因是子健康養生經 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

蔣維喬 著

圖書標籤:

• 養生
• 健康
• 中醫
• 經絡
• 子午流注
• 傳統文化
• 養生經
• 健康養生
• 預防保健
• 自然療法

齣版社： 中國長安齣版社

ISBN：9787510701382

版次：1

商品編碼：10001207

包裝：平裝

叢書名： 健康不老養生寶典

開本：16開

齣版時間：2010-03-01

用紙：膠版紙

頁數：224

正文語種：中文

編輯推薦

　　 ◆靜坐+節食=健康不老；CCTV、弘一法師、瀋昌文推薦
　　 ◆有問必答 絕無虛言 詳實披露修習細節
　　 ◆生命在於靜止？健康在於少食
　　 建議《因是子健康養生經》與作者暢銷代錶作《因是子靜坐養生法》共讀研習、勤修精進。
　　 蔣維喬著《因是子健康養生經》是靜坐與節食養生法的入門讀物，健康不老養生寶典。弘一法師、央視國際、瀋昌文等專傢大力推薦。全國各大高校風行一時，高僧大德力薦，受益者不可計數。誠為現代人激發潛能、健康不老的養生寶典。

內容簡介

　　 《因是子健康養生經》是《因是子靜坐養生法》的姐妹篇。靜坐、禪修與節食養生的實踐指南，領導全球養生熱潮的健康不老養生寶典。弘一法師、央視國際推薦，瀋昌文代跋。
　　 《因是子健康養生經》主要收入蔣維喬先生的著作“談談氣功療法”、“因是子答讀者問”、“健康不老廢止朝食論”等，並特彆收錄另一位養生大傢丁福保先生的重要作品“靜坐法精義”，以利讀者參照研習。
　　 ◎ 難得一見的靜修養生實踐寶典——健康不老養生寶典
　　 ◎ 有問必答 絕無虛言 詳實披露修習細節
　　 ◎ 席捲全球靜坐熱，風行全國知識界
　　 ◎ 弘一法師、央視國際大力推薦，瀋昌文專文緻敬
　　 《因是子健康養生經》中講到靜坐是我國傳統養生學中的寶貴遺産。自古以來，儒釋道三教修行者都把靜坐作為參悟生命本質、激發生命能量的秘寶。曆朝曆代無數社會精英親身力行、從中得益。隨著國際交流的日益密切，源自古老東方的靜坐熱潮正在席捲全球。無數人奉行此法，以提升自己的靈性與健康。
　　 對初學者而言，靜坐修禪之優秀指引，莫過於蔣維喬先生的著作。其中不但有詳細的修性修心之術，更有詳盡的入禪方法及親身體驗。熟讀因是子著作，即可入於養生長壽之門。

作者簡介

蔣維喬先生，現代著名養生傢、佛學傢、教育傢。字竹莊，彆號因是子，江蘇武進人。
　　蔣維喬先生早年緻力於教育事業，曾任教育部秘書長、江蘇省教育廳長、東南大學校長等職。後皈依諦閑大師，法名顯覺，乃成為虔誠的佛教徒。後又親隨太虛大師學習因明學。新中國成立後，曾任江蘇省人民政府委員、上海文史研究館副館長等職。
　　蔣先生是我國倡導科學靜坐養生的第一人。他早年體弱多病，患肺結核咯血癥，經自學氣功鍛煉而愈，因此潛心研究呼吸靜坐法以保健強身。1914年，他根據個人體悟撰寫《因是子靜坐養生法》，此書通俗易懂，首創以現代科學解釋傳統功法的先例。齣版後暢銷全國各地及東南亞諸國，短時間內再版30多次，對養生文化的推廣起瞭巨大的推動作用。據書自學而受益者無數，尤以知識分子居多。上世紀50年代初，他在上海開辦我國第一個氣功門診，改變瞭我國傳統養生發展的麵貌。
　　其主要著作有《因是子靜坐養生法》、《因是子健康養生經》、《中國佛教史》、《佛學綱要》、《中國近三百年哲學史》、《世間禪》等書。其中《中國佛教史》亦風行一時。

內頁插圖

精彩書評

　　 《因是子靜坐養生法》，常州蔣維喬著。前年著正篇，多依道教。今著續篇，純依佛教。若有願習靜坐者，可閱此書。又，若有被人誘惑誤入歧路者，宜速勸其閱此書以糾正之。
　　 ——弘一法師李叔同（現代著名高僧）
　　
　　 蔣維喬運用通俗的語言和科學方法，對靜坐養生法進行瞭較係統的闡釋，對養生文化的普及起瞭很大的推動作用。此書刊行後，傳習靜坐法的人與日俱增，遍及全國及南洋各

目錄

第一部分 因是子答讀者問
一、浙江省立第一師範學校學生楊賢江問
二、答南通省立第七中學學生廖金源問
三、答北京大學學生王照問
四、答江蘇武進省立第五中學學生戚允中問
五、答廣東陸豐曾陸安問
六、答會通學社學生翁涵伯問
七、答學生陳澄甲問��
八、答北京高等師範學校學生張祥問
九、答學生滕驥問
十、答廣東河南育纔書社杜漸問��
十一、答北京高等師範學校學生問��
十二、答北京大學師生問��

第二部分 談談氣功治療法
第一章 氣功療法曆史
第二章 氣功的原理��
第三章 呼吸的練習��
第四章 氣功的療效和注意事項��
第五章 我的經驗

第三部分 健康不老廢止朝食論
自敘
緒論 健康不老之基礎
第一章 廢止朝食二食主義之根據
第二章 過食與健康長壽
第三章 多食主義與不老長壽
第四章 二食主義與少食主義
第五章 二食主義與廢止朝食主義二食主義
第六章 廢止朝食二食主義與早寢早起
第七章 廢止朝食二食主義副次之利益
第八章 廢止朝食二食主義與疾病
第九章 廢止朝食二食主義與年齡職業
第十章 對於廢止朝食二食主義之疑問及疑懼
第十一章 廢止朝食二食主義之實行事項
第十二章 斷食療法
第十三章 廢止朝食二食主義與國民經濟
第十四章 實驗談
附錄：正呼吸腹力增進法

第四部分 附編：
靜坐法精義
岡田式靜坐法
藤田式息心調和法

精彩書摘

第三部分
第五章 我的經驗
　我從小體弱多病，十二歲時起患頭暈、心跳、耳鳴、目眩、盜汗等許多病癥。十七歲夏天起，午後發熱到天明始退，身齣大汗，醫傢稱為潮熱，整整一年，至十八歲夏天方止。其時，傢中有《醫方集解》一書。它的第六捲內有養生之法（氣功），大意是說癆病乃醫藥所不能治，惟有靜養，因列舉道傢大小周天之術。我就依照這法練習，很見功效，但沒有恒心，病好瞭一些就不練，病來時又繼續練習。至二十八歲時，患肺結核，咳嗽咯血甚劇，始下決心屏除一切，隔絕妻摯，在一間靜室內專心練功，每天子午卯酉，練習四次，從不間斷，練至八十五天，即先通尾閭及夾脊兩關，兩關一通，就仿佛另換瞭一個身體，頭暈、心跳、耳鳴、目眩、盜汗，發熱等癥狀頓然全消，咳嗽、咯血也完全停止，不但馬上百病若失，而且體力增強，從前足軟無力，走不半裏路就不勝其疲，而兩關通後，依照書上所講，須在早晨嚮東迎日而行，吸太陽的精華（其實就是獲得陽光、空氣），所以清晨練功後，即刻齣散步，一下子走瞭十幾裏，也毫不覺得疲乏。��
再半年光景，又通瞭玉枕關，熱氣乃盤鏇頭頂，鏇下至顔麵，至鼻口分兩路而下，至喉頭就颱二為一，再由胸下至田丹。這時任督二脈全通，由後至前循環不已。許多年來，除偶患外癥外，從不生病，其後又通瞭帶脈、衝脈以及陰蹺、陽蹺、陰維、陽維等所謂的“奇經八脈”。��
我今年已八十四歲，身體很健康，終年無病，我生平最喜旅遊，足跡到過十幾個行省，五嶽⒅遊過四嶽，隻有中嶽嵩山未去，四大名山（泰山、黃山、廬山、峨眉山）也隻有峨眉山未去。記得六十歲時上西嶽華山，山中最險峻的地方，同遊者均望而生畏，我則遍遊五峰，履險為夷，一天走山路六七十裏，接連走瞭六七天，一點都不覺得疲乏。
有些人因工作緊張，患神經衰弱、高血壓等慢性病，倘能專心一誌，很安靜、自然地學習氣功，持之以恒，必有療效。呼吸切不可用力，練功不可急躁，不可求速效，最為緊要。我自己照這個樣子練瞭近六十年，從未間斷，已經得到祛病延年的效果，所以在這幾把我的經驗略述大概，供諸位參考。

《因是子健康養生經》：探尋生命的智慧，活齣自在的真我 在塵世的喧囂中，我們常常追逐外在的成功，卻忽略瞭內心深處的寜靜與身體的真實需求。《因是子健康養生經》並非一本冰冷的醫書，亦非枯燥的理論說教，它更像是一位慈祥的長者，一位睿智的朋友，循循善誘地引導我們重新認識生命，迴歸本源，尋迴那份失落已久的健康與活力。這本書，如同一麵清澈的鏡子，映照齣我們身體的細微變化，解讀齣大自然給予我們的深刻啓示，讓我們在紛繁復雜的生活中，找到一條通往真正健康、自在的明路。 一、 觀照身心，洞悉生命密碼 《因是子健康養生經》的精髓，在於其“觀照”二字。它教導我們，健康並非僅僅是身體沒有病痛，更是一種由內而外的和諧狀態，是身、心、靈三者相互連接、平衡共生的結果。書中並沒有羅列令人望而生畏的病癥名稱，而是通過對人體最基本、最普遍的生理和心理現象的細緻觀察，揭示瞭生命運行的內在規律。 它會讓你留意那些被我們忽略的日常細節：清晨醒來時的感覺，舌苔的顔色，呼吸的深淺，情緒的起伏，甚至每一次的飢飽感。這些看似微不足道的信號，實則是身體在嚮我們傳遞信息，訴說著它的需求和睏擾。《因是子健康養生經》如同一個通曉生命語言的嚮導，幫助我們破譯這些密碼。它引導我們去感受，去體會，去理解身體每一次的“聲音”，從而不再被動地接受病痛的侵襲，而是主動地與之對話，理解它的根源。 書中關於“情誌養生”的部分，尤為引人深思。它深刻指齣，不良情緒如怨恨、焦慮、恐懼，並非簡單的心理波動，而是會直接影響身體的氣血運行，甚至損傷髒腑。書中並非提倡我們壓抑情緒，而是教導我們如何識彆、接納，並以健康的方式疏導它們。它會鼓勵我們從根本上化解那些導緻情緒失衡的根源，例如調整認知模式，培養感恩之心，學習放下不必要的執念。這種從根本上解決問題的思路，超越瞭許多錶麵化的心理療法，直擊靈魂深處。 二、 順應自然，采擷生命之養 《因是子健康養生經》的核心理念之一，便是“順應自然”。它提醒我們，人類是大自然的一部分，我們的生命節奏、生理功能，都與天地萬物的變化息息相關。違背自然規律，便是健康的最大敵人。 書中並非推崇極端的生活方式，而是倡導一種與自然和諧共生的智慧。例如，關於“起居有常”，它並非要求我們死闆地遵守某個時間錶，而是引導我們去體會身體的生物鍾，在適當的時間進食，在適當的時間休息，在適當的時間活動。它會讓你理解，為什麼夜深人靜時，身體需要休憩，為什麼日齣東方時，身體需要蘇醒。這種基於生命本能的養生方式，比起機械的打卡式養生，更能獲得身心的深層滋養。 對於“飲食有節”，書中也並非提供一成不變的食譜，而是強調“辨體施食”的原則。它會教你如何根據自身的體質、季節的變化，以及身體的當下狀態，來選擇最適閤自己的食物。比如，當身體偏寒時，應適當食用溫熱的食物；當身體燥熱時，則應選擇清涼的蔬果。《因是子健康養生經》鼓勵我們，重新審視食物的本性，理解其對身體的益處與影響，從而培養一種更加自覺、更加智慧的飲食習慣，而非盲目跟風或單純追求口味。 書中對“勞逸結閤”的論述，也充滿瞭東方哲學的智慧。它並非教導我們要絕對地放鬆，而是強調動靜相宜，勞碌與休憩相互促進。過度勞纍會耗傷精氣，而長期無所事事，則容易導緻氣血瘀滯。書中會引導我們找到那個最適閤自己的“度”，讓身體在適度的活動中保持活力，在充分的休息中得以恢復。它鼓勵我們，在忙碌的工作之餘，尋得內心的平靜，讓身體和心靈都得到真正的放鬆和充電。 三、 涵養德性，點亮生命之光 《因是子健康養生經》將健康提升到瞭一個更高的維度，它認為，真正的健康，離不開高尚的品德和積極的人生態度。德性，是滋養生命最根本的“營養素”。 書中關於“修身養性”的部分，著重於培養我們內在的平和與寜靜。它鼓勵我們學習“知足常樂”，不與人攀比，減少不必要的欲望，從而擺脫被物質和社會評價所綁架的焦慮。它會引導我們去發現生活中的小確幸，去欣賞身邊平凡的美好，從而提升生命的幸福感。 書中還強調“慈悲為懷”的重要性。當我們將愛與善意投射給他人時，內心也會因此而變得更加豐盈和安寜。這種內在的積極能量，能夠有效地抵禦負麵情緒的侵蝕，為身體創造一個更加健康的內在環境。它並非要求我們成為聖人，而是鼓勵我們在日常生活中，力所能及地去幫助他人，去傳遞溫暖，從而讓自己的生命之光更加明亮。 四、 養生智慧，貫穿生命全程 《因是子健康養生經》並非一本隻適閤老年人的書籍，它的養生智慧，貫穿生命中的每一個階段。 對於青少年而言，書中關於“辨識體質”、“建立規律作息”的指導，能夠幫助他們打下堅實的健康基礎，預防成年後各種健康問題的發生。 對於青壯年而言，書中關於“緩解壓力”、“調整情緒”、“閤理飲食”的內容，能夠幫助他們在忙碌的工作和生活中，保持充沛的精力，提高工作效率，避免身心俱疲。 對於中年人而言，書中關於“滋養肝腎”、“調理脾胃”、“應對更年期”的指導，能夠幫助他們平穩度過身體的轉型期，保持身體的活力和精神的飽滿。 對於老年人而言，書中關於“延緩衰老”、“增強免疫”、“安享晚年”的智慧，能夠幫助他們保持身體的機能，提高生活質量，安詳度過人生的晚年。 《因是子健康養生經》就像一位全方位的健康伴侶，它並非提供某種靈丹妙藥，而是以一種係統、全麵、深刻的方式，引導我們去認識自己，關愛自己，從而活齣更加健康、更加自在、更加有意義的人生。它所傳遞的，是一種生命的智慧，一種對生命最真誠的尊重和熱愛。閱讀這本書，不僅僅是獲取知識，更是一次對生命深度的探索和對自我全新的發現。它將幫助我們，在平凡的日子裏，活齣不平凡的精彩。

評分☆☆☆☆☆

拿到《因是子健康養生經》的時候，我本來是抱著隨便翻翻的心態，但沒想到越看越覺得有意思。這本書最吸引我的地方在於它的“實用性”。它沒有給你開齣一些天馬行空、難以實現的食譜或者鍛煉計劃，而是教你如何從日常的點滴小事入手，去改善自己的身體狀況。比如，書裏花瞭很大的篇幅講解“食飲有節”，不僅僅是告訴你什麼不能吃，更重要的是教你如何去“吃”。它詳細地解釋瞭不同食物的“性味”，以及如何根據不同的體質和季節來選擇和搭配食物。我一直以為自己吃飯挺規律的，但讀瞭這本書纔知道，很多時候我是在“浪費”食物的能量，或者無意中給身體增加瞭負擔。書裏舉瞭很多生動的例子，比如為什麼有些人吃同樣的食物卻會有不同的反應，這和他們身體內部的“運作模式”有關。我尤其對關於“情誌養生”的部分印象深刻，書中認為，人的情緒對身體健康有著至關重要的影響，並且提供瞭一些簡單易行的方法來調節不良情緒，比如通過“呼吸吐納”來平復心情，或者通過“適度運動”來釋放壓力。這些方法聽起來不難，但作者的講解卻非常到位，讓你知道“為什麼”這樣做，而不是僅僅告訴你“怎麼”做。

評分☆☆☆☆☆

我最近讀完一本叫做《因是子健康養生經》的書，說實話，這本書的裝幀和紙張都很有質感，拿在手裏就有一種沉甸甸的信賴感。我之前對養生話題一直興趣缺缺，總覺得那些理論離我太遠，更像是給老年人準備的。但這本書的開篇，用瞭一種非常接地氣的方式，講述瞭古人是如何觀察自然、順應四季變化來調整生活習慣的。它沒有上來就灌輸一大堆復雜的理論，而是從我們身邊最熟悉的事物入手，比如日齣日落、月圓月缺，甚至是一天中不同時段的空氣流動。我特彆喜歡其中關於“春生夏長鞦收鼕藏”的比喻，用四季的生命周期來類比人體的生長、發展、衰退，這個思路非常清晰，也讓我一下子就理解瞭為什麼不同季節需要不同的養生側重點。書裏還穿插瞭一些小故事，講的是古時候的智者如何通過簡單的生活方式獲得健康長壽，這些故事讀起來很有趣，也更容易讓我産生共鳴。整體來說，這本書給我的感覺是，養生並非遙不可及，而是一種融入生活、貼近自然的智慧。它讓我開始重新審視自己的日常生活，比如早睡早起這個看似老生常談的習慣，在書裏被賦予瞭更深刻的意義，它與身體的“收藏”功能緊密相連，讓我對這個習慣有瞭新的認識。

評分☆☆☆☆☆

我對《因是子健康養生經》的整體印象可以用“溫潤如玉”來形容。這本書的語言風格非常平和，沒有那種咄咄逼人或者大聲疾呼的論調，而是像一位長者在娓娓道來，用一種充滿智慧的語調引導你走嚮健康。它不像市麵上很多養生書籍那樣，充斥著各種“速效”、“秘方”的字眼，而是強調一種“循序漸進”、“持之以恒”的養生理念。書裏關於“起居有常”的闡述讓我茅塞頓開。我一直以為早睡早起就是所謂的“有常”，但這本書讓我瞭解到，“常”還體現在作息的規律性，以及對身體信號的敏感度。它鼓勵我們去感受身體在不同時間段發齣的信息，比如什麼時候感到疲倦，什麼時候精力充沛，然後根據這些信息來調整自己的活動。我印象特彆深刻的是關於“穴位按摩”的部分，書中並沒有羅列一大堆復雜的穴位圖，而是選擇瞭幾個非常常用且有效的穴位，並且詳細講解瞭按摩的方法和時機。它強調的是一種“意念”和“觸感”的結閤，讓你在按摩的同時，也能更好地感知自己的身體。這本書沒有給我帶來什麼“驚嚇”，更多的是一種“驚喜”——原來健康離我們這麼近，原來簡單的生活方式也能蘊含著如此深刻的智慧。

評分☆☆☆☆☆

這本書《因是子健康養生經》給我的感覺，就像是尋到瞭一位智者，他沒有給我枯燥的理論，也沒有給我難以實現的“錦囊妙計”，而是像老朋友一樣，坐在我對麵，用一種非常平和、親切的方式，和我分享他幾十年的人生感悟和養生智慧。它不是那種“一本正經”的科普讀物，反而充滿瞭生活氣息。書裏很多地方都用到瞭“比喻”，而且這些比喻都非常貼切，能夠一下子點醒我。比如，書中用“水流”來比喻身體內部的循環，用“火苗”來比喻身體的能量，這些生動的描繪，讓我更容易理解一些抽象的概念。我尤其喜歡它對“勞逸結閤”的講解，它不是簡單地說“要休息”，而是詳細解釋瞭“勞”和“逸”的度，以及如何找到那個平衡點。它讓我意識到，過度的“勞”會耗傷身體，而過度的“逸”也會讓身體變得“懶惰”。這本書沒有給我任何“壓力”，而是給我瞭一種“賦權”的感覺，讓我覺得，原來我也可以通過調整自己的生活方式，去掌握自己的健康。它讓我開始更加關注自己的身體，更加尊重身體的自然規律。這種感覺，比任何“靈丹妙藥”都讓我覺得安心。

評分☆☆☆☆☆

《因是子健康養生經》這本書給我最大的感受是它提供瞭一種“整體觀”的養生視角。它不是把人看作是一堆獨立的器官或者係統，而是把人放在一個更廣闊的天地間去觀察和理解。書裏反復強調“天人閤一”的理念，認為人是大自然的一部分，我們的身體和外界環境是相互聯係、相互影響的。我之前讀過一些養生書，它們往往隻關注某個具體方麵，比如飲食或者運動，但這本書卻把這些方麵都融會貫通，形成瞭一個有機的整體。它讓我明白，僅僅做到某一方麵做得很好，並不一定能達到理想的健康狀態，還需要綜閤考慮各個方麵的協調。我特彆喜歡書中關於“順應自然”的論述，它不是讓我們去抗爭身體的衰老或者疾病，而是教我們如何去理解它們，如何去與它們和諧相處。比如，書中提到，有時候身體的“不適”也是一種信號，提醒我們要去關注某些方麵。它鼓勵我們學會傾聽身體的聲音，而不是一味地去壓抑或者忽略。這本書沒有給我任何“速成”的承諾，而是引導我去建立一種健康的生活方式，就像播種一樣，需要耐心和細心去耕耘，纔能最終收獲豐碩的果實。

評分☆☆☆☆☆

書原裝正版。質量很好，包裝厚實，保護得很好。希望京東再接再厲，越辦越好。

評分☆☆☆☆☆

盜版書籍，不是正版的，不好

評分☆☆☆☆☆

nhj65556555655856555558582558588888

評分☆☆☆☆☆

挺好的~我的中醫推薦我看的

評分☆☆☆☆☆

書是好書，就是文言文的不好懂

評分☆☆☆☆☆

自己要多讀書,特彆是要培養孩子多讀書,做對社會有用之人,讓兒童喜悅讀書對於傢長們來說，現在的孩子不願意讀書是一件非常頭痛的事情。孩子們更喜歡看電視、電影，既有對話又有畫麵。一些傢人認為，孩子們通過這種方式就能獲取全部知識，不讀書也行。這是非常非常錯誤的一種認識。讀書和電影、電視絕不可互相替代！孩子們的特長是什麼？精力飽滿，想象力豐富，思維跳躍性強無拘無束。電影、電視的確能夠幫助孩子們認識外部世界，但它的局限性也非常明顯——它在一定程度上容易扼殺或者限製孩子們最需要激活和成長的想象力，因為，畫麵中已經給瞭孩子們一切，不需要去想象瞭。而想象是孩子培養思考能力的關鍵前提！電影、電視應該作為孩子汲取知識、開闊視野的一種途徑，而非全部\N記得小時候，去外地做工的父親帶迴瞭一個收音機。那颱收音機為我打開瞭一個豐富的世界。收音機中播齣的故事、評書等，沒有電視中的畫麵，但在聽的時候，腦海裏會自然浮現齣相對應的畫麵和場景。比如，收聽《嶽飛傳》的時候，甚至連那些激烈地戰爭場麵都能浮現齣來。聽到的信息，對孩子們的想象、思維等能力是非常有益的。我小學的時候作文就比較好，跟我聽書、讀書的習慣不無關係。（左岸：我們最豐富的閱讀感官除瞭顯性的眼、耳、手……還有隱性的想像，神奇的思維，電視跳躍太快，常常沒來得及思考，畫麵就過去瞭。）孩子在畫畫，或者玩的時候，或者睡前，打開音響，播放故事等，讓孩子在潛移默化中吸取營養。孩子的想象力會彌補文字和聲音的缺陷。等聽幾次，孩子甚至能夠完整地把聽到的故事講下來，連語氣都很惟妙惟肖。這種聽書的方式，對於孩子語言和邏輯能力的培養和記憶力的培養都是極其有益的。當然，當孩子完美復述聽來的故事的時候，一定要給予足夠的贊美。贊美不能太虛僞，一定要真誠。讀書也一樣。書 \N不一定非常華麗纔好，隻要有注音，孩子能夠慢慢讀下來就行瞭。對於孩子而言，再美的畫麵也沒有他自己想象齣來的完美啊！對於孩子們讀的書，傢長絕不可以抱著無所謂的態度。應該非常重視，至少在孩子覺得你非常重要。你應該在孩子讀書以前提前通讀一遍，以便與孩子交流心得。這種對話不僅可以開闊孩子的視野，提升孩子的認知能力和心理素質，也可以提高孩子的興趣，同時，對傢長而言也是一種快樂啊。孩子們的一些觀點由於不受任何限而常常語齣驚人，令人感嘆！現在想想，我多麼感恩我的父母親和爺爺奶奶，他們無論多忙，都不會忽略我的問題，盡管他們的知識有限，但他們樸實的思想和平和、善良的為人之道，讓我受益終生。（左岸：再次證明言傳不如身教。）韆萬不要買幾本書丟給孩子，給孩子布置任務，要求他在多少天內讀完。這種對待成人的方式，除瞭導緻孩子的強烈反感外，沒有任何益處。孩子的學習效率完全源於興趣。傢長如果希望孩子讀什麼書，應該在買書以前，就多次在孩子麵前“意外”談到那本書，當孩子的好奇心被吊起來，剩下的事情你就不用管瞭。現在的兒童非常可憐，分數老早就扼殺瞭他們的天性，同時也扼殺瞭他們的童年、快樂和前途。在孩子麵前談論分數是毀滅孩子的最快方式！永遠不要在孩子麵談談分數。這會嚴重扭麯孩子的內心，使其承受能力變得越來越脆弱。孩子們都很好強，不談論分數他們一般也會很努力，他們厭學往往是不堪壓力的結果。傢長們更應該與孩子一起分享快樂，讓孩子在快樂中學習知識。我翻閱瞭20多本外國專傢寫的兒童教育方的著作，無不強調快樂學習的重要性。甚至，他們認為孩子的專職就是快樂，如何玩得開心、快樂，纔是教育的根本。這一點國人很難理解。國外初中的教材（比如 \N數學）還沒有我們小學五年級的難，但這並不影響他們培養齣大量的世界頂級人纔，而我們這些善於考試的人纔在走嚮世界的時候是那麼的無所適從。應試教育讓我們這個民族的思維越來越受局限，越來越僵化，加之“唯物”論到“唯錢唯權”觀的主流思想的過渡，在房地産為核心的投機體係的助推下，徹底毀滅 \N瞭我們這個民族的創造能力和積極嚮上的精神麵貌。孩子們是非常可憐的。智慧的傢長不應繼續給孩子增加壓力，與外力閤夥戕害孩子的成長，而應該盡可能地為孩子營造一個相對寬鬆的成長環境。在這樣的環境中， \N孩子們會慢慢對讀書産生興趣的。另外，行萬裏路破萬捲書，暑假帶孩子齣去走走，開闊眼界，也是非常有益的。旅遊的時候也不要僅僅是照相而已，要注意感受美景，開闊眼界，多與孩子交流心得。美國人JOSHUA曾寫過一篇文章讓我非

評分☆☆☆☆☆

很不錯的書，值得購買。

評分☆☆☆☆☆

對於關注自己身心健康的朋友，這兩本書值得細細品讀。相信在這好書的加持下，人們定會一天比一天健康和樂。

評分☆☆☆☆☆

心得：南懷瑾寫的的書都寫得很好，還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。孟子旁通，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。書的內容直得一讀孟子是儒傢的經典名著，也是研究孟子的生平事跡及其學說的最重要的資料，許多激勵人心、流傳韆古的至理名言源齣於它。孟子旁通是颱灣著名學者南懷瑾先生關於孟子的講記，作者采用經史閤參的方法，以孟子的原文為經，春鞦戰國的社會背景、人物活動為史，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。，閱讀瞭一下，寫得很好，孟子旁通是颱灣著名學者南懷瑾先生關於孟子的講記。作者采用經史閤參的方法，以孟子的原文為經，春鞦戰國的社會背景、人物活動為史，並配閤其他種種曆史故事和社會現象，對孟子立身處世的人格及其思想影響，作瞭透徹的講述。它使讀者能在談笑風生的氣氛中，輕鬆而又深刻地領受中國傳統文化的熏習，增長文史知識，獲取人生智慧。孟子旁通末還附有曆代孟子研究書目。，內容也很豐富。，一本書多讀幾次，（或試讀片斷）這樣還不算什麼，等他到瞭傢以後，更難堪的是他太太正在織布，看到他迴來的那副落魄相，當著傢人的麵，也沒有勇氣來迎接他，再談不到慰問瞭，隻是仍然不停地做她手裏的工作，擺齣一副冷漠的態度。他的嫂嫂們，當然不會問他吃過飯沒有，根本是見如不見，相應不理的樣子，哪裏還肯為他到廚房去做飯呢那個時候，是宗法社會的大傢庭製，他的老婆要看嫂嫂們的風嚮，嫂嫂們又要看著一傢之主的公公和婆婆怎麼辦。結果呢他的父母看瞭他那副樣子，一句話也不和他講。你想，他在這種情形之下，這個麵子怎麼辦呢蘇秦到底是瞭不起的青年。年輕的同學們特彆要注意，在原文上是怎樣記載呢他遭遇到這種情形，既不怨天，也不尤人，隻是自己重重地嘆一口氣說妻不以我為夫，嫂不以我為叔，父母不以我為子，是皆秦之罪也。你看，這是一種什麼胸襟！什麼器度！他對於目前周圍的情形，一點都不遷怒怨恨到彆人身上去，隻是深自反省自責，認為他的太太、嫂嫂、父母等人對待他這種情形，都是他自己的不是、無能，並沒有埋怨他們的冷淡，更不會藉酒澆愁，要打人、要揍人！還有一點要注意，蘇秦的老婆，盡管當時對他的態度上很冷淡，可是並沒有像周代的薑太公、漢代的硃買臣兩個人的太太那樣，因為嫌他窮，嫌他沒有齣息，就要求離婚而去瞭。薑太公、硃買臣後來得誌瞭，同樣情形，他兩個人的太太都要求迴來，結果都遭拒絕瞭。