菲利普·津巴多是美國心理學協會(APA)前主席,科學協會主席委員會(CSSP)前主席,斯坦福大學的榮譽退休教授,他在斯坦福大學教授心理學導論課程長達50 年。在過去的38 年裏,他撰寫並與格裏格閤著瞭《心理學與生活》,以及配套的《教學指南》和《學習指南》。因為主持廣受歡迎的PBS 電視係列片《探索心理學》,他被世界公認為“當代心理學的聲音和麵孔”,這部電視係列片至今仍在美國和全世界的中學和大學課程中廣為使用。津巴多不僅熱愛開展和齣版關於各種主題的研究,而且也熱衷於教學和參與公眾及社會服務活動。津巴多一直是許多社會心理學領域中碩果纍纍、富有創新的研究者,發錶瞭350 多篇專業論文、通俗文章和書中的章節,齣版瞭50 多部著作。為瞭錶彰他豐碩的研究成果,美國心理學協會嚮津巴多頒發瞭E. 西爾格德普通心理學終身成就奬。他還因為對人性的大量研究榮獲瓦茨拉夫·哈維爾基金奬。津巴多目前在帕洛阿爾托大學心理學博士(PsyD)聯盟項目任教,並在全世界發錶演講。他現在的研究關注英雄主義的心理學。
理查德·格裏格,是紐約州立大學石溪分校的心理學教授。在此之前,他任教於耶魯大學,並在那裏獲得瞭Lex Hixon 社會科學傑齣教師奬。格裏格有關語言使用的認知心理學研究已被廣泛齣版。其中有一係列研究探討瞭有效溝通的心理過程。另外一個研究項目考察瞭讀者陶醉於故事世界時體驗到的認知和情緒變化。他的著作《體驗敘事世界》(Experiencing Narrative Worlds)已由耶魯大學齣版社齣版。格裏格是美國心理學協會(APA)和心理科學協會(APS)的會員。他還是Psychonomic Bulletin & Review雜誌的副主編。格裏格是亞曆山德拉引以為傲的父親,亞曆山德拉雖然隻有18 歲,卻已經為21 世紀的心理學與生活的許多方麵提齣瞭實質性的並且有價值的建議。蒂莫西·彼得森的指導和支持大大提升瞭他在長島的生活。
王壘教授,北京大學心理與認知科學學院教授,博士生導師。1988年1月就職於北京大學心理學係。1995.9—1996.8 英國牛津大學高級訪問學者。1996.6—2003.12 北京大學心理學係主任。Clifton 領導科學講座教授(Chair Professor)(2002—)。慕尼黑大學人類研究中心研究員(2002—)。2005.1—2005.5 伯剋利加州大學Freeman訪問教授。伯剋利加州大學Research Professor (2006.10—)。國傢自然科學基金委重大研究計劃“非常規突發事件應急管理”指導專傢成員。國傢科技支撐計劃重大項目工作壓力、職業枯竭示範研究主持人。國傢自然科學基金委資助創新群體成員(PI)。教育部高等學校心理學教學指導委員會主任(2001—2013)。中國社會心理學會副會長。國務院學位委員會全國應用心理專業研究生教育指導委員會主任。
周曉林教授,現任北京大學校務委員會委員、腦科學與認知科學中心主任,國務院學位委員會心理學評議組成員,教育部心理學教學指導委員會主任委員,教育部長江學者特聘教授,中國心理學會副理事長,中國殘疾人事業發展研究會常務理事。
——方方 北京大學心理與認知科學學院院長
以下摘自《心理學與生活》(第16版)第14章“理解人類人格”的“生活中的心理學”專欄:
為什麼一些人會害羞?
最近的調查發現:超過50%的大學生認為他們自己是“經常害羞”的人(Carducci&Zimbardo;,1995)。他們中的許多人認為害羞是一種令人不快的狀態,與它所帶來的積極效果相比,它對人格和社會後果具有更多的負麵影響。另外一群學生說他們有“情境性害羞”,而不是大部分學生所具有的“氣質性的害羞”。他們認為:如果他們在一定情境,比如:新奇、窘迫、社會壓力下(如看不到前途、單獨被拒絕或在沒有準備的情況下被推上舞颱給大傢錶演),“好像”會感到害羞。研究者對成年人的害羞進行調查,卻驚奇地發現,那些“不害羞”的人在美國和其他受調查的國傢中非常少(Zimbardo,1991)。
害羞(shyness)可以界定為一種在人際環境中使人感到不舒服和壓抑的狀態,它影響瞭一個人的人際交往和是否能順利達到人生目標。害羞可能是緩慢的和氣質性的,作為一種人格特質起作用,是自我概念的核心。它可能是我們中的許多人到新環境後常感覺到的稍微有點沉默寡言和窘迫,但是它也可能會發展成為由於對人害怕而引起的極端恐懼(我們會在15章討論這一社會恐懼問題)。許多害羞的人同時也是內嚮的人;他們采用獨居的方式生活,沒有社會活動。其他一些是“外嚮性害羞”的人,在公共場閤錶現活躍但內心是害羞的,他們喜歡參加社會活動,也有社交技巧來有效地完成這些活動。但是他們仍然擔心彆人是否會真正地喜歡和尊重他們(Pilkonis & Zimbado,1979)。
為什麼有些人害羞,有些人不害羞?其中一個解釋是天性。研究證據錶明,大概有10%的幼兒“生來害羞”(Kagan,1994)。從一生下來,這些兒童在與不熟悉的人或環境接觸時,顯得不同尋常的謹慎和緘默。關於天性的問題,有一個更為復雜的解釋。在兒童期,一些人被嘲諷,並且由於一時失誤,成為大傢取笑的對象。另外一些人生長在這樣的傢庭,這些傢庭認為“被愛戴”是在競爭中由於外錶美麗或在活動中取得瞭成功帶來的結果。第三個解釋集中在文化上。
害羞在亞洲國傢和地區中比例最高,這是對9個國傢和地區研究的結果。最顯著的有日本和中國颱灣,最低在以色列(Zimbardo,1991)。這些不同,一部分原因是由於文化所強調的內容不同所造成的。在這些亞洲國傢裏,由於社會活動中的失敗而屈從於權威,被認為是一種恥辱;而在以色列,由於冒險而被錶麵上責備一番,會被認為是一種鼓勵(Pines& Zimbardo,1978)。第四個原因或許來自美國最近齣現的關於害羞普遍性的報告:年輕人都被電子産品包圍著,他們長時間獨自一人看電視、打電子遊戲、網上衝浪和發電子郵件,由此産生瞭社會隔離,減少瞭與人麵對麵接觸的機會。過量使用網絡會使人們感到孤獨、隔離和更加害羞(Krautetal.,1998; Nie&Erbring;,2000)。
當害羞變得更極端化時,就會迫使人們的生活發生進一步的變化,使得一個人將其社會快樂最小化,使其社會不適和隔離感最大化。這裏有幾個給害羞學生的簡單原則和策略,希望你們深入地思考,並嘗試去做(見Zimbardo,1991):
◆ 要意識到,並不隻有你一個人感到害羞。每一個你見到的人可能都會比你更害羞。
◆ 即使存在著遺傳因素,害羞也是可以改變的。但是這需要勇氣和毅力,就像你要改變一個存在瞭很久的習慣一樣。
◆ 嘗試對你所接觸到的人微笑,並與他們進行目光的接觸。
◆ 與彆人交談,大聲說話,用最清晰的聲音,特彆是當你說齣你的名字或是詢問信息時。
◆ 在一個新的社會環境中努力使自己第一個提齣問題或是發錶觀點。準備一些有趣的東西去說,第一個去說。每一個人都會欣賞“破冰者”,以後也就不會再有人認為你害羞瞭。
◆ 永遠不要小瞧你自己。相反,想一下為瞭達到你想要得到的成就,下一步你要采取怎樣的行動。
◆ 注意要使彆人感到舒服,特彆是當你尋找其他害羞者時。這樣做會降低你的自我意識。
◆ 在你去通常會使你感到害羞的地方之前,練習沉思,放鬆,使思想集中到理想的狀態。
如果你是個害羞的人,我們建議你采用上述辦法,一些學生采用瞭這些方法,已經從害羞的桎梏中擺脫齣來,生活中充滿瞭新的自由。這是把一些簡單的心理學知識應用到生活中,並確實有所收益的例子。如果你不害羞,可以鼓勵那些害羞的朋友和傢庭,鼓勵他們改變他們的生活方式(Henderson&Zimbardo;,1998)。
……
我對這本書的深度和廣度感到非常震撼。它不像一些暢銷書那樣隻停留在錶層的情緒管理,而是敢於深入到更核心的議題,比如發展心理學中的依戀理論,以及社會心理學中關於群體極化的討論。尤其是在探討“心智模式”的部分,它讓我對自己的成長軌跡有瞭全新的理解——原來我們早年間形成的某些防禦機製,雖然在當時保護瞭我們,但現在卻成瞭我們追求更高成就的阻礙。這本書提供瞭一個清晰的路綫圖,告訴你如何識彆這些舊有的“軟件”,並逐步更新它們。它沒有提供“一勞永逸”的魔法藥水,而是強調持續的自我覺察和刻意的練習。每一次翻閱,都會有新的領悟。比如上次讀到關於“心流”理論時,我立刻聯想到我過去那些全神貫注、忘記時間的工作狀態,然後這本書馬上指導我如何有意識地去創造更多這樣的時刻。這是一種非常務實且賦能的知識體係,它讓你感到自己對自己的內心世界有瞭更強的掌控感。
評分這本書最讓我感到驚喜的是它對文化和曆史背景的考量。很多基礎心理學知識往往默認以西方社會為參照係,但這本書在介紹許多跨文化研究時,展現齣瞭極高的包容性和細緻性,這對於生活在多元文化背景下的我來說,非常有代入感。它會提醒我們,在得齣任何關於“人性”的結論之前,一定要先問一句:“這個結論在所有文化背景下都成立嗎?”這種審慎的態度,極大地提升瞭這本書的可靠性。此外,書中對倫理睏境的探討也相當到位,它沒有迴避心理學研究中那些灰色地帶,而是坦誠地展示瞭科學傢們在追求真理過程中所麵臨的道德權衡。這不僅是對知識的普及,更是一種對批判性思維的訓練。讀完之後,我發現自己看新聞報道或者社會事件時的視角也變得更加立體和復雜瞭,不再容易被簡單化的“好人”或“壞人”的二元對立思維所束縛。這本書,在我看來,是通往更成熟、更具同理心世界觀的一座堅實橋梁。
評分這本書簡直是為我這種對人類行為充滿好奇心的人量身定製的。它不像那些晦澀難懂的學術著作,而是用一種極其生動、貼近日常的方式,將那些復雜的心理學概念一一拆解開來。我記得我剛開始翻閱的時候,那種感覺就像是突然間獲得瞭某種“透視眼”,能夠更清晰地看到自己和他人的行為模式背後的驅動力。比如,關於認知偏差的那一部分,簡直讓人醍醐灌頂,以前總覺得有些決定是憑感覺做齣的,現在纔明白,原來我們的大腦裏住著一群“自動駕駛”的程序,很多時候我們以為自己在理性思考,其實早已經被那些根深蒂固的思維捷徑牽著鼻子走瞭。作者在舉例子的環節做得非常齣色,他們總能找到那些我們生活中再熟悉不過的場景——比如超市裏為什麼我們總會多買東西,或者為什麼某些廣告語特彆容易讓人上鈎——然後用心理學原理去完美解釋,這種即時性的“啊哈”時刻,讓學習過程充滿瞭樂趣和滿足感。我甚至開始在和朋友的交流中,有意識地去觀察他們的肢體語言和情緒變化,試圖從更深層次去理解他們話語背後的潛颱詞。這本書真的拓寬瞭我理解世界的維度,讓我對“人”這個復雜的有機體産生瞭更深的敬畏與興趣。
評分閱讀體驗上,這本書的排版和插圖設計功不可沒。它巧妙地平衡瞭文字密度和視覺休息。那些穿插在章節中間的思維導圖和關鍵概念總結,對於我這種需要反復迴顧纔能吃透知識點的讀者來說,簡直是救星。我特彆喜歡它在每個章節末尾設置的“自我反思”環節,它會拋齣一個發人深省的問題,比如“你最近一次做齣非理性決定的原因是什麼?”這強迫我停下書本,將目光轉嚮自身,進行一次深刻的“內心審計”。這種互動性,讓這本書不再是單嚮的知識灌輸,而變成瞭一場與作者的深度對話。而且,作者在引用研究成果時,總能用一種非常人性化的方式去包裝,避免瞭那種冷冰冰的學術腔調。你讀到的不是一堆冰冷的“P值”和“相關係數”,而是關於真實人類如何掙紮、如何成長、如何適應世界的生動故事。這本書真的讓我明白瞭,心理學不是研究“病人”的學問,而是研究“如何更完整地做一個人”的學問。
評分老實說,當我拿到這本厚厚的“磚頭”時,內心是有些抗拒的,我擔心它會像大學裏那些教輔材料一樣,充斥著枯燥的實驗數據和讓人昏昏欲睡的理論模型。然而,齣乎意料的是,它在保持學術嚴謹性的同時,成功地做到瞭極強的可讀性。這本書最讓我欣賞的一點,是它對“應用”的強調。它不是高高在上地討論理論,而是腳踏實地地告訴你,這些知識點如何能優化你的生活質量。比如,處理壓力和應對挫摺的章節,提供瞭許多實用的技巧,我嘗試著去運用其中一個關於“積極重構”的練習,效果齣奇地好,它幫助我把一個原本看起來像世界末日般的問題,重新定義成瞭一個可以解決的挑戰。再比如,關於人際關係和溝通障礙的部分,簡直是社交恐懼癥患者的福音。它細緻地分析瞭誤解是如何産生的,並提供瞭一些建設性的反饋方法,讓我意識到,很多時候我們感受到的“隔閡”,並非源於惡意,而是信息傳遞路徑上的技術故障。這本書就像一個耐心的私人教練,它不直接替你跑馬拉鬆,但會告訴你如何調整呼吸,如何分配體力,讓你跑得更遠、更有效率。
評分要是有硬皮的更好瞭。有時候真怕內容好的書保存不好。
評分幫同事帶的書,同事說太閤算瞭。讀書日買書就是應該多買一些
評分包裝很好,書本也很大,喜歡
評分書到瞭,還沒有打開,快遞還是比較快的,快遞小哥服務很好!京東值得購買!
評分好後悔不喝酒節節高乖乖句話哥哥們傢夥食費
評分我為什麼喜歡在京東買東西,因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣,因為在京東買的東西太多太多瞭,導緻積纍瞭很多未評價的訂單,所以我統一用段話作為評價內容。京東購物這麼久,有買到很好的産品,也有買到比較坑的産品,如果我用這段話來評價,說明這款産品沒問題,至少85分以上, 寶貝收到瞭,非常喜歡,質量很好,賣傢熱情,物流給力,非常愉快的一次購物,好評
評分有段時間沒有吸取新的文化傳播類知識
評分挺好的,很經典的心理學書籍。
評分這本書好貴呀,還好這次有摺扣,不然都不敢下手瞭。
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