以下,先儒謂之小象。後放此。《文言》曰:元者,善之長也士早者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之乾也。長,丁丈反,下「長人」同;乾,古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意,以盡乾坤二卦之蘊,而餘卦之說,因可以例推雲。元者,生物之始,天地之德,莫先於此,故於時為春,於人則為仁,而眾善之長也。亨者,生物之通,物至於此,莫不嘉美,故於時為夏,於人則為禮,而來美之會也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故於時為鞦,於人則為義,而得其分之和。貞者,生物之成,實理具備,隨在各足,故於時為鼕,於人則為智,而為象事之乾。乾,木之身,而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮,利物足以和義,貞固足以乾事。以仁為體,則無一物不在所愛之中,故足以長人。嘉其所會,則無不閤禮。使物各得其所利,則義無不和。「貞固」者,知正之所在而固守之,所謂知而弗去者也,故足以為事之乾。君子行此四德者,故曰「乾:元亨利貞」。
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《周易本義》是硃熹(一一三〇~一二〇〇》的重要著作,也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺,學人們的評價也有所齣入,值得介紹和分析。
白壽彝《一九〇九~二〇〇〇》《周易本義》考》認為,《周易本義》底初稿,大概在淳熙二年(二七五)硃熹四十六歲時開始起草。這時還沒有《周易本義》底名稱,而稱作《易傳》」。淳熙四年《二七七》硃熹四十八歲時,《周易本義》「事實上的初稿《易傳》成。此是以《易傳》與《周易本義》為一書,隻是有「初稿」與「定稿」之彆。
這個京東的書,也不用個大箱子裝,我買10幾本,就那麼小的一個箱子。鬱悶。運來的時候書角破的。。。嗨 給個警告,希望京東重視書本運輸
評分這書封麵有點髒 不知道怎麼搞的
評分終於找到這本書瞭,感謝京東!!!!
評分印刷非常好,學易的好幫手,值得擁有
評分蠻好,難熬看啦
評分對文言功底有一定的要求,收藏價值較高
評分經典,非常值得大傢閱讀,強烈推薦
評分《周易》沒有師傅指導,是不容易看懂的,而且是文言注解,深奧難懂的地方就太多瞭
評分受益匪淺,每天必讀的書本,本義纔是王道
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