孟子 大學 中庸 9787534488306 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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《微經典》編委會 著

圖書標籤:

• 儒傢經典
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• 國學
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• 修身養性
• 哲學
• 思想
• 孟子
• 大學
• 中庸

店鋪： 末橋圖書專營店

齣版社： 江蘇美術齣版社

ISBN：9787534488306

商品編碼：30137137995

包裝：平裝

齣版時間：2015-05-01

基本信息

書名：孟子 大學 中庸

定價：12.8元

作者：《微經典》編委會

齣版社：江蘇美術齣版社

齣版日期：2015-05-01

ISBN：9787534488306

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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《大學》和《中庸》原為《禮記》中的篇目，據說《大學》為孔子的弟子曾參所作，而《中庸》齣自孔子之孫子思之手。《大學》詳細地歸納瞭先秦儒傢的倫理道德思想，係統地講述瞭儒傢安身立命的原則和方法；《中庸》論述的也是修身養性之道，但更側重於人與社會和自然的和諧相處。《孟子》是記錄儒傢代錶人物——“亞聖”孟子及其弟子言論的語錄體散文集。《孟子》的語言氣勢磅礴，議論尖銳、機智而雄辯。其學說的齣發點為性善論，著力闡述民心在政治和軍事鬥爭中的重要作用。本書原文依版本進行精校，譯文中則融入瞭曆代學者和專傢的研究成果。

目錄

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作者介紹

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文摘

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序言

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《道德經》 探尋宇宙萬物的本源與規律，體悟至德至柔的智慧之光 《道德經》，這部蘊含著中華民族韆年智慧的經典巨著，由春鞦時期偉大的哲學傢、思想傢老子所著，被譽為道傢思想的開山之作。它以其深邃的哲學思想、精妙的語言藝術和博大精深的內涵，跨越時空，至今仍閃耀著不朽的光輝，深刻影響著中國乃至世界的哲學、文化、政治、藝術等諸多領域。本書並非是一部簡單的說教，而是一次引領讀者深入體悟宇宙人生奧秘的旅程，一次對內心平靜與智慧覺醒的召喚。 核心思想：道與德的辯證統一 《道德經》的核心在於“道”與“德”的闡釋。“道”，是宇宙萬物的本源，是天地萬物的母親，它無形無象，卻又無處不在，是萬物生成、發展、變化的根本規律。“道”非言語所能盡，非思想所能度，它超越瞭具象的認識，是一種不可言說的、先於天地而存在的終極實在。老子試圖通過描繪“道”的特性，來揭示宇宙運行的根本法則，引導人們認識到萬物一體的哲學觀。 “德”，則是“道”在個體身上的體現，是遵循“道”的規律而産生的內在品格和行為準則。“上德不德，是以有德”，老子所倡導的“德”，並非是外在的道德規範或功利性的追求，而是一種自然而然、發自內心的順應“道”的德行。這種德行，體現在“不爭”、“不為”、“無為”等精神之中，是一種以柔剋剛、以退為進的智慧。 《道德經》的精髓：無為而無不為 “無為而無不為”是《道德經》中最具代錶性的思想之一。這並非是指消極避世、無所作為，而是指一種順應自然、不妄為、不強求的智慧。所謂“無為”，是效法“道”的自然而然，不違背事物發展的規律，不強加個人的意誌於其上。當我們順應自然的規律去行動時，反而能夠達到“無不為”的效果，即能夠事半功倍，實現更宏大的目標。這是一種高超的處世哲學，告誡我們在紛繁復雜的世界中，保持內心的寜靜，以一種審慎、包容的態度去麵對一切，纔能真正地有所作為。 深邃的哲學思考：辯證法與對立統一 《道德經》充滿瞭辯證的智慧，深刻地揭示瞭事物對立統一的規律。老子認為，世界上的一切事物都存在著相互依存、相互轉化的對立麵，例如： 有無相生： “天下萬物生於有，有生於無。” 事物由“無”中産生，又在“有”中得以顯現，二者相互依存，不可分割。 難易相成： “故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。” 睏難與容易，長與短，高與低，聲與音，前與後，這些對立的概念，在相互比較中得以定義，在相互依存中得以發展。 禍福相依： “禍兮福之所倚，福兮禍之所伏。” 災禍中可能蘊含著機遇，幸福中也可能潛藏著危機，事物的發展往往是麯摺而充滿變化的。 這種辯證的思維方式，幫助我們更全麵地認識世界，理解事物的復雜性，避免走嚮極端，從而做齣更明智的判斷和選擇。 超越功利的智慧：返璞歸真與知足常樂 《道德經》倡導“返璞歸真”，即迴歸到事物最本初、最純粹的狀態。在老子看來，過多的欲望、過度的追求名利，隻會擾亂人的心性，帶來痛苦和煩惱。因此，他提倡“知足常樂”，認識到內心的富足纔是真正的財富，不為外物所纍，不被虛榮所惑。 “聖人無常心，以百姓心為心。” 聖人不是固守一己之見，而是以天下百姓的心意為心意，這是一種大愛無私的境界。 “知不知，尚矣；不知知，病也。” 認識到自己的無知，比自以為是地知道卻並非真的知道要好得多。這是對謙虛和求知態度的深刻反思。 實踐層麵的啓示：治國、用兵與養生 《道德經》的思想不僅停留在抽象的哲學層麵，更具有極強的實踐指導意義，尤其在治國、用兵和養生方麵。 治國篇： 老子主張“無為而治”，即統治者不應過多乾預人民的生活，而應順應民情，減少政令，輕徭薄賦，讓人民自然發展，社會纔能穩定繁榮。“治大國，若烹小鮮。” 治理國傢就像烹飪小魚一樣，需要小心謹慎，避免過度攪動。 用兵篇： 在軍事上，《道德經》提倡“兵者，不祥之器”，即戰爭是不得已而為之，應盡量避免。“夫兵者，詭道也。” 戰爭的藝術在於謀略和齣其不意，而非 brute force。 “不戰而屈人之兵，善之善者也。” 最高的勝利是不戰而屈人之兵。 養生篇： 在個人修養和養生方麵，《道德經》強調“專氣緻柔，能嬰兒乎？” 保持純真的心性，如同嬰兒一般，清靜無為，纔能保持身體的健康和精神的活力。 語言風格：樸素而深刻 《道德經》的語言風格以其簡潔、樸素、含蓄而著稱。它不像其他經典那樣華麗辭藻，而是用最平實的語言，道齣最深刻的哲理。字裏行間，充滿瞭詩意與哲思，引人深思。例如，“上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。” 水的謙卑、滋養、無私的品質，被老子用來比喻“道”的特性，生動而形象。 結語 《道德經》是一部值得反復品讀的經典。它所蘊含的智慧，如同深邃的河流，能夠滌蕩心靈，滋養靈魂。閱讀《道德經》，不僅是對中國傳統文化的學習，更是對人生意義的探索，對內心平靜的追求。無論您是希望獲得治世的智慧，還是尋求人生的真諦，抑或隻是想在這喧囂的世界中找到一片寜靜，翻開《道德經》，您都能從中獲得啓迪。這部古老而年輕的著作，將帶領您走進一個更加開闊、更加智慧的人生境界。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本閤集，給我最大的衝擊來自於對“人性本善”的堅韌信念，這無疑是孟子思想的核心光芒。相較於其他先秦諸子的側重權術或法製，孟子的論述充滿瞭對個體潛能的極大信任和期許。他筆下的“四端”——惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，簡直就是對人類良知最精準的刻畫。我曾一度對人性感到悲觀，覺得環境的汙染足以輕易摧毀所有美好的萌芽，然而，重溫他的“浩然之氣”，便仿佛有一股清泉注入心田，重新點燃瞭對“義利之辨”的堅守。這種堅持，不是盲目的理想主義，而是建立在對人自身力量的深刻洞察之上的。書中那些與梁惠王、齊宣王的辯論，讀起來酣暢淋灕，並非僅僅是政治上的交鋒，更是兩種世界觀的碰撞。孟子總能以其強大的邏輯和對民心的把握，將那些權謀之術一一擊破，展現齣一種超越時代的道德勇氣。對於我們這些身處變動社會中的人來說，這部書提供瞭一種強大的精神錨點，讓我們在麵對外部的誘惑和壓力時，不至於迷失瞭自己最初的航嚮，而是有勇氣去踐行那份潛藏的“王道”。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，起初接觸這套書是因為其在傳統文化教育中的重要地位，但隨著閱讀的深入，我發現它對個人心性的錘煉作用遠超我的預期。尤其是關於“不學禮，無以立”的論述，讓我重新審視瞭“禮”的真正含義。它並非繁文縟節的束縛，而是維護社會秩序和個體尊嚴的潤滑劑。在《孟子》中，我們看到的是對個體自由和尊嚴的張揚，而在《大學》和《中庸》中，我們看到的是如何通過內在的修養，去自然而然地獲得外界的尊重。這種從內到外的推演邏輯，非常具有說服力。它教導我們，真正的強大源於對自我欲望的有效管理，而不是對外在資源的無休止占有。這種對“自律”的強調，放在信息爆炸、誘惑無處不在的當下，具有極強的現實意義。它提供瞭一套古老卻永不過時的“自我管理係統”，幫助讀者建立起一個堅不可摧的內在堡壘，抵禦外界的喧囂和侵蝕。

評分☆☆☆☆☆

從文學性角度來看，這本書的文字風格是極其凝練而富有節奏感的，讀起來有一種古樸厚重的曆史沉澱感，仿佛能直接感受到那個時代沙場上的風雲變幻和廟堂之上的智者辯論。特彆是將《大學》中的層層遞進與《中庸》中的圓融中正進行對比閱讀時，那種結構上的精妙安排，令人嘆服。如果說《大學》像是一座精心規劃的宏偉建築，從地基（修身）到屋頂（平天下）都有清晰的藍圖；那麼《中庸》則更像是一幅意境悠遠的寫意山水畫，它不著重於具體的步驟，而在於對“中和”狀態的藝術化描摹。它探討的“時中”概念，對現代人理解平衡藝術提供瞭絕佳的視角。我們總是追求極端，要麼太過熱情，要麼徹底冷漠，但《中庸》告訴我們，真正的智慧在於在恰當的時間、用恰當的力度去行動，這是一種極高明的實踐智慧。這種對“度”的把握，不是僵硬的教條，而是一種需要終生體悟的動態平衡，讓人忍不住想要反復揣摩，並嘗試將其融入到日常的決策過程中去。

評分☆☆☆☆☆

我對這本閤集中古今思想的交融感到由衷的贊嘆。它巧妙地將孔子核心思想的兩個重要發展方嚮——實踐的路徑（大學）和哲學的境界（中庸）——與孟子對仁政與人性的堅定辯護整閤在瞭一起。這種整閤使得整部作品的理論體係異常飽滿，不會因為某一方麵的側重而顯得單薄。例如，當孟子強調“知天之所欲，心之所嚮”時，《中庸》立刻就用“誠”來闡釋如何去連接這種“天”與“心”。這種互為錶裏的論證結構，使得讀者在理解概念時能夠立體而不扁平。對我個人而言，它提供瞭一種多維度的思維框架去觀察世界：既要像孟子那樣對真理和正義保持絕對的激情與直言不諱，也要像《中庸》所倡導的那樣，在處理人際關係時保持審慎的周到和內斂的圓融。這種“剛”與“柔”、“顯”與“隱”的辯證統一，使得這部經典在任何時代都能找到適用的切入點，它簡直就是一部關於如何成為一個完整、有深度的人的百科全書。

評分☆☆☆☆☆

這部典籍的匯編，簡直是打開瞭通往古代智慧寶庫的大門，特彆是《大學》和《中庸》這兩篇，讀來讓人有種醍醐灌頂之感。初讀時，我原以為這會是枯燥的說教，沒想到其中蘊含的哲理竟然如此貼近生活，絲絲入扣。比如“修身、齊傢、治國、平天下”的次第，不是空泛的口號，而是對個體到社會治理的精妙層級劃分。我尤其欣賞它強調的“慎獨”功夫，那份對內心世界的嚴格審視和要求，在如今這個浮躁的時代顯得尤為珍貴。它不僅僅是教你如何做人，更是提供瞭一套係統的方法論，讓你明白如何在一個日益復雜的環境中，保持內心的定力和清晰的目標感。書中對“誠”的推崇，並非是簡單的誠信，而是一種由內而外散發齣的真實與力量，那種不加雕飾、渾然天成的境界，令人神往。每次讀到“格物緻知”之處，都會引發我對手頭正在進行的項目進行更深層次的思考，仿佛每一個現象背後都隱藏著值得探究的規律。這本書不是讓你快速找到答案的工具書，而是引導你提齣更好問題的良師益友，它要求你慢下來，去體會那些被我們匆匆略過的日常細節，從而構建起堅實的內在世界。