吟賞靈異瑞祥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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範曾 著

圖書標籤:

• 靈異
• 瑞祥
• 民俗
• 奇聞
• 傳說
• 文化
• 故事
• 神話
• 信仰
• 中國傳統

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301112625

版次：1

商品編碼：10077055

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2007-01-01

用紙：膠版紙

頁數：182

字數：145000

正文語種：中文

編輯推薦

　　《吟賞靈異瑞祥》作者範曾，著有《範曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《範曾的藝術》、《範曾散文三十三篇》等五十餘種。
　　本人自評有二十四字： 癡於繪畫，能書。偶為詞章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變。

內容簡介

　　《吟賞靈異瑞祥》是部藝術文化讀物。按照繪畫的主體不同，分成十七部分，包括鼠、猴、象、馬、龜、鷹、天鵝、鵝、鸚鵡、鳥、虎、龍、孔雀、鶴、牛、十二生肖動物等。話語句句珠璣，燃亮人的心靈，開啓人的心竅。莊子書中有赫胥氏者，其民含脯而嘻、鼓腹而遊，與鳥獸草木共生。是先賢有望於天地人物之大和諧也。餘作畫往往寫意造之境，或伯樂相馬、或李白夢遊、或遼鶴歸來，皆情有所鍾，意有所托，非先徒止寫人類眾生之皮相也。

作者簡介

　　範曾（1938－），江蘇省南通市人。1955年入南開大學曆史係，1957年入中央美術學院美術史係，一年後轉入中國畫係，1962年畢業；1962年至1978年供職中國曆史博物館，創作曆史畫，研繪中國古代人物服飾史料；1978年至1984年任中央工藝美術學院副教授；1984年迴南開組建東方藝術係並任教授、係主任。
　　現為南開大學文學院終身教授，文學院、曆史學院博士生導師，北大中國文化書院導師，青島海洋大學人文社會科學研究院院長，山東大學特聘教授。
　　著有《範曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《範曾的藝術》、《範曾散文三十三篇》等五十餘種。
　　本人自評有二十四字： 癡於繪畫，能書。偶為詞章，頗抒己懷。好讀書史，略通古今之變。

內頁插圖

目錄

作者小序
惠子有詰：說魚之樂
說 鼠
知白守黑
《瓜鼠圖》（題跋）
萬物相親
說 猴
亦有佛性
我有嘉賓
說象
神象禮佛
說馬
說龜
說鷹
蒼鷹畫作殊
夜半鶚叫——《貓頭鷹》畫刊發刊詞
題趙凱兄《雄立圖》
天鵝之歌
詠鵝
鵝鵝鵝
《詠鵝》（題跋）
《羲之愛鵝》（題跋）
《羲之愛鵝圖》（題跋）
《羲之愛鵝圖》（壬戌）（題跋）
鸚鵡學舌
藍頂的小鳥
說蛙
夏塘感懷
夏塘赤子
《神蟾異趣》（題跋）
說 虎
大中畫虎小敘
育蓮畫虎
《神女伏虎圖》（癸酉）（題跋）
題與馮大中閤作之《神女伏虎圖》
畫 龍
題《畫龍點睛》於南京
《張僧繇畫龍點睛》（題跋）
水龍吟·題《畫龍點睛圖》
說孔雀
攤破浣溪沙·題袁曉岑《孔雀四季吉祥圖》
甜水令·題裘忱耀畫孔雀
畫鶴
題《童子白鶴圖》（壬戌）
《放鶴圖》（丙寅）（題跋）
牧 牛
題《牧歸圖》
題《放牧圖》敬獻於許世友將軍靈前
十二生肖動物組圖
附 錄
學藝贅語——緻高等院校學藝者
我的語言觀
電腦和靈智
後現代，我看齣你的冷漠
識君應是韆古事：記範曾先生（代後記）（李存葆）

前言/序言

暫定書名：《秘境探幽：失落文明的考古筆記》 書籍類型： 曆史考古、文化探秘、冒險紀實 目標讀者： 對古代文明、未解之謎、異域文化、以及嚴肅考古發現感興趣的讀者。 --- 圖書簡介 序言：塵封的沙礫與呼喚 人類的曆史，如同浩瀚星河中閃爍的無數光點，每一個文明的興衰都留下瞭錯綜復雜的遺跡。然而，總有一些文明，如同被時間的洪流吞噬的孤舟，其存在僅限於模糊的傳說、破碎的陶片，或是那些令現代科學感到睏惑的宏大工程。 《秘境探幽：失落文明的考古筆記》並非描繪鬼魅妖靈或超自然現象的誌怪之作，而是一部以嚴謹的田野考察和紮實的文獻比對為基礎，力求重構“被遺忘者”曆史的深度紀實。本書將帶領讀者穿越數十年間，深入地球上幾處最偏遠、最令人心馳神往的“考古禁區”，見證那些人類智慧曾經璀璨，卻最終歸於寂靜的古代社會。 第一部：安第斯山脈的“雲中之城”——特諾剋文明的解密 本書的開篇，聚焦於南美洲安第斯山脈中海拔四韆米以上，被當地原住民稱為“風語者棲地”的一係列遺址群。與世人熟知的印加帝國不同，我們所探討的“特諾剋文明”（本書中為敘事方便而命名的早期文化群體），其存在時間早於印加韆年，其技術水平卻在某些方麵展現齣令人震驚的精度。 （一）失落的聲學建築： 我們細緻記錄瞭在“禿鷲隘口”發現的巨型石質結構。這些結構並非單純的防禦工事，而是經過精密聲學計算建造的復閤體。書中詳細描述瞭如何運用激光掃描和地層探溝技術，還原其可能存在的原始功能——一個能夠放大和傳遞極低頻聲音的“大地信息站”。我們對比瞭當地口述曆史中關於“大地低語”的傳說，試圖在聲波物理學的框架下尋找其科學支撐，而不是歸因於任何超自然力量。 （二）奇特的金屬閤金與冶金術： 考古隊在特諾剋文明的王室墓葬中，發現瞭多件不含金、銀等貴金屬，卻由銅、锡以及一種未被識彆的微量元素構成的復雜閤金器物。這些器物韌性極強，抗腐蝕性驚人。書中將呈現材料科學傢的分析報告，探討這種閤金在當時技術條件下是如何被製造齣來的，並對比瞭同期歐洲和亞洲的冶金技術，突顯特諾剋人在材料學上的獨立發展路徑。 （三部麯：文明的斷裂與信息編碼）： 特諾剋文明的突然衰亡至今仍是謎團。我們提齣瞭“氣候劇變引發的農業崩潰”這一主流假設，但更引人注目的是，我們在核心祭祀遺址下發現瞭保存完好的陶土“信息闆”。這些闆上刻畫著高度抽象的幾何符號係統，而非我們所熟悉的象形文字。本書的重點章節，便是對這一“前語言符號係統”的結構性分析，試圖破解其作為曆法、天文觀測記錄或社會管理工具的可能性。我們運用瞭現代信息熵分析法，而非神秘學解讀，來對待這些符號。 第二部：北歐海域的“冰下方舟”——維京前文明的航海遺産 本書的第二部分，視角轉嚮寒冷的北歐。我們跟隨一支國際深海考古團隊，深入挪威和冰島交界處被冰川覆蓋的海域，探尋維京人傳說中“更古老的航海者”的痕跡。 （一）深海木質結構與生物年代測定： 在一次水下考古作業中，團隊在數百度米深的海底沉積層下，發現瞭一係列規則排列的巨型木質樁基結構。這些樁基的木材經過碳十四測定，其年代早於已知維京時代的船隻製造技術達五百年。書中詳述瞭水下環境對有機物保存的特殊作用，以及我們如何從殘存的木材紋理中推斷齣他們可能使用的切割工具——排除瞭鐵器的使用，傾嚮於高硬度石材或骨器的精細加工。 （二）航海圖譜的石刻殘留： 在冰島一座長期被認為是薩滿祭祀場所的洞穴中，我們發現瞭大量被後世維京人塗抹的岩畫下的底層圖案。通過紅外光譜成像技術，揭示瞭底層圖案是一些精確的星象圖和海岸綫輪廓。這些綫索錶明，前維京文化的居民掌握瞭相當先進的定位和導航技術，他們的“地圖”依賴於對北極星的長期觀測，而非簡單的沿岸航行經驗。我們將這些石刻與中世紀阿拉伯航海日誌中的某些模糊記錄進行瞭比對，探討文化間是否存在未被記錄的知識傳播。 第三部：亞洲腹地的“地熱工程”——西域綠洲的古老水利係統 最後一章，我們將目光投嚮乾燥的亞洲腹地，探尋那些在浩瀚沙漠中消亡的綠洲文明。我們深入塔剋拉瑪乾沙漠邊緣的多個遺址群，關注的焦點是其復雜的水利基礎設施。 （一）坎兒井的“原型”： 我們考察瞭一處被現代考古界稱為“地下水網”的龐大遺跡。它並非後世成熟的坎兒井係統，而是一個更原始、更依賴地質學判斷的取水工程。書中配有詳細的地質剖麵圖和水流模型模擬，解釋瞭古代工程師如何精確計算地下含水層的走嚮，以及如何利用天然的岩石斷層進行導水。這體現瞭一種樸素但高效的工程美學。 （二）農作物馴化的前沿證據： 通過對土壤殘留物的微量分析，我們發現瞭在該地區已滅絕的、適應極端乾旱環境的小麥和榖物的早期馴化證據。這些證據挑戰瞭傳統上對該地區農業起源的單一化敘事，暗示瞭在絲綢之路開通前，這裏就存在一個獨立的、高度適應環境的農業中心。 結語：對“未知”的尊重 《秘境探幽》的核心價值在於對曆史的審慎與求真。我們拒絕將一切尚未解釋的現象歸因於虛無縹緲的超自然力量或刻意的神化。本書所揭示的每一個“謎團”，都旨在激發更深入的科學探究——是人類智慧在特定環境壓力下的極緻展現，是技術發展中的盲點，是記錄手段的缺失，或是單純的時代更迭。 這是一部關於探索、關於嚴謹、關於對人類祖先卓越創造力保持敬畏的考古實錄。它告訴我們，真正的“奇跡”，往往隱藏在最細微的沙礫和最晦澀的岩畫之中。我們所做的，隻是用現代的工具，去傾聽那遠古的、真實的聲音。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本小說，我最大的感受是作者在構建世界觀上的雄心壯誌。他沒有滿足於講述一個簡單的靈異故事，而是似乎試圖勾勒齣一個完整的、與我們現有認知並存的“裏世界”的運行法則。書中對於那些超越物理界限的現象，描述得極其嚴謹和“科學化”，大量的術語和看似閤理的推演，反而增加瞭故事的荒謬感和真實感之間的張力。特彆是其中關於“時間錯位點”的設定，那種哲學層麵的思辨，讓我不得不停下來反復咀嚼。這不再是簡單的鬼怪作祟，而是上升到瞭對存在本質的探討。作者的語言風格介於冷峻的學術報告與熱烈的民間傳說之間，這種獨特的混搭，使得敘事節奏時而緩慢如冥想，時而又猛烈如山洪爆發。我敢說，這本書的後勁非常大，需要讀者帶著批判性的眼光和極大的耐心去跟隨作者的思維迷宮。它提齣的問題比它給齣的答案要重要得多，絕對是近年來奇談類作品中，在思想深度上少有的力作。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書在結構上的設計非常大膽和實驗性。它不是遵循一條清晰的時間綫索講述一個完整的故事，而是更像一個拼圖，由若乾個看似不相關，但主題和情緒上相互呼應的碎片組成。有的篇章是日記體的片段，有的則是審訊記錄的摘錄，還有的乾脆就是一首帶有讖語性質的詩歌。這種跳躍式的敘事，要求讀者自己去搭建故事的內在聯係，去填補那些被故意留白的區域。這種互動性，極大地增強瞭閱讀的樂趣，也讓每一次重讀都能發現新的關聯。最讓我震撼的是作者處理“聲音”的方式——書中對寂靜、耳語、迴響的描寫，簡直是教科書級彆的聽覺藝術。我甚至能想象齣那些畫麵中特有的聲效，比如潮濕地麵上腳步聲的拖遝，或是遠方傳來的、被拉長的鍾聲。這本書無疑是為那些喜歡深度參與到故事構建中，並且對非綫性敘事抱有熱情的讀者準備的盛宴。它挑戰瞭傳統講故事的模式，但最終的體驗是極其豐滿和令人迴味的。

評分☆☆☆☆☆

這本新近問世的奇談集，讀起來簡直就像在午夜時分，獨自一人麵對著一扇半掩的舊木門，門後隱約傳來古老的低語和不知名的聲響。作者的敘事手法極其老辣，他並沒有急於拋齣驚悚的畫麵，而是如同一個耐心的織工，用細膩的筆觸編織著一種沁人心脾的寒意。比如其中一篇關於某個北方古村落中，每逢月圓之夜就會齣現的“影子戲”，那種對光影界限模糊的處理，以及對村民集體沉默的刻畫，讓人脊背發涼卻又忍不住想知道下一秒會發生什麼。我尤其欣賞作者在描繪環境氛圍上的功力，他讓文字本身都帶有瞭潮濕的泥土味和腐朽木頭的氣味。這不是那種靠廉價的jump scare來取悅讀者的作品，它更像是對人性深處恐懼的溫柔探問，探討瞭當“尋常”被打破後，我們該如何應對那種結構性的不安。每一次翻頁，都伴隨著心跳的加速，仿佛自己也成為瞭故事中那個誤闖禁地的不幸者。整本書讀完後，那種揮之不去的陰鬱感和對未知世界的敬畏感，久久縈繞心頭，值得細細品味。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我一開始是抱著很隨意的心態開始讀的，畢竟市麵上此類書籍太多，大多是套路重復，審美疲勞。但這本書，在人物塑造上，給我帶來瞭極大的驚喜。那些“被捲入”的個體，他們的反應是如此的真實和立體。他們不是傳統意義上的一驚一乍的受害者，而是有著鮮明的職業背景和社會屬性的普通人。比如那位懷疑一切的生物學傢，他試圖用實驗方法去捕捉“非物質存在”的過程，那種從懷疑到動搖，再到最後近乎信仰的轉變，被描繪得入木三分。作者的高明之處在於，他讓人物的內心掙紮成為瞭推動情節的核心動力，而不是單純依賴外部怪物的恐怖。讀者可以清晰地看到，當理性世界的邊界被侵蝕時，人類的脆弱性會如何暴露無遺。這本書更像是一部關於“信念崩塌”的寓言，靈異元素隻是催化劑。看完後，我發現自己開始審視周圍那些被我們視為理所當然的日常細節，那種對常識的動搖，是它最強大的力量所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的文字風格簡直是獨樹一幟，仿佛是某個世紀前流傳下來的手稿被重新翻譯，帶著一種陳舊的、帶著黴味的書捲氣。它不太像是現代小說那樣追求速度和清晰度，反而傾嚮於用冗長、華麗甚至有些晦澀的句式來營造氣氛。對於習慣瞭快節奏閱讀的讀者來說，這可能會是一個挑戰，因為你必須放慢腳步，去品味那些精心堆砌的形容詞和復雜的主謂賓結構。然而，一旦你適應瞭這種韻律，那種沉浸感是無與倫比的。作者對古代器物、地方方言以及一些失傳習俗的描摹，細緻到令人咋舌，顯示瞭作者深厚的文獻功底。整本書讀下來，感覺自己仿佛參與瞭一場跨越時空的考古發掘，每一段文字都像是一塊被小心翼翼擦拭過的化石，需要耐心纔能解讀其上的紋路。這種古典的敘事腔調，使得書中的“不祥”之物，都帶上瞭一層神聖而不可侵犯的莊重感，非常引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

好

評分☆☆☆☆☆

好書！值得一讀！印刷也不錯！

評分☆☆☆☆☆

《吟賞靈異瑞祥》作者範曾，著有《範曾詩稿》、《莊子顯靈記》、《範曾的藝術》、《範曾散文三十三篇》等五十餘種

評分☆☆☆☆☆

3.2 《新文學史料》

評分☆☆☆☆☆

《中華文學選刊》創刊於1993年。作為全國唯一的綜閤性文學選刊，在迄今齣版的55期刊物，選裁瞭包括小說、詩歌、散文、報告等各類文學體裁的大量優秀作品，因其精嚴的審美標準和文學尺度，被譽為“中國當代文學流動的文學史”“瞭解中國當下文學規模和水平的窗口”。

評分☆☆☆☆☆

3.2 《新文學史料》

評分☆☆☆☆☆

《文學故事報》創辦於1985年，由當時的社長兼總編韋君宜親自策劃並主持編發，由於適應瞭社會需求，發行量很快即達到四五十萬份。十多年來，該報嚮廣大讀者介紹瞭一大批古今中外文學名著及文學作品，為文學的普及與提高，做齣瞭特殊的貢獻。目前，為瞭適應讀者的需要，該報已由最初的4版擴充為20版，信息大為豐富，內容也更加貼近百姓生活。

評分☆☆☆☆☆

沒想到能這麼快到 記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢？沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢？天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。

評分☆☆☆☆☆

3.2 《新文學史料》