讓·雅剋·皮佑(生於1808年,卒年不祥),是法國十九世紀著名的空想共産主義者,巴黎公社積極的戰士。他的一生是在反對封建暴政、宗教迷信以及宣傳空想共産主義的激烈鬥爭中度過的。皮佑曾經數度入獄,遭到審訊和放逐,巴黎公社失敗後死於獄中。皮佑認為人人生來都是平等的,而社會卻把人分為富人和窮人、老爺和奴隸、大人物和小人物等等,這是違反自然的規律的。因此他主張廢除這種不閤理的社會製度,代之以一個建立在公有製基礎上的絕對平等的新社會。
評分值得一看
評分衝著商務印書館的招牌叢書而買的,對於作者不太熟悉
評分那麼,“愛若斯本身是什麼?”這又迴到瞭這個初始問題。蘇格拉底憶述第俄提瑪的闡釋,認為愛若斯“介乎會死的和不死的之間”,是“大精靈”,打通瞭神和人之間的交流之道。愛若斯是貧乏神與豐盈神交配之子,既不貧也不富,她本身愛智慧、欲求智慧。“愛若斯就是欲求自己永遠擁有好的東西”。什麼是“好的東西”?金錢、權力、名望、肉體中有好的東西,靈魂、智慧、哲思中也有,那麼人所欲求的、愛若斯所欲求的應如何給予一個涇渭分明的標準以評定價值?
評分書很好看,值得購買,嗬嗬
評分皮佑選集
評分而後,愛若斯在泡賽尼阿斯那裏一分為二成“屬天的”與“屬民的”,在醫生厄裏剋希馬庫斯那裏成就瞭陰陽調和術,在阿裏斯托芬那裏則是“完整自然”,均是阿伽通所述的予人的“好處”。阿伽通完整地給瞭愛若斯之所是:諸神中她最有福氣、最美、最年輕且最好,步履輕柔,走在“世間最柔軟的東西上”;她居住在神們和們的性情和靈魂裏,隻挑心腸軟的進駐,體態亦柔軟;她形象優雅得體,“與不優雅水火不兼容”,在花艷香濃的地方定會落腳並待下來。還有最重要的:愛神既不傷害神或人,也不受神或人傷害,擁有正義,擁有勇敢與明智,阿波羅應算作愛神之徒。最後阿伽通不忘藉花獻佛自誇一把:“這位神是滿有智慧的詩人,正是他使得詩人成其為詩人。”
評分讓·雅剋·皮佑(生於1808年,卒年不祥),是法國十九世紀著名的空想共産主義者,巴黎公社積極的戰士。
評分感謝京東的郭麗彬師傅,雨剛小瞭一點,他就上門送貨瞭,中途電動車進水瞭,他大概是慢慢踩過來的,身上都是雨。很辛苦。這一批共五箱書,他分兩趟纔搬上樓的。書嘛,大多是經典書,各位網友自行判斷就好。 6月23日水淹北京後。
本站所有內容均為互聯網搜尋引擎提供的公開搜索信息,本站不存儲任何數據與內容,任何內容與數據均與本站無關,如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度,google,bing,sogou 等
© 2025 book.cndgn.com All Rights Reserved. 新城书站 版權所有