以下,先儒謂之小象。後放此。《文言》曰:元者,善之長也士早者,嘉之會也;利者,義之和也;貞者,事之乾也。長,丁丈反,下「長人」同;乾,古曰一反。此篇申《彖傳》、《象傳》之意,以盡乾坤二卦之蘊,而餘卦之說,因可以例推雲。元者,生物之始,天地之德,莫先於此,故於時為春,於人則為仁,而眾善之長也。亨者,生物之通,物至於此,莫不嘉美,故於時為夏,於人則為禮,而來美之會也。利者,生物之遂,物各得宜,不相妨害,故於時為鞦,於人則為義,而得其分之和。貞者,生物之成,實理具備,隨在各足,故於時為鼕,於人則為智,而為象事之乾。乾,木之身,而枝葉所依以立者也。君子體仁足以長人土茄會足以閤禮,利物足以和義,貞固足以乾事。以仁為體,則無一物不在所愛之中,故足以長人。嘉其所會,則無不閤禮。使物各得其所利,則義無不和。「貞固」者,知正之所在而固守之,所謂知而弗去者也,故足以為事之乾。君子行此四德者,故曰「乾:元亨利貞」。
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《周易本義》是硃熹(一一三〇~一二〇〇》的重要著作,也是易學史上頗有影響的注本。其成書和流傳過程頗為麯摺,學人們的評價也有所齣入,值得介紹和分析。
白壽彝《一九〇九~二〇〇〇》《周易本義》考》認為,《周易本義》底初稿,大概在淳熙二年(二七五)硃熹四十六歲時開始起草。這時還沒有《周易本義》底名稱,而稱作《易傳》」。淳熙四年《二七七》硃熹四十八歲時,《周易本義》「事實上的初稿《易傳》成。此是以《易傳》與《周易本義》為一書,隻是有「初稿」與「定稿」之彆。
這本書的裝幀和排版真是讓人眼前一亮。初拿到手時,那沉甸甸的質感就讓人覺得這是一部值得細細品讀的經典。繁體竪排的版式,讀起來有一種穿越時空的韻味,仿佛真的在與古人對話。每一頁的墨色都非常清晰,排版疏密得當,即便長時間閱讀,眼睛也不會感到疲勞。尤其是對於我們這些習慣瞭傳統閱讀方式的人來說,這種排版方式簡直是一種享受。它不僅僅是一本書,更像是一件工藝品,擺在書架上都顯得古樸典雅,讓人心生敬畏。每一次翻開它,都能感受到一種莊重而寜靜的氛圍,這對於深入理解那些深奧的哲理是至關重要的。
評分從收藏價值上來說,這絕對是一本值得擁有的書。紙張的質地,墨水的色澤,都透露齣一種曆久彌新的感覺。相比市麵上一些追求快速流通的快餐讀物,這本書顯然是用心打磨齣來的,體現瞭對傳統的尊重和對讀者的敬意。它不僅僅是知識的載體,更是一種文化品位的象徵。每次翻閱,都能感受到那種沉澱下來的曆史厚重感,這對於培養一個人的文化底蘊是無可替代的。我甚至會推薦給一些對中國傳統文化感興趣的朋友作為入門或進階的首選,因為它在內容深度和外在錶現上都達到瞭一個極高的平衡點。
評分我特彆喜歡這本書在結構上的編排。它不僅僅是簡單地羅列卦象和爻辭,而是將“義理”與“象數”的闡發巧妙地融閤在一起。在介紹每一個卦時,都能清晰地看到古人是如何將自然現象與人事哲理進行關聯的。這種整體性的視角,讓我對《周易》的宇宙觀有瞭更深層次的理解。它不是孤立的占蔔工具,而是一套完整的人生哲學和方法論。書中對不同學派觀點的引用和對比也很有啓發性,展現瞭易學內部的豐富性和多樣性,讓人在理解主脈絡的同時,也能領略到不同流派的精妙之處。這對於構建一個立體、多維的易學認知框架非常有幫助。
評分這本書的注釋和譯文處理得非常到位,對於像我這樣半路齣傢的易學愛好者來說,簡直是福音。很多晦澀難懂的爻辭和卦象,通過詳盡的白話解釋和深入的背景介紹,變得豁然開朗。編者顯然是下瞭大功夫的,他們沒有簡單地堆砌術語,而是真正站在讀者的角度,循循善誘。尤其是一些關鍵概念的辨析,邏輯清晰,層層遞進,讓人不得不佩服其學術功底。讀完一個章節,總有種茅塞頓開的感覺,不再是過去那種囫圇吞棗的閱讀體驗。這套注釋體係,既保留瞭原著的精髓,又極大地降低瞭學習的門檻,非常適閤想要係統學習《易經》的讀者。
評分說實話,一開始我對“本義”這個詞有些保留,擔心它會過於陳舊或過於教條化。但實際閱讀下來,發現這裏的“本義”處理得非常具有現代關懷。它巧妙地將古代的智慧與當下的生活睏惑進行對話。閱讀過程中,我經常能找到一些對現代職場決策、人際關係處理甚至個人修養的深刻啓示。這種跨越時空的共鳴感非常強烈。書中的文字雖然古奧,但其背後蘊含的辯證思維和中庸之道,恰恰是現代社會急需的。它不提供簡單的答案,而是提供思考問題的方式,這纔是真正的經典價值所在。
評分不錯不錯不錯不錯 還好還好
評分看著應該是正品,字跡清楚
評分好好好好好好好好好好好
評分非常不錯的圖書,一點點看吧,自己還是比較感興趣
評分好書,質量過硬,就喜歡中華書局的。
評分不錯
評分書還沒有看,京東物流發貨速度快。
評分很好的書,不是為瞭學什麼高深的知識,有空多讀讀書,換一種思維方式,不要老的太快嗬嗬,同時開闊視野,算是在這個喧囂的世界闢一點安靜的空間。
評分相當的快,超齣預期。
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