發表於2025-04-10
皮佑選集 下載 mobi pdf epub txt 電子書 格式 2025
皮佑選集 下載 mobi epub pdf 電子書阿伽通的獻辭至此為止,隻論說愛若斯之“是”。除卻阿裏斯托芬與蘇格拉底,其他人都認定愛若斯首先是神。阿裏斯托芬首先撤銷瞭愛若斯的絕對的神之身份,以傳說而非頌贊之形式獻辭:宙斯把人切成兩半以削弱狂妄人類的力量,“人的自然”被一分為二。如此,“每一半都急切地欲求自己的另一半”,這另一半無論是同性抑或異性,均是要迴復原來的自然。如此,阿裏斯托芬給予瞭同性戀情與異性戀情以平等位置,而在此之前的他人緻辭中,同性戀情尤其是男童戀都要比異性戀情更高一個層次:斐德若認為有情人與情伴間最有高尚品德,泡賽尼阿斯則認定唯獨男童戀纔可能是“屬天的”。阿裏斯托芬則認定“我們個個都隻是人的一塊符片”,予人的情愛取嚮一種本體論的根基,如樹枝伸展嚮迥異的方嚮而並無高低之說。而愛若斯,自然成為瞭人找尋那另一半的源動力,“渴望和追求那完整,就是所謂愛欲。”愛若斯從神的地位上降瞭下來。
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評分如果有“為萬世開太平”之誌嚮,這套叢書必須看,光看中國的不行。
評分“愛若斯本身是什麼?”倒數第二位講辭者阿伽通一針見血提前該問題,因但凡作文章作言談都應先闡明概念述說本質。而悲劇詩人阿伽通直指“之前講過的諸位其實都不算在頌揚愛神,而是在稱頌人有幸從愛神那裏得到的好處。”確是如此。作為智術師希底阿斯的學生,天真爛漫的斐德若開篇即稱頌愛若斯之偉大:諸神之中她最先齣生,年紀最長,是最美好的事物的起因。如此,愛若斯纔能予人以好處:有情人與情伴之間信仰情愛,以情愛引導自己的一生。愛若斯激發齣相愛之人的好品德,“相愛的人纔肯替對方去死”,震天動地得連“神們也特彆敬重”。斐德若給予瞭愛若斯諸神之首的位置,直言神們最敬重的品德即齣自愛若斯,“神們更驚嘆、贊賞和奬賞的,是情伴對有情人錶現的情。”不難看齣,斐德若這塊敲門磚惟敲響瞭兩聲:一聲是愛若斯之偉大功用,一聲是情人間的品德地位,均不涉及愛若斯之“是”。
評分而後,愛若斯在泡賽尼阿斯那裏一分為二成“屬天的”與“屬民的”,在醫生厄裏剋希馬庫斯那裏成就瞭陰陽調和術,在阿裏斯托芬那裏則是“完整自然”,均是阿伽通所述的予人的“好處”。阿伽通完整地給瞭愛若斯之所是:諸神中她最有福氣、最美、最年輕且最好,步履輕柔,走在“世間最柔軟的東西上”;她居住在神們和們的性情和靈魂裏,隻挑心腸軟的進駐,體態亦柔軟;她形象優雅得體,“與不優雅水火不兼容”,在花艷香濃的地方定會落腳並待下來。還有最重要的:愛神既不傷害神或人,也不受神或人傷害,擁有正義,擁有勇敢與明智,阿波羅應算作愛神之徒。最後阿伽通不忘藉花獻佛自誇一把:“這位神是滿有智慧的詩人,正是他使得詩人成其為詩人。”
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政治學文論中的經典
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評分皮佑是法國十九世紀著名的空想社會主義者,是巴黎公社的積極戰士。從他的文章中,我們不僅可以看到十九世紀窮苦人們對美好生活的嚮往,也可以看到他們對公正、公平的美好未來的憧憬。
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