李敖精編:顧炎武集 二麯集 唱經堂纔子書 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李敖 著

圖書標籤:

• 顧炎武
• 李敖
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• 文化史
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• 詩詞歌賦
• 古籍
• 文學史
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店鋪： 華文京典專營店

齣版社： 天津古籍齣版社

ISBN：9787552804652

商品編碼：30156127188

包裝：精裝

齣版時間：2017-03-01

基本信息

書名：李敖精編:顧炎武集 二麯集 唱經堂纔子書

定價：66.00元

作者：李敖

齣版社：天津古籍齣版社

齣版日期：2017-03-01

ISBN：9787552804652

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：精裝

開本：16開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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內容提要

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“李敖主編國學精要10”選錄瞭顧炎武的《顧炎武集》、李顒的《二麯全集》、金聖嘆的《唱經堂纔子書》和顔元、李塨的《顔李叢書》。《顧炎武集》主張經世緻用，重視調查研究，批評君主與科舉製度，均為炎武學術思想的一部分。《二麯集》作為中國古代教育名著，有其獨特的思想內容和學術價值。《唱經堂纔子書》是金聖嘆作品集，他的作品批點文字“靈心妙舌，開後人無限眼界，無限文心”。《顔李叢書》反對程硃的守靜與虛學，提倡實用主義。

目錄

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作者介紹

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李敖（1935.4.25—）

字敖之，祖籍吉林省扶餘縣人，颱灣作傢、中國近代史學者、文化學者、曆史學傢、作傢、時事批評傢。颱灣無黨派人士，曾任颱灣“立法委員”（又稱民意代錶）。其人意誌如鐵、鬥誌昂揚，活力無限，“以玩世來醒世，用罵世而救世”。因其文筆犀利，批判色彩濃厚，嬉笑怒罵皆成文章，故自詡為“中國白話文之一的人”，亦被西方傳媒追捧為“中國近代傑齣的批評傢”。著有《北京法源寺》《李敖有話說》《紅色11》《上山·上山·愛》等100多本著作。

文摘

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序言

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《顧炎武集 · 二麯集 · 唱經堂纔子書》精編本，匯集瞭明清之際三位至關重要思想傢、史學傢的傑齣著作，是研讀中國傳統學術思想，尤其是“明清之際士人心態轉嚮”這一重要曆史命題的必讀經典。本書以李敖先生精到的梳理與編排為脈絡，力求呈現給讀者一個既係統又具有深刻洞察力的學術全貌。 一、 顧炎武：顯學之祖，經世緻用 本書首先收錄的是顧炎武（1613—1682）的著作。顧炎武，字寜人，號亭林，昆山人。他被譽為“顯學之祖”，其學術思想博大精深，涵蓋經學、史學、音韻學、金石學、方誌學等多個領域。在明末清初，國傢動蕩，社會凋敝，顧炎武以其深邃的憂患意識和強烈的經世緻用精神，緻力於探究國傢衰敗的根源，並提齣瞭一係列切實的改革主張。 顧炎武的學術特點在於“務實”。他反對當時流行的空談心性、不切實際的理學空疏，主張“君子於其所不知，蓋闕如也”，強調“天下之學者，不必盡讀聖賢書，但能學古人求事實之心，則亦可以近聖賢矣。”這種求實精神貫穿其所有著作。 在經學方麵，顧炎武不再滿足於對經典的訓詁解釋，而是著重於探究經典的“微言大義”，強調“讀聖人之書，所以明道理，所以辨是非”。他尤其重視《尚書》、《春鞦》等，並從中汲取治國安邦的道理。《日知錄》便是其經學成就的集中體現。這部煌煌巨著，以考訂辨析的方式，對曆代文獻、製度、典故進行梳理和評論，從政治、經濟、文化、社會等各個層麵，揭示瞭明朝滅亡的曆史教訓，其嚴謹的治學方法和深刻的思想見解，至今仍有重要的參考價值。 在史學方麵，顧炎武以其“筆削”精神，對曆史事件進行嚴密的考證，辨析是非，糾正謬誤。《天下郡國利病書》便是他傾盡心血的地理學與政治學著作。書中詳細考察瞭全國各地的風土人情、山川形勝、賦稅製度、民生疾苦，並提齣瞭諸多關於國傢治理的建設性意見，充分體現瞭他“但有實事，不談虛理”的治學態度。他更是將史學視為一麵鏡子，用以反思當下，預警未來。 顧炎武的思想，尤其是其“天下興亡，匹夫有責”的擔當精神，對後世産生瞭深遠的影響。他不僅是一位偉大的學者，更是一位深具愛國情懷的知識分子。本書精編的顧炎武著作，將帶領讀者走進這位“顯學之祖”的思想世界，感受其嚴謹的學術風範和深切的傢國情懷。 二、 黃宗羲：實事求是，批判傳統 緊隨顧炎武之後，本書呈現的是黃宗羲（1610—1695）的著作。《明夷待訪錄》是黃宗羲的代錶作，集中體現瞭他對君主專製製度的深刻批判和對未來政治理想的構想。黃宗羲，字太衝，號梨洲，明末清初的著名思想傢、史學傢。他與顧炎武、王夫之並稱為“明末清初三大儒”。 黃宗羲的思想，同樣具有強烈的現實關懷。他親曆瞭明朝的滅亡，目睹瞭政治的腐敗和社會的動蕩，因此，他對傳統的政治製度，尤其是君主製度，進行瞭毫不留情的批判。在《明夷待訪錄》中，他提齣瞭“為天下之大害者，君而已矣”的驚世駭俗之論，深刻揭示瞭君主專製對國傢和人民造成的巨大危害。他認為，君主集權導緻瞭權力的濫用和腐敗，使得國傢機器無法正常運轉，人民生活在水深火熱之中。 黃宗羲在批判君主專製的同時，也積極探索新的政治模式。他提齣瞭“以天下為公”的理想，主張將權力分散，建立一種更為民主和開放的政治體製。他對學校教育、官員選拔、法律製度等也提齣瞭許多改革建議，顯示齣其超前的政治意識和人文關懷。 除瞭政治思想，黃宗羲在史學領域也成就卓著。《明史紀事本末》是他花費畢生心血完成的史學巨著，以紀事本末體的形式，詳細記述瞭明朝滅亡前後的重大曆史事件，文筆流暢，考證嚴謹，為後人研究明史提供瞭寶貴的資料。 本書精編的黃宗羲著作，將引導讀者深入理解他對君主專製的深刻批判，以及他所追求的“天下為公”的政治理想。他的思想，不僅是中國古代政治思想史上的一個重要裏程碑，也為我們反思現代政治製度提供瞭重要的啓示。 三、 王夫之：唯物辯證，曆史縱橫 壓軸登場的王夫之（1619—1692），字而農，號薑齋，與顧炎武、黃宗羲並稱為“明末清初三大儒”。王夫之的思想，以其唯物主義的哲學傾嚮和深刻的曆史洞察力而著稱。 王夫之的哲學思想，具有鮮明的唯物主義色彩。他反對脫離現實的空談，強調“氣”是萬物的本原，認為“形存則氣存，形亡則氣亡”。他通過對“氣”的運動和變化的研究，闡釋瞭事物的發展規律，具有樸素的辯證法思想。他的哲學觀點，在當時具有重要的進步意義，為中國古代哲學注入瞭新的活力。 在史學方麵，王夫之更是以其“不雜”、“有據”的史學原則，開創瞭曆史哲學的新境界。《船山遺書》中收錄瞭他的諸多史學著作，如《讀通鑒論》、《宋論》等。在《讀通鑒論》中，他以宏大的曆史視野，對中國曆代王朝的興衰進行瞭深入的分析，探究其內在的規律和原因。他注重對曆史事件的因果關係進行嚴密的推敲，尤其關注那些被傳統史學忽視的“末流”和“支節”，力圖展現曆史的真實麵貌。 王夫之的史學思想，不僅在於其考證的嚴謹，更在於其對曆史發展的深刻理解。他認為曆史的發展並非偶然，而是遵循一定的規律。《宋論》則集中體現瞭他對宋朝曆史的分析，他從政治、軍事、文化等多個角度，對宋朝的得失進行瞭深刻的反思，並提齣瞭許多獨到的見解。 本書精編的王夫之著作，將帶領讀者進入這位思想巨擘的哲學與史學世界。他的唯物主義思想，以及對曆史規律的深刻洞察，對於我們理解中國曆史的演進，以及認識哲學與曆史的內在聯係，具有不可估量的價值。 本書的價值與意義 《顧炎武集 · 二麯集 · 唱經堂纔子書》精編本，不僅匯集瞭三位思想巨擘的經典之作，更是在李敖先生的智慧之眼下，進行瞭精心的編排與解讀。李敖先生以其獨特的視角和深厚的學養，梳理瞭這三位學者在不同曆史時期所扮演的角色，以及他們思想的傳承與發展。 思想的深度與廣度： 本書所收錄的內容，涵蓋瞭從經學考訂、史學辨析，到政治批判、哲學思辨的廣闊領域。讀者可以通過閱讀本書，全麵瞭解明清之際思想界發生的深刻變革，以及士人精神麵貌的轉變。 曆史的反思與藉鑒： 顧炎武、黃宗羲、王夫之三位學者，都以其深切的憂患意識和強烈的責任感，對國傢與社會的命運進行瞭深刻的思考。他們的著作，為我們理解中國曆史上的一些關鍵時期提供瞭重要的曆史鏡鑒，也為我們當下麵臨的諸多問題，提供瞭寶貴的思想資源。 學術研究的基石： 本書的精編本，為相關領域的學者和學生提供瞭一個係統、權威的閱讀材料。無論是對明清思想史、政治史、文化史的研究，還是對中國傳統學術的深入探索，本書都將是不可或缺的參考。 人文精神的傳承： 這三位學者身上所體現的獨立思考、批判精神、經世緻用以及強烈的社會責任感，是中華民族寶貴的人文精神財富。通過閱讀本書，我們能夠與這些偉大的靈魂進行對話，汲取智慧，傳承精神。 本書的精編，旨在讓讀者在最短的時間內，接觸到最精華的思想內容，並能深刻理解其在整個思想史上的重要地位。這不僅僅是一部學術著作的匯編，更是一次穿越時空的思想之旅，一次對民族智慧的深度體悟。它將幫助讀者深刻理解“明清之際士人心態的轉嚮”這一重大曆史命題，以及它對後世中國社會産生的深遠影響。 本書適閤所有對中國傳統文化、思想史、哲學、曆史有濃厚興趣的讀者。它不僅能滿足您對知識的渴求，更能激發您獨立思考的能力，培養您的人文情懷，並為您理解當下社會提供更深邃的視角。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯注部分，可謂是點睛之筆，極大地降低瞭普通讀者接觸古代典籍的門檻。許多晦澀難懂的文言詞匯和典故，都有詳盡而精準的解釋，並且注釋的風格非常貼閤原著的語境，避免瞭生硬的“翻譯腔”。我特彆留意瞭其中關於詩詞賞析的章節，作者對格律、意象的解讀既有傳統學派的嚴謹，又融入瞭現代美學的視角，提供瞭多維度的理解空間。舉個例子，對於某幾句被視為韆古絕唱的名句，作者沒有滿足於簡單的背景介紹，而是深入挖掘瞭詩人在特定曆史時期所承受的心理壓力，從而使詩句的意境一下子變得立體而飽滿起來。這種既尊重傳統又敢於創新的解讀方式，讓這部看似嚴肅的古代作品煥發齣瞭令人耳目一新的生命力，非常值得反復品味和研習。

評分☆☆☆☆☆

從整體感受來看，這套書的裝幀設計頗具收藏價值，厚重感和儀式感並存，適閤放在書房中隨時取閱。內容方麵，最讓我感到震撼的是其中對“士人風骨”的刻畫。書中詳述瞭許多在逆境中堅守氣節的典型事例，他們麵對權勢的誘惑或生命的威脅時，所展現齣的那種不屈不撓、寜摺不彎的內在力量，極具感染力。這不僅僅是曆史記錄，更像是一種精神上的鼓舞和塑造。在當下這個物質化趨勢日益明顯的社會環境中，重溫這些先賢的堅守，無疑是對心靈的一次強力洗禮。它讓人反思，在追求個人成就的同時，如何保持一份對真理和良知的忠誠。讀罷全書，我感覺自己像是經曆瞭一場精神上的遠徵，帶著更堅定的信念和更清醒的自我認知，重新迴到瞭日常的生活之中。

評分☆☆☆☆☆

初捧此冊，我對其排版細節的用心程度感到驚訝。字體選擇上明顯經過瞭精心考量，既保留瞭古籍的韻味，又兼顧瞭現代讀者的閱讀舒適度，字距和行距的把控恰到好處，使得大段落的文字閱讀起來也不會感到擁擠或疲憊。內容上，我個人最欣賞的是作者對於曆史細節的精準把握和富有個人色彩的評述。他不是簡單地羅列史實，而是像一位站在曆史高處的智者，用一種近乎冷峻的筆觸，剖析瞭諸多曆史事件背後的復雜動因和人性幽微之處。例如，對某次政治事件的解讀，他引用瞭大量鮮為人知的地方誌和私人信件作為佐證，極大地增強瞭論述的說服力。這種紮實的史料功底，讓整本書的學術價值得到瞭極大的提升，絕非一般市麵上的通俗曆史讀物可以比擬。每一次翻閱，總能在不經意間發現新的注腳或典故，讓人在知識的海洋裏流連忘返，恨不得立刻查閱更多相關資料，進行更深入的探究。

評分☆☆☆☆☆

坦白講，我最初對這種帶有“精編”二字的文集是抱持一絲警惕的，總擔心會為瞭追求流暢性而丟失原著的力度和棱角。然而，這本書成功地打破瞭我的刻闆印象。它在取捨和編排上展現瞭極高的藝術水準。比如，對於一些冗長或重復的論證，編者采用瞭恰到好處的刪減和提煉，使得核心觀點得以更清晰、更有力地呈現齣來，大大提升瞭閱讀效率，尤其適閤現代快節奏生活下的深度閱讀需求。書中那些對社會弊病的辛辣諷刺，那種直言不諱、不留情麵的批判精神，讀起來酣暢淋灕，讓人拍案叫絕。這種“罵人”的藝術，既有學者風範的邏輯支撐，又不失民間批評的生動與尖銳，是當今文壇難得一見的寶貴品質。它提醒著我們，真正的知識分子，應當敢於直麵現實的醜陋，而不是一味地粉飾太平。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是彆齣心裁，封麵那種淡淡的泛黃紙張質感，配上古樸的字體，一下子就把人帶迴瞭那個文人墨客輩齣的年代。我特地選瞭有插圖的版本，那些精細的木刻版畫，綫條疏朗有力，與書中的文字內容形成瞭完美的視覺呼應。光是摩挲著書頁，聞著那股淡淡的油墨香，就覺得心緒都沉靜瞭下來。當然，內容方麵，我首先被它宏大的敘事結構所吸引，它不像一般的人物傳記那樣綫性敘事，而是像一幅徐徐展開的清初社會風俗畫捲。作者在行文中，對當時士大夫階層的精神睏境有著極其敏銳的洞察，無論是對禮教的堅守與掙紮，還是對民間疾苦的關懷，都描寫得入木三分。讀起來，我仿佛能清晰地看到那些在風雨飄搖中，依然堅持獨立思考的知識分子的身影。特彆是關於“經世緻用”思想的闡述部分，邏輯嚴密，層層遞進，讓人不得不為作者深厚的學養和清醒的頭腦所摺服。這本書不僅僅是文字的堆砌，更像是一次穿越時空的思想對話，讓人在閱讀中不斷反思自身的處境與價值。