中华千年古书精华本全套12册皮面精装 原文译文 中国传统人文的知识之库 道家经典 儒家经典 处世经典 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

刘凯 编

图书标签:

• 古籍
• 经典
• 中华文化
• 道家
• 儒家
• 人文
• 历史
• 哲学
• 处世
• 精装本

店铺： 北苑春风图书专营店

出版社： 线装书局

ISBN：9787512019614

商品编码：30146119059

丛书名： 中华千年古书精华本

开本：16开

出版时间：2016-01-01

中华千年古书《精华本》

主编：刘凯

出版社：线装书局

出版日期：2016年1月

规格：16开精装 全12册

ISBN：9787512019614

定价：4680元

         

《跨越时空的对话：西方哲学经典导读与思辨之旅》 导言：探索人类思想的宏伟殿堂 人类文明的进程，是一部不断探索、质疑与构建思想体系的史诗。如果说东方的智慧之光照亮了我们对自身、对自然、对社会秩序的理解，那么西方的哲学传统，则以其严谨的逻辑、深邃的洞察力，为我们构建了一套审视世界、批判性思考的强大工具。本书《跨越时空的对话：西方哲学经典导读与思辨之旅》，并非对任何既有中华文化典籍的简单梳理或解读，而是诚挚邀请读者，一同踏入西方哲学思想的浩瀚星空，与柏拉图、亚里士多德、笛卡尔、康德乃至二十世纪的思想巨匠进行一场跨越千年的深度对话。 我们深知，探寻真理的道路是多维的。本书旨在提供一个清晰而富有启发性的框架，帮助读者理解西方哲学是如何从古希腊的城邦思辨中萌芽，如何在漫长的历史长河中与神学、科学、政治紧密交织，最终塑造出我们今日所处的现代性精神景观。我们将着重于那些奠定西方文明基石的核心概念和流派，而非仅仅是历史事件的罗列。 第一部分：古典的奠基——从“自然”到“理念”的觉醒 西方哲学肇始于对“本原”（Arche）的追问。我们将从米利都学派开始，探讨泰勒斯提出“水是万物之源”的意义，这标志着人类开始尝试用理性而非神话来解释世界。随后，我们将深入赫拉克利特的“变动不居”与巴门尼德的“永恒存在”之间的深刻矛盾，这种对“变化”与“同一性”的辩证思考，为后世形而上学奠定了基础。 随后，焦点转向智者学派与苏格拉底的伟大转向——哲学中心从自然转向人。智者学派的“人是万物的尺度”展示了早期相对主义的萌芽，而苏格拉底通过“助产术”般的不懈诘问，确立了道德知识的普遍性追求，这种对自我反省和定义清晰概念的强调，是西方伦理学的真正起点。 柏拉拉图的“理型论”（Theory of Forms）是理解西方思想的必经之径。我们将细致分析洞穴寓言的深刻内涵，解析“理念世界”与“现象世界”的二元对立，理解何为真正的知识（Episteme）与意见（Doxa）。这不仅是形而上学的构建，更是对理想政治秩序（如《理想国》）的哲学辩护。 紧随其后，是柏拉图的学生亚里士多德的集大成之作。我们将剖析其“四因说”（质料因、形式因、动力因、目的因），理解其如何将哲学从柏拉图的超验领域拉回对现实世界的经验观察与逻辑分析。亚里士多德对逻辑学（三段论）、伦理学（中道论，eudaimonia的追求）以及政治学的系统建构，展现了其“百科全书式”的知识体系，影响了此后一千多年的西方思想。 第二部分：信仰与理性的交锋——中世纪的调和与冲突 当基督教信仰成为欧洲的主导力量时，哲学承担了为信仰提供理性辩护的任务。本部分将审视早期教父哲学如何吸收柏拉图的思想，以及奥古斯丁如何通过对“时间”、“自由意志”和“上帝之城”的探讨，融合了希腊的理性与神学的启示。 随后，我们将聚焦于托马斯·阿奎那的《神学大全》。阿奎那是将亚里士多德哲学系统性地引入基督教神学框架的关键人物。我们将分析他提出的“上帝存在的五种证明”，理解他如何努力在信仰的必然性与经验的可靠性之间架设桥梁，试图构建一个完全和谐的宇宙图景。 第三部分：理性的觉醒与革命——近代哲学的开端 文艺复兴打破了神学的绝对权威，开启了以人为中心的探索。近代哲学不再满足于解释世界，而是着手于确立知识的可靠性基础。 大陆理性主义的代表人物笛卡尔，以“我思故我在”（Cogito ergo sum）为基石，开启了彻底的主体性哲学。我们将探讨其系统性怀疑的方法论，以及天赋观念的提出，理解他如何试图在主观意识中找到客观真理的锚点。随后的斯宾诺莎的“实体即上帝”的一元论，以及莱布尼茨的“单子论”与预定和谐理论，展现了理性主义内部的不同发展路径。 与此同时，以弗朗西斯·培根为代表的经验主义思潮，则高举归纳法的旗帜，倡导从观察和实验中获取知识。洛克的“白板说”（Tabula Rasa）彻底否定了天赋观念，强调所有知识来源于感觉经验。贝克莱主教的“存在即被感知”则将经验主义推向了唯心主义的极端。休谟则以其对因果律的深刻批判，揭示了纯粹经验逻辑的局限性，对整个哲学界造成了巨大的震动。 第四部分：思辨的巅峰与批判的转向——康德与德意志唯心主义 伊曼纽尔·康德的“哥白尼式革命”是近代哲学的转折点。我们将详细解读《纯粹理性批判》，理解他如何通过“先验现象学”调和了理性主义与经验主义的矛盾——知识的材料来自经验，但其形式和结构（如空间、时间、知性范畴）则由主体先天赋予。康德对现象界（可以被认识的）与物自体（不可认识的）的划分，划定了人类认知的界限。 随后，我们将考察德国唯心主义的宏伟叙事。费希特的“自我”的绝对性，谢林的自然哲学，以及黑格尔的辩证法（正题、反题、合题）和绝对精神的发展，构成了对人类历史和存在本身的宏大解释。黑格尔的体系，试图将一切对立统一于一个动态发展的整体之中，对后世的政治学、历史学产生了深远影响。 第五部分：现代性的挑战与哲学的新方向 十九世纪末至二十世纪，哲学开始面对工业化、科学飞速发展以及传统价值崩塌的挑战。我们将审视非理性思潮的兴起：叔本华对盲目意志的悲观看法，尼采对“上帝已死”的宣告，以及他对权力意志和超人哲学的阐释，这些深刻地冲击了启蒙运动以来的理性自信。 进入二十世纪，哲学走向分化。分析哲学（如弗雷格、罗素、维特根斯坦早期）聚焦于语言的逻辑分析，试图通过精确的语言界定来解决或消除形而上学的“伪问题”。而欧陆哲学则继承了现象学（胡塞尔）的意向性研究，发展出海德格尔对“存在”本身的追问，以及萨特的现象学存在主义，强调人的自由选择与责任。 本书的最终目的，在于培养读者对西方思想史的宏观把握能力，理解这些深刻而复杂的理论是如何相互批判、相互继承，共同构成了我们理解世界和自身处境的多元文化资源。它不是对特定古代经典的复述，而是一部关于人类理性如何构建、延伸和自我反思的史诗。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧实在令人惊艳，光是看着那一套12册皮面精装的摆放，就有一种庄重肃穆的历史厚重感扑面而来。那种触感，微微带着皮革特有的温润和韧性，让人忍不住想去摩挲。我特地挑了一个阳光充足的下午，把它们从书架上请下来，那沉甸甸的分量，仿佛真的捧起了流淌了千年的智慧。内页的纸张选择也很有讲究，米白色的纸张，字迹清晰，影印的古文和现代译文排版错落有致，阅读起来毫不费力。要知道，很多古代典籍的影印本，排版一塌糊涂，看着就让人头疼，但这一套的处理显然是下了大功夫的。尤其是那烫金的书名和纹饰，在光线下闪烁着低调而奢华的光芒，即便是作为家中的陈设，也是极具品位的象征。我甚至会花时间去欣赏每册书脊上的花纹，它们似乎在无声地讲述着各自所收录经典背后的文化意蕴。这套书不仅仅是知识的载体，更是一件值得世代珍藏的艺术品，它满足了我对“古籍”这个概念的所有美好想象。对于那些既注重阅读体验又对书籍外观有高要求的爱书人来说，光是这份“颜值”，就足以让人心动不已，更别提内容本身了。

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这套“中华千年古书精华本”的价值，远超出了其作为一套工具书的定位。它像是一部精心策划的文化之旅的导览图。12册的系统性编排，覆盖了中国人文精神的几大支柱，使得读者可以在一个相对完整的框架内，理解中国传统思想是如何相互影响、共同构建起我们民族的文化底色的。我特别欣赏它在保持历史原貌和提高可读性之间的微妙平衡。对于初学者，它是绝佳的入门砖；对于有一定基础的研究者，它提供的精准译文和原文对照，也是梳理脉络、避免误读的有力辅助。购买这套书，就像是为自己的精神世界购置了一座豪华的图书馆。它让我在快节奏的现代生活中，找到了一个可以沉静下来，与历史上的伟大学者进行跨时空对话的媒介。这是一笔对自我教育和文化传承的明智投资，我强烈推荐给所有对中国文化抱有敬畏之心的人。

评分☆☆☆☆☆

“处世经典”这一册内容，对我来说，或许是最具即时指导意义的部分。它汇集了古代先贤在人际交往、风险规避、心态调整方面的智慧结晶。我印象最深的是其中关于“权变”和“识人”的论述，这些内容并非鼓吹阴谋权术，而是教导我们在复杂的现实环境中，如何保持清醒的头脑和得体的应对方式。例如，书中对于如何处理人际间的“情理”冲突，提供了非常中肯的古代智慧。它强调了内在德行的重要性，认为真正的处世之道，根基永远在于自身的修养，外在的圆融不过是内在德行的自然流露。我发现，许多当代人际关系中的困惑，其实在几千年前的古人那里就已经有了深刻的洞察。这套书用一种非常沉稳、不煽动情绪的笔调，指导读者如何在变幻莫测的世界中，守住自己的本心，进退有度。这对我日常工作和社交中的一些决策，提供了宝贵的参考视角。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一个星期的时间，才勉强啃完了“道家经典”部分的头几篇。说实话，初读《道德经》的原文时，我感觉自己像个刚学会走路的孩子，面对着一片广阔而迷蒙的哲学森林，每走一步都充满了困惑与新奇。那些看似简单的词句，如“道可道，非常道”，“上善若水”，在原文的语境下，那种韵味和力量感是任何现代解读都无法完全替代的。这本书的妙处在于它提供的“原文与译文”对照模式。译文部分的处理非常精准，它既保留了古文的精髓，又用贴近现代人理解的语言进行了阐释，为我这个半路出家的“道家新手”搭建了一座坚实的桥梁。我发现，当读到“无为而治”的段落时，再对照译文的解释，那种豁然开朗的感觉，远胜于单纯阅读现代白话文版本。它让我得以窥见古人构建世界观的底层逻辑，体会到那种顺应自然、不争而胜的生存哲学。这并非是简单的“工具书”，而是一次深层次的精神洗礼，让我开始审视自己生活中那些不必要的“多余之物”。

评分☆☆☆☆☆

儒家经典的部分，我主要聚焦在了《论语》和《孟子》上。如果说道家是关于宇宙和自然的大道，那么儒家则更像是关于“人如何做人，国如何治理”的实用手册。我特别留意了译文对“仁”、“义”、“礼”、“智”等核心概念的阐释。不同于某些学术著作的晦涩难懂，这套书的译者似乎深谙“传道授业解惑”的精髓。比如在解释“克己复礼为仁”时，它没有陷入空洞的说教，而是结合了当时社会情境进行剖析，让我明白了“礼”并非繁文缛节，而是人与人之间恰当的相处之道。阅读这些篇章时，我仿佛能听到孔夫子在杏坛讲学的声音，字字珠玑，句句箴言。它不仅教会了我如何做一个正直的个体，更让我理解了中国传统社会结构和道德体系是如何运作的。对于想了解“家国天下”观念根源的读者，这部分内容简直是打开了一扇通往古代士人内心世界的窗户，非常扎实，绝非泛泛而谈。