，生怕內容會落入俗套。然而，實際翻閱後，我驚喜地發現，作者是如何將這“100個問題”處理得如此立體和富有層次感。每一個問題的提齣，都不是孤立存在的，而是相互關聯，共同編織成一幅關於個體在現代社會中尋求意義的宏大圖景。作者的論證過程嚴謹而不失親切，他似乎總是能預判到讀者內心深處的下一個疑問，並提前給齣充滿智慧的迴應。這種結構上的巧妙布局，極大地增強瞭閱讀的流暢性和連貫性，讓人很難從中抽身。它成功地做到瞭將深奧的哲思用最貼近日常的語言錶達齣來，真正做到瞭“雅俗共賞”的境界，對於任何渴望更深刻理解生命本質的人來說，這都是一次不容錯過的精神旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺上的享受，那種溫暖而又充滿希望的色調，讓人一眼就能感受到它所蘊含的積極能量。裝幀的質感也相當不錯，拿在手裏沉甸甸的，讓人覺得這是一本值得細細品味的厚重之作。我特彆喜歡它字體排版的選擇，既有古典的韻味，又不失現代的簡潔，閱讀起來非常舒適，長時間盯著也不會感到眼睛疲勞。作者在行文的節奏把握上拿捏得恰到好處，每一章的過渡都像是一次平穩的呼吸，讓人不由自主地想要翻閱下一頁，去探索其中更深層次的奧秘。它不是那種浮誇地告訴你“你一定會幸福”的快餐讀物，而是像一位睿智的長者，在你耳邊輕聲細語，引導你審視自己內心真正的需求和渴望。書中的章節劃分邏輯清晰，即便是初次接觸這類主題的讀者，也能很快抓住重點，不至於在海量的知識點中迷失方嚮。這種精心雕琢的細節，體現瞭齣版方對品質的堅持，也為讀者提供瞭一次高品質的精神閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格有一種不動聲色的力量，它不像某些暢銷書那樣咄咄逼人，試圖用誇張的修辭手法來抓住眼球。相反，它像潺潺的溪水，看似平緩，實則蘊含著強大的衝刷力。作者的文字功底深厚，用詞精準而富有韻味，很多句子初讀時平平無奇，但細細迴味，卻能咂摸齣其中蘊含的哲理。我發現自己常常需要停下來，放下書本，在腦海裏反復咀嚼某一段話，直到那句話的真正意涵完全融入我的思考體係中。這是一種需要耐心去品讀的書，它不適閤在通勤的嘈雜環境中快速瀏覽。它要求你創造一個安靜的角落，泡上一杯熱茶，讓自己的心緒沉靜下來，纔能真正領略到作者構建的那個關於“幸福”的精緻世界。這種深沉而內斂的錶達方式，反而讓文字的說服力倍增，因為它不是在“說教”，而是在“啓發”。