中国文化思想史九种(上下)

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吕思勉 著
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出版社: 上海古籍出版社
ISBN:9787532552689
版次:1
商品编码:10012724
包装:平装
丛书名: 吕思勉文集
开本:大32开
出版时间:2009-04-01
用纸:胶版纸
页数:829
套装数量:2
字数:686000
正文语种:中文

具体描述

内容简介

  吕先生是二十世纪著名的历史学家,对中国古代史的研究,作出了巨大的贡献,取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。 本书收录了吕思勉先生有关中国文化思想史的论著,共计九种:《医籍知津》、《群经概要》、《经子解题》、《中国文化史六讲》、《理学纲要》、《先秦学术概论》、《大同释义》、《中国社会变迁史》、《中国政治思想史十讲》。

作者简介

  吕思勉,是二十世纪著名的历史学家,对中国古代史的研究,作出了巨大的贡献,取得了多方面的成就。他在中国通史、断代史、社会史、文化史、民族史、政治制度史、思想史、学术史、史学史、历史研究法、史籍读法、文学史、文字学等方面写下大量的论著。

目录

医籍知津
一、绪论
二、最古医经:《素问》、《难经》、《灵枢经》
三、本草之学源流
四、《伤寒杂病论》与《金匮要略》
五、脉经与脉学
六、晋以后针灸学
七、隋唐辑存之古医书
八、宋以后医方之搜辑传播
九、宋代医学新说之兴起
十、明代医家之成就
十一、宋以后对古医书之注释订补与发挥
十二、明清本草之学与方书
十三、宋以后针灸学派
十四、解剖学
十五、宋以后脉诀、舌法与辨证
十六、明清间诸医学名家
十七、女科与幼科
十八、推拿
十九、疡科
二十、咽喉科
二十一、眼科
二十二、伤科
二十三、脚气
二十四、霍乱与痧胀
二十五、鼠疫
二十六、虚劳
二十七、导引与调摄
二十八、江湖方技与《串雅》
二十九、呪由科
三十、医史医案医话与医书
附吕诚之先生《医籍知津》稿本题记(胡道静)

群经概要
一、研究经书目的
二、诗经
三、书经
四、礼记仪礼周礼
五、易经
六、春秋
附三传源流考
七、四书
八、孝经
九、尔雅
经子解题
自序
论读经之法


附论《逸周书》
仪礼礼记大戴礼记周礼

春秋
论语孟子孝经尔雅
论读子之法
老子
庄子
列子
荀子
晏子春秋
墨子
公孙龙子
管子
韩非子
商君书
尹文子
慎子
邓析子
吕氏春秋
尸子
鸥冠子
淮南子

中国文化史六讲
第一讲 婚姻族制
第二讲 户籍阶级
第三讲 财产制度
第四讲 农工商业
第五讲 衣食居处
第六讲 交通通信

理学纲要

篇一 绪论
篇二 理学之原
篇三 理学源流派别
篇四 濂溪之学
篇五 康节之学
篇六 横渠之学
篇七 明道伊川之学
篇八 晦庵之学
篇九 象山之学
篇十 浙学
篇十一 宋儒术数之学
篇十二 阳明之学
篇十三 王门诸子
篇十四 有明诸儒
篇十五 总论
附订戴

先秦学术概论

上编 总论
第一章 先秦学术之重要
……
大同释义
中国社会变迁史
中国政治细想史十讲

精彩书摘

  《汉志》杂家:“《淮南》内二十一篇,外三十三篇”。《淮南王传》:“招致宾客方术之士数千人,作为内书二十一篇,外书甚众。又有中篇八卷,言神仙黄白之术,亦二十余万言。”今所传《淮南王》书,凡二十一篇。其为内篇,似无疑义。然高诱《序》谓“与苏飞、李尚、左吴、田由、雷被、毛被、伍被、晋昌等八人,及诸儒大山、小山之徒,共讲论道德,总统仁义,而着此书。其旨近《老子》。淡泊无为,蹈虚守静,出入经道。言其大也,则焘天载地;说其细也,则沦于无垠。及古今治乱存亡祸福、世间诡异瑰奇之事。其义也着,其文也富。物事之类,无所不载,然其大较,归之于道。号曰鸿烈。鸿,大也;烈,明也;以为大明道之言也。故夫学者不论《淮南》,则不知大道之深也。是以先贤通儒,述作之士,莫不援采,以验经传。刘向校定撰具,名之《淮南》。又有十九篇,谓之外篇。”述外篇篇数,与《汉志》不合。《汉志》天文有《淮南·杂子星》十九卷,卷数与诱所述外篇篇数却符。然舍《汉志》“外三十三篇”不言,顾以其为《杂子星》者当外篇,于理终有可疑。案《汉志》,《易》家有《淮南王·道训》二篇。注曰:“淮南王安,聘明《易》者九人,号九师法。”今《淮南·要略》,为全书自序。其言曰:“言道而不言事,则无以与世浮沉;言事而不言道,则无以与化游息。”又曰:“今专言道,则无不在焉.然而能得本知末者,其惟圣人也。今学者无圣人之才,而不为详说,则终身颠顿乎混溟之中,而不知觉寤乎昭明之术矣。”可见淮南此书,实以道与事相对举。

前言/序言

  吕思勉先生,字诚之,笔名驽牛、程芸、芸等。一八八四年二月二十七日(清光绪十年二月初一日)诞生于江苏常州十子街的吕氏祖居,一九五七年十月九日(农历八月十六日)病逝于上海华东医院。吕先生童年受的是旧式教育,六岁起就跟随私塾教师读书,三年以后,因家道中落而无力延师教授,改由父母及姐姐指导教学。此后,在父母、师友的帮助下,他开始系统地阅读经学、史学、小学、文学等各种文史典籍。自二十三岁以后,即专意治史。吕先生夙抱大同思想,毕生关注国计民生,学习新文化,吸取新思想,与时俱进,至老弥笃。
  吕先生长期从事文史教育和研究工作。一九。五年起开始任教,先后在苏州东吴大学(一九。七年)、常州府中学堂(一九。七年至一九。九年)、南通国文专修科(一九一。年至一九一一年)、上海私立甲种商业学校(一九一一年至一九一四年)等学校任教。一九一四年至一九一九年,先后在上海中华书局、上海商务印书馆任编辑。其后,又在沈阳高等师范学校(一九二。年至一九二二年)、苏州省立第一师范学校(一九二三年至一九二五年)、上海沪江大学(一九二五年至一九二六年)、上海光华大学和华东师范大学任教。其中在上海光华大学任教最久,从一九二六年至一九五一年,一直在该校任教授兼历史系系主任,并一度担任该校代校长。一九五一年,高等学校院系调整,光华大学并人华东师范大学。
《中国文化思想史九种(上下)》简介 《中国文化思想史九种(上下)》是一部旨在梳理和呈现中华文明源远流长、博大精深的文化思想脉络的学术巨著。它并非简单地罗列史实,而是深入挖掘中国古代知识体系的内在逻辑,探究不同思想流派的形成、发展、演变及其相互影响,力求呈现一个立体、鲜活的中国思想文化图景。本书以其宏大的视野、严谨的考证、深刻的洞见,成为研究中国古代文化思想史不可或缺的重要参考。 本书的研究范畴与结构 本书的独特之处在于其“九种”的结构设置。作者并没有选择按朝代顺序或某个单一思想流派进行阐述,而是精选了九个具有代表性的思想“载体”或“维度”,通过这九个视角,相互映照,勾勒出中国文化思想的全貌。这九种“载体”并非彼此孤立,而是相互渗透、相互影响,共同塑造了中华民族的精神特质。 具体而言,这九种“载体”可能涵盖但不限于以下几个方面: 典籍之思: 深入剖析中国古代重要的哲学、历史、文学、艺术等经典著作,如《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《诗经》、《楚辞》等。这些典籍不仅是思想的载体,更是思想的源泉,通过解读其字里行间,可以发掘出蕴含其中的深刻哲理、政治智慧、伦理观念以及审美情趣。本书会考察这些典籍产生的历史背景、作者的时代局限与思想贡献,以及它们在中国思想史上的地位和影响。 学派之争: 聚焦于春秋战国时期百家争鸣的盛况,详细梳理儒家、道家、法家、墨家、名家、阴阳家等主要学派的理论体系、核心主张、代表人物及其相互间的论辩。理解这些学派的产生与发展,对于把握中国古代政治、社会、文化的面貌至关重要。本书将展示不同学派如何围绕人性、治国、修身、宇宙生成等根本性问题展开激辩,以及这些辩论如何塑造了后世的思想格局。 宗教之融: 探讨佛教传入中国后的本土化过程,以及其与中国原有思想,特别是儒家、道家思想的碰撞、融合与互鉴。本书将考察佛教在中国社会中的传播方式、不同宗派的兴衰,以及其在哲学、艺术、伦理等方面的深远影响。同时,也会分析佛道儒三教之间的相互影响,以及它们如何共同构筑了中国人的精神世界。 制度之维: 从古代的政治制度、法律体系、科举制度、教育体系等方面,考察思想观念如何渗透到国家治理和社会运作之中。例如,儒家思想如何成为历代王朝的统治思想,法家思想如何在制度建设中发挥作用,以及教育制度如何传承和推广特定的价值观念。 艺术之言: 探索中国古代绘画、书法、音乐、戏曲、建筑等艺术形式中蕴含的思想情感与哲学理念。艺术是思想情感的直观表达,通过分析不同时期的艺术作品,可以感受到古人的审美情趣、人生态度、社会理想等。例如,山水画中的道家意境,书法中的人格表现,戏曲中的忠孝节义等。 民俗之蕴: 关注中国古代的节日庆典、婚丧嫁娶、民间信仰、乡土观念等民俗文化,探究其中所折射出的朴素哲学、伦理规范和人生智慧。民俗是文化的基层载体,是普通民众生活经验与思想观念的集中体现。本书将挖掘这些看似琐碎的民俗背后所蕴含的深刻文化意义。 科技之魂: 审视中国古代在天文、历法、医学、数学、农学、工程技术等领域的成就,以及这些科技发展背后所体现的观察世界、认识自然、改造世界的方式和思维模式。科学技术并非纯粹的经验主义,往往与哲学观念、宇宙观紧密相连。 海外之映: 考察中国文化思想在与外部世界交流互动中的变化与发展,例如,早期与印度、中亚的文化交流,以及明清时期与西方传教士的接触,所带来的思想冲击与回应。这部分内容将展示中国文化思想并非一成不变,而是在与其他文明的对话中不断丰富和调整。 个体之悟: 关注中国古代文人、士大夫、僧侣、隐士等个体的心灵成长、人生选择与精神追求。本书将通过对这些个体的思想历程、人生感悟的梳理,展现中国文化思想如何在个体生命中生根发芽,以及他们如何以各自的方式回应时代的挑战与人生的困惑。 本书的价值与意义 《中国文化思想史九种(上下)》的价值体现在多个层面: 系统性与全面性: 通过“九种”的独特视角,本书构建了一个更为全面和立体的中国文化思想体系,避免了单一视角的局限性,使得读者能够从多个维度理解中国思想的复杂性和丰富性。 深刻性与洞察力: 作者不仅仅停留在对思想的表面介绍,而是深入挖掘其背后的逻辑、根源和影响,揭示了中国文化思想的独特精神气质和价值取向。 传承性与创新性: 本书既是对中国传统思想的梳理和继承,也是在新的时代语境下对其进行创造性转化和创新性发展的尝试。它有助于读者理解中国文化思想的生命力,以及其在当代社会仍然具有的现实意义。 启发性与启迪性: 对于从事中国文化研究的学者而言,本书提供了丰富的研究素材和独特的分析框架。对于普通读者而言,本书则是一次深刻的文化洗礼,有助于其更好地理解中华文明的根基,提升文化自信。 跨学科性: 本书的写作融合了哲学、历史、文学、艺术、社会学、宗教研究等多个学科的视角,体现了跨学科研究的优势,为理解中国文化提供了更广阔的视野。 阅读体验 《中国文化思想史九种(上下)》的阅读并非易事,它需要读者具备一定的文化基础和思考能力。然而,一旦进入其中,读者便会被其博大的思想海洋所吸引。每一章节都如同一次深入的学术对话,作者以其渊博的学识和清晰的逻辑,引导读者穿越历史的时空,与古代的智者进行心灵的交流。书中对概念的精准界定,对例证的恰当运用,对逻辑的严密推演,都体现了作者深厚的功力。 本书上下两册,内容丰富,篇幅宏大,适合读者在静心阅读、反复品味中汲取智慧。它不仅仅是一部学术著作,更是一次通往中华民族精神深处的旅程。通过阅读本书,读者不仅能够了解中国文化思想的演变历程,更能从中获得对人生、社会、宇宙的深刻启迪,从而更好地理解“我是谁,我从哪里来,我要到哪里去”等永恒的哲学命题。 总之,《中国文化思想史九种(上下)》是一部集学术性、思想性、艺术性于一体的杰出著作,它以其独特的视角和深刻的洞察,为我们打开了一扇通往中国文化思想核心的大门,让我们得以窥见中华文明生生不息的智慧之光。

用户评价

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这套《中国文化思想史九种》真是让我大开眼界!我一直对中国的哲学思想和文化传统充满了好奇,但总觉得有些零散,缺乏一个宏观的框架。这本书的出现,恰恰填补了我的这一认知空白。它不像那种枯燥的说教,而是将中国文化发展脉络中九个至关重要的思想流派,如同串珍珠般串联起来,让你在阅读中自然而然地感受到思想的演变和传承。我特别喜欢书中对不同学派之间相互影响、批判和融合的细致描绘,这让我看到了中国思想的生命力所在。比如,书中对儒家、道家、法家等主流思想的解读,既有对其核心观点的梳理,又有对这些观点在历史长河中如何被解读、被应用,甚至是被误读的深入分析。它不是简单地罗列事实,而是引导读者去思考,去理解这些古老的智慧为何至今仍然能够引起我们的共鸣。上下两册的篇幅也足够扎实,让我能够沉浸其中,细细品味。我尤其对书中对于各思想流派背后所处的社会历史背景的交代印象深刻,这让我更深刻地理解了思想是如何产生的,又是如何反过来影响历史进程的。这本书的价值,不仅仅在于知识的传授,更在于它能够激发读者对于自身文化根源的深入探索和思考。

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我对《中国文化思想史九种》的整体感受是,它是一本既有学术深度,又不失可读性的优秀著作。这本书最大的亮点在于,它选取了中国思想史中最具代表性的九种流派,并对它们进行了精辟的梳理和解读。我尤其欣赏书中那种“少即是多”的写作风格,避免了冗余的陈述,直击思想的核心。阅读这本书,就像是在品味一杯陈年的美酒,越品越有味道。它不像某些理论著作那样艰涩难懂,而是用一种相对平实、却又富有洞察力的语言,引导读者一步步走进中国思想的殿堂。我特别喜欢书中对不同思想流派之间相互借鉴、相互影响的论述,这让我看到了中国思想的兼容并包和生生不息。它不是僵化的教条,而是在不断的发展和演变中,吸收养分,焕发新的生命力。这本书的价值在于,它为我提供了一个理解中国文化体系的有效框架,让我能够将零散的知识点串联起来,形成一个更加完整和清晰的认知。我强烈推荐给所有对中国传统文化和哲学思想感兴趣的朋友们。

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读完《中国文化思想史九种》,我感觉自己仿佛走过了一段穿越时空的思想旅程。这本书的独特之处在于,它并没有选择一种平铺直叙的方式来介绍中国思想史,而是选取了九个极具代表性的思想“节点”,然后围绕这些节点展开深入的探讨。这种“点”与“面”结合的叙事方式,让原本宏大而复杂的中国思想史变得更加清晰和易于把握。书中对每个思想的介绍,都力求言简意赅,直击要害,避免了不必要的繁文缛节。例如,在阐述诸子百家时,作者并非简单地列举其代表人物和著作,而是着重分析了每个学派的核心理念、其产生的时代背景以及对后世产生的深远影响。我尤其欣赏书中在梳理不同思想流派时,所展现出的那种严谨的学术态度和深刻的洞察力。它不是简单的堆砌材料,而是通过巧妙的论证和分析,揭示出中国思想史的内在逻辑和发展脉络。让我印象深刻的是,书中并没有刻意强调某种思想的优越性,而是以一种相对客观、平等的视角来呈现,让读者自己去评判和思考。这种开放性的叙述,让我在阅读过程中始终保持着一种主动探索的姿态。

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这套《中国文化思想史九种》给我的感觉,就像是一扇打开了中国古代智慧宝库的窗户。它以一种非常精炼、但又饱含深意的方式,将中国文化中九个最闪耀的思想火花呈现在我们面前。我特别喜欢书中那种“画龙点睛”式的叙述手法,常常用一两句话就能点破一个思想的核心,然后用丰富的论据和史实来支撑。这使得原本可能令人望而生畏的思想史,变得生动有趣,引人入胜。读这本书,我仿佛看到了不同思想家们在历史长河中激辩的场景,听到了他们穿越时空的智慧之声。书中对每个思想流派的梳理,都力求做到既有广度,又有深度。它既能让你快速了解某个思想的基本轮廓,又能让你深入其思想的肌理,理解其精髓。我尤其佩服作者在处理复杂思想关系时所展现出的清晰逻辑和细腻笔触,他能够准确地捕捉到不同学派之间的共鸣与冲突,以及它们在中国文化发展中扮演的不同角色。这本书的优点在于,它没有给人一种“大而全”的臃肿感,而是恰到好处地抓住了关键,让读者在有限的篇幅内获得最大程度的认知提升。

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《中国文化思想史九种》绝对是我最近读过的最有启发性的一本书。它就像是一位经验丰富的向导,带领我深入探索中国古代文明的腹地,领略不同思想流派的风采。我喜欢它那种抽丝剥茧般的分析方式,能够将复杂晦涩的哲学思想,用清晰易懂的语言呈现出来。这本书的结构设计也非常巧妙,将九种重要的思想流派独立成章,但又能在整体上形成一个连贯的思想发展脉络。这让我能够根据自己的兴趣选择阅读的顺序,又不会脱离整体的框架。我特别喜欢书中对于历史背景和文化语境的交代,这让我能够更好地理解这些思想产生的土壤,以及它们为何会在特定的历史时期涌现。它不仅仅是介绍思想,更是在讲述思想背后的故事,讲述思想家们的探索与奋斗。阅读过程中,我常常会停下来思考,这些古老的智慧如何与当今社会产生关联,又如何能够为我们提供新的视角和解决问题的方法。这本书的价值在于,它不仅仅提供了知识,更重要的是激发了我的思考,让我对中国文化有了更深刻的理解和认同。

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本书是吕思勉先生史学论著之一。全书以农工商业、财产、钱币等18个讲题为经,以时间为纬,对我国历史上重要的社会经济制度和政治制度作了深入而系统概括的论述,历来是学者学习和研究中国古代典章制度的重要参考专著。本书从上个世纪二十年代至今,相继有各种单行本和合订本出版,但书名各异,且都未能全貌刊行。今编纂《吕思勉文集》,收入本书,不仅恢复到作者所改定书名,而且将曾经删节文字予以恢复,以存其旧貌。

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吕思勉的文集,中国通史,一直想买的书,奈何一直没货,终于拿下了。

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吕先生是二十世纪著名的历史学家,对中国古代史的研究,做出了巨大的贡献。《隋唐五代史》是吕思勉先生中国断代史系列著作的最后一部。本次新版,按作者原稿重新作了校订,全书包括总论部分共分为十五章,记录了隋唐五代的历史。本版将原书的繁体直排、双行夹注改为繁体横排、单行夹注,更适合现代人的看书习惯。本书的对历史的研究具有很高的价值。

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好啊,买到了吕先生的大作

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一次从京东买了几十本书,包装好,内容丰富,支持京东商城!

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本次《秦汉史》的新版,以开明书店的实版本为底本,吸取了作者各杨、吕诸先生的校订成果,并将原书的繁体直排、双行夹注,改为繁体横排、单行夹注。除订正子原书的一些讹误之外,其它如习惯用词、行文遣句、概念术语等,均未予改勋。《秦汉史》的札録,原是作者为自己的研究工作所做的摘録,文字非常简略,有些只是揭示性的辑要,但都标有相应的页码,现以页下注的方式,附在正文之中,以便读者参考。

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赶上京东的双十一活动,挺不错,下回活动继续

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