孟子 大学 中庸 9787534488306 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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《微经典》编委会 著

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• 思想
• 孟子
• 大学
• 中庸

店铺： 末桥图书专营店

出版社： 江苏美术出版社

ISBN：9787534488306

商品编码：30137137995

包装：平装

出版时间：2015-05-01

基本信息

书名：孟子 大学 中庸

定价：12.8元

作者：《微经典》编委会

出版社：江苏美术出版社

出版日期：2015-05-01

ISBN：9787534488306

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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《大学》和《中庸》原为《礼记》中的篇目，据说《大学》为孔子的弟子曾参所作，而《中庸》出自孔子之孙子思之手。《大学》详细地归纳了先秦儒家的伦理道德思想，系统地讲述了儒家安身立命的原则和方法；《中庸》论述的也是修身养性之道，但更侧重于人与社会和自然的和谐相处。《孟子》是记录儒家代表人物——“亚圣”孟子及其弟子言论的语录体散文集。《孟子》的语言气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩。其学说的出发点为性善论，着力阐述民心在政治和军事斗争中的重要作用。本书原文依版本进行精校，译文中则融入了历代学者和专家的研究成果。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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《道德经》 探寻宇宙万物的本源与规律，体悟至德至柔的智慧之光 《道德经》，这部蕴含着中华民族千年智慧的经典巨著，由春秋时期伟大的哲学家、思想家老子所著，被誉为道家思想的开山之作。它以其深邃的哲学思想、精妙的语言艺术和博大精深的内涵，跨越时空，至今仍闪耀着不朽的光辉，深刻影响着中国乃至世界的哲学、文化、政治、艺术等诸多领域。本书并非是一部简单的说教，而是一次引领读者深入体悟宇宙人生奥秘的旅程，一次对内心平静与智慧觉醒的召唤。 核心思想：道与德的辩证统一 《道德经》的核心在于“道”与“德”的阐释。“道”，是宇宙万物的本源，是天地万物的母亲，它无形无象，却又无处不在，是万物生成、发展、变化的根本规律。“道”非言语所能尽，非思想所能度，它超越了具象的认识，是一种不可言说的、先于天地而存在的终极实在。老子试图通过描绘“道”的特性，来揭示宇宙运行的根本法则，引导人们认识到万物一体的哲学观。 “德”，则是“道”在个体身上的体现，是遵循“道”的规律而产生的内在品格和行为准则。“上德不德，是以有德”，老子所倡导的“德”，并非是外在的道德规范或功利性的追求，而是一种自然而然、发自内心的顺应“道”的德行。这种德行，体现在“不争”、“不为”、“无为”等精神之中，是一种以柔克刚、以退为进的智慧。 《道德经》的精髓：无为而无不为 “无为而无不为”是《道德经》中最具代表性的思想之一。这并非是指消极避世、无所作为，而是指一种顺应自然、不妄为、不强求的智慧。所谓“无为”，是效法“道”的自然而然，不违背事物发展的规律，不强加个人的意志于其上。当我们顺应自然的规律去行动时，反而能够达到“无不为”的效果，即能够事半功倍，实现更宏大的目标。这是一种高超的处世哲学，告诫我们在纷繁复杂的世界中，保持内心的宁静，以一种审慎、包容的态度去面对一切，才能真正地有所作为。 深邃的哲学思考：辩证法与对立统一 《道德经》充满了辩证的智慧，深刻地揭示了事物对立统一的规律。老子认为，世界上的一切事物都存在着相互依存、相互转化的对立面，例如： 有无相生： “天下万物生于有，有生于无。” 事物由“无”中产生，又在“有”中得以显现，二者相互依存，不可分割。 难易相成： “故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。” 困难与容易，长与短，高与低，声与音，前与后，这些对立的概念，在相互比较中得以定义，在相互依存中得以发展。 祸福相依： “祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。” 灾祸中可能蕴含着机遇，幸福中也可能潜藏着危机，事物的发展往往是曲折而充满变化的。 这种辩证的思维方式，帮助我们更全面地认识世界，理解事物的复杂性，避免走向极端，从而做出更明智的判断和选择。 超越功利的智慧：返璞归真与知足常乐 《道德经》倡导“返璞归真”，即回归到事物最本初、最纯粹的状态。在老子看来，过多的欲望、过度的追求名利，只会扰乱人的心性，带来痛苦和烦恼。因此，他提倡“知足常乐”，认识到内心的富足才是真正的财富，不为外物所累，不被虚荣所惑。 “圣人无常心，以百姓心为心。” 圣人不是固守一己之见，而是以天下百姓的心意为心意，这是一种大爱无私的境界。 “知不知，尚矣；不知知，病也。” 认识到自己的无知，比自以为是地知道却并非真的知道要好得多。这是对谦虚和求知态度的深刻反思。 实践层面的启示：治国、用兵与养生 《道德经》的思想不仅停留在抽象的哲学层面，更具有极强的实践指导意义，尤其在治国、用兵和养生方面。 治国篇： 老子主张“无为而治”，即统治者不应过多干预人民的生活，而应顺应民情，减少政令，轻徭薄赋，让人民自然发展，社会才能稳定繁荣。“治大国，若烹小鲜。” 治理国家就像烹饪小鱼一样，需要小心谨慎，避免过度搅动。 用兵篇： 在军事上，《道德经》提倡“兵者，不祥之器”，即战争是不得已而为之，应尽量避免。“夫兵者，诡道也。” 战争的艺术在于谋略和出其不意，而非 brute force。 “不战而屈人之兵，善之善者也。” 最高的胜利是不战而屈人之兵。 养生篇： 在个人修养和养生方面，《道德经》强调“专气致柔，能婴儿乎？” 保持纯真的心性，如同婴儿一般，清静无为，才能保持身体的健康和精神的活力。 语言风格：朴素而深刻 《道德经》的语言风格以其简洁、朴素、含蓄而著称。它不像其他经典那样华丽辞藻，而是用最平实的语言，道出最深刻的哲理。字里行间，充满了诗意与哲思，引人深思。例如，“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” 水的谦卑、滋养、无私的品质，被老子用来比喻“道”的特性，生动而形象。 结语 《道德经》是一部值得反复品读的经典。它所蕴含的智慧，如同深邃的河流，能够涤荡心灵，滋养灵魂。阅读《道德经》，不仅是对中国传统文化的学习，更是对人生意义的探索，对内心平静的追求。无论您是希望获得治世的智慧，还是寻求人生的真谛，抑或只是想在这喧嚣的世界中找到一片宁静，翻开《道德经》，您都能从中获得启迪。这部古老而年轻的著作，将带领您走进一个更加开阔、更加智慧的人生境界。

评分☆☆☆☆☆

从文学性角度来看，这本书的文字风格是极其凝练而富有节奏感的，读起来有一种古朴厚重的历史沉淀感，仿佛能直接感受到那个时代沙场上的风云变幻和庙堂之上的智者辩论。特别是将《大学》中的层层递进与《中庸》中的圆融中正进行对比阅读时，那种结构上的精妙安排，令人叹服。如果说《大学》像是一座精心规划的宏伟建筑，从地基（修身）到屋顶（平天下）都有清晰的蓝图；那么《中庸》则更像是一幅意境悠远的写意山水画，它不着重于具体的步骤，而在于对“中和”状态的艺术化描摹。它探讨的“时中”概念，对现代人理解平衡艺术提供了绝佳的视角。我们总是追求极端，要么太过热情，要么彻底冷漠，但《中庸》告诉我们，真正的智慧在于在恰当的时间、用恰当的力度去行动，这是一种极高明的实践智慧。这种对“度”的把握，不是僵硬的教条，而是一种需要终生体悟的动态平衡，让人忍不住想要反复揣摩，并尝试将其融入到日常的决策过程中去。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，起初接触这套书是因为其在传统文化教育中的重要地位，但随着阅读的深入，我发现它对个人心性的锤炼作用远超我的预期。尤其是关于“不学礼，无以立”的论述，让我重新审视了“礼”的真正含义。它并非繁文缛节的束缚，而是维护社会秩序和个体尊严的润滑剂。在《孟子》中，我们看到的是对个体自由和尊严的张扬，而在《大学》和《中庸》中，我们看到的是如何通过内在的修养，去自然而然地获得外界的尊重。这种从内到外的推演逻辑，非常具有说服力。它教导我们，真正的强大源于对自我欲望的有效管理，而不是对外在资源的无休止占有。这种对“自律”的强调，放在信息爆炸、诱惑无处不在的当下，具有极强的现实意义。它提供了一套古老却永不过时的“自我管理系统”，帮助读者建立起一个坚不可摧的内在堡垒，抵御外界的喧嚣和侵蚀。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本合集，给我最大的冲击来自于对“人性本善”的坚韧信念，这无疑是孟子思想的核心光芒。相较于其他先秦诸子的侧重权术或法制，孟子的论述充满了对个体潜能的极大信任和期许。他笔下的“四端”——恻隐、羞恶、辞让、是非之心，简直就是对人类良知最精准的刻画。我曾一度对人性感到悲观，觉得环境的污染足以轻易摧毁所有美好的萌芽，然而，重温他的“浩然之气”，便仿佛有一股清泉注入心田，重新点燃了对“义利之辨”的坚守。这种坚持，不是盲目的理想主义，而是建立在对人自身力量的深刻洞察之上的。书中那些与梁惠王、齐宣王的辩论，读起来酣畅淋漓，并非仅仅是政治上的交锋，更是两种世界观的碰撞。孟子总能以其强大的逻辑和对民心的把握，将那些权谋之术一一击破，展现出一种超越时代的道德勇气。对于我们这些身处变动社会中的人来说，这部书提供了一种强大的精神锚点，让我们在面对外部的诱惑和压力时，不至于迷失了自己最初的航向，而是有勇气去践行那份潜藏的“王道”。

评分☆☆☆☆☆

这部典籍的汇编，简直是打开了通往古代智慧宝库的大门，特别是《大学》和《中庸》这两篇，读来让人有种醍醐灌顶之感。初读时，我原以为这会是枯燥的说教，没想到其中蕴含的哲理竟然如此贴近生活，丝丝入扣。比如“修身、齐家、治国、平天下”的次第，不是空泛的口号，而是对个体到社会治理的精妙层级划分。我尤其欣赏它强调的“慎独”功夫，那份对内心世界的严格审视和要求，在如今这个浮躁的时代显得尤为珍贵。它不仅仅是教你如何做人，更是提供了一套系统的方法论，让你明白如何在一个日益复杂的环境中，保持内心的定力和清晰的目标感。书中对“诚”的推崇，并非是简单的诚信，而是一种由内而外散发出的真实与力量，那种不加雕饰、浑然天成的境界，令人神往。每次读到“格物致知”之处，都会引发我对手头正在进行的项目进行更深层次的思考，仿佛每一个现象背后都隐藏着值得探究的规律。这本书不是让你快速找到答案的工具书，而是引导你提出更好问题的良师益友，它要求你慢下来，去体会那些被我们匆匆略过的日常细节，从而构建起坚实的内在世界。

评分☆☆☆☆☆

我对这本合集中古今思想的交融感到由衷的赞叹。它巧妙地将孔子核心思想的两个重要发展方向——实践的路径（大学）和哲学的境界（中庸）——与孟子对仁政与人性的坚定辩护整合在了一起。这种整合使得整部作品的理论体系异常饱满，不会因为某一方面的侧重而显得单薄。例如，当孟子强调“知天之所欲，心之所向”时，《中庸》立刻就用“诚”来阐释如何去连接这种“天”与“心”。这种互为表里的论证结构，使得读者在理解概念时能够立体而不扁平。对我个人而言，它提供了一种多维度的思维框架去观察世界：既要像孟子那样对真理和正义保持绝对的激情与直言不讳，也要像《中庸》所倡导的那样，在处理人际关系时保持审慎的周到和内敛的圆融。这种“刚”与“柔”、“显”与“隐”的辩证统一，使得这部经典在任何时代都能找到适用的切入点，它简直就是一部关于如何成为一个完整、有深度的人的百科全书。