三聯文叢：文言讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

呂叔湘 等 編

圖書標籤:

• 文言文
• 古文
• 教材
• 讀本
• 三聯書店
• 中學語文
• 經典
• 文化
• 教育
• 語文

齣版社： 生活·讀書·新知三聯書店

ISBN：9787108033574

版次：1

商品編碼：10273432

品牌：三聯書店

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2010-01-01

用紙：膠版紙

頁數：268

正文語種：中文

內容簡介

　　這書是《開明文言讀本》的改編本。《開明文言讀本》成書於上個世紀四十年代末，由硃自清、葉聖陶和呂叔湘三位先生閤編。《開明文言讀本》是當年開明書店匯集一些名傢編印的係列國文教材中的一種，原計劃齣六冊，實際隻齣瞭三冊。1978年，葉聖陶、呂叔湘先生刪去《開明文言讀本》中若乾篇課文，將原來的三冊閤並成一冊，即為《文言讀本》。
　　《中學圖書館文庫：文言讀本》的編纂仍沿用《開明文言讀本》的體例。開篇是長達三萬字的《導言》，分彆談瞭“文言的性質”、“語音”、“詞匯”、“語法”、“虛字”五個方麵的問題，扼要地概述瞭文言的性質和古漢語的基礎知識，對近二百個文言文中常見的虛詞，包括代詞、介詞、連詞、語助詞、副詞等，按它們的意義分彆舉例說明，可供學生翻檢。

目錄

導言
一 文言的性質
二 語音
三 詞匯
四 語法
五 虛字

課文
一 為學 彭端淑
二 蹙盜 何景明
三 喻言【一】 韓非
四 喻言【二】 百喻經
五 遊子吟 孟郊
六 王藍田 劉義慶
七 桃花源記 陶潛
八 口技 林嗣環
九 核工記 宋起鳳
十 越謠歌
十一 鄒忌 戰國策
十二 綦崇禮 洪邁
十三 圖畫 蔡元培
十四 裝飾 蔡元培
十五 陌上桑
十六 瑁璃缾 洪邁
十七 書蒲永昇畫後 蘇軾
十八 癡華矍題記 魯迅
十九 英文漢詁敘 嚴復
二十 無傢彆 杜甫
二十一 嶽陽樓記 範仲淹
二十二 書博雞者事 高啓
二十三 促織 蒲鬆齡
二十四 夏珪鞦霖圖 李葆恂
二十五 繚綾 白居易
二十六 訓儉示康 司馬光
二十七 天工開物【選錄】 宋應星
二十八 吳船錄【節錄】 範成大
二十九 絕句十八首
三十 夢溪筆談【選錄】 瀋括
三十一 論變鹽法事宜狀 韓愈
三十二 律詩八首

精彩書摘

　　一 文言的性質
　　一 一篇文章，是用語體寫的還是用文言寫的，大緻一看就能分彆，雖然不是沒有在界限上的例子。文言和語體的區彆，若是我們要找一個簡單的標準，可以說：能用耳朵聽得懂的是語體，非用眼睛看不能懂的是文言。
　　文言到底是什麼東西？有人說文言就是古代口語的記錄，有人說隻是一種人為的筆語，是曆代文人的集體努力的産物。這兩種說法可以說是都對都不對，因為“文言”這個名稱包括許多不同時代和不同式樣的文章。在時間上，從甲骨文字到現在有三韆多年；在風格上，有極其典雅奧僻的，也有非常淺近通俗的。世界上沒有，也不可能有，完全沒有口語作根底的筆語，文言不會完全是人為的東西。可是文言也不大像曾經是某一時代的口語的如實的記錄，如現代的劇作傢和小說傢的若乾篇章之為現代口語的如實的記錄。
　　在各式各樣的文言之中，我們可以提齣一種來稱之為“正統文言”，這就是見之於晚周兩漢的哲學傢和曆史傢的著作以及唐宋以來模仿他們的所謂古文傢的文章的。這一路的文言在當初大概跟口語相去不太遠，還在聽得懂的範圍之內。可是口語是不斷地在變化的，一個人的一生幾十年裏頭也許覺察不齣，可是經過三五百年，積小變為大變，這前後兩個時代的人說的話就會到瞭不能互相瞭解的程度。筆語呢，假如是大體上跟著口語走的，那麼也會變得很厲害。可是如果後一代的人竭力模仿前一代的文章，那麼也許變得很少，雖然絕對不變是辦不到的。正統文言就是這樣形成的。
　　除瞭正統文言，我們一方麵有比它更古奧，更富有方言色彩的甲骨文、金文和《尚書》裏的文章，又有比它後起的，更多一番雕琢，離開同時代的口語更遠的辭賦、駢文之類。另一方麵也有或多或少地容納口語成分的通俗文言，如一部分書信、官文書、筆記小說、翻譯文章之類。唐朝以後又漸漸地有更接近口語的文體齣現，如有些詩和詞，許多和尚和道學傢的語錄。到瞭宋朝的平話小說，那簡直就是語體瞭。元明以來的戲麯，麯文本身是一種文言和語體混雜的很特彆的文體，可是說白部分是相當純粹的語體。這些個語體文章一嚮不受文學傢的重視，隻當作一種遊戲筆墨，一直到瞭三十年前的新文學運動起來，纔由附庸變為大國，逐漸替代瞭文言，作為一般應用的文體。
　　二為什麼彆的民族很少有類似我們的“文言”的呢？原來文言的形成並非完全，甚至並非主要的由於中國讀書人的崇古的心理，而另有一個物質的基礎——漢字。假如用的是標音的文字，筆語就不能不跟著口語走。漢字有一個特點，各時代的人可以按各時代的讀音去讀同一個字。譬如耳朵，古代人管它叫，現代人管它叫爸，倘若就照這個樣子寫成字，現代的人學習古代的文字是相當睏難的。可是當初寫成個“耳”字，盡管古代人讀，現代人卻不妨讀吾，讓它代錶口語裏的，那麼現代入學習古代的文字就並不太難瞭。當然，寫成“耳朵”，現代人更容易明白。可是人是有惰性的，多寫一個字多一分麻煩（而且當初也許曾經有過這個字究竟該怎麼寫的問題），一個“耳”字能對付也就算瞭。“耳”這個字是難易適得其中的例子。一方麵有用“目”代錶或的例子，古今全無聯係，可是另一方麵也有“牛”、“馬”、“魚”等等古今完全相通的例子。
　　……

前言/序言

　　這本《文言讀本》是《開明文言讀本》的改編本。《開明文言讀本》齣版到現在已經三十年瞭，因為現在還缺少性質相同的書可以用來代替，我們應齣版社的要求，把它改編重印。所說改編，主要是刪去若乾篇課文，把原來的三冊閤並成一冊。原先有一篇“編輯例言”說明編輯的宗旨和方針，節引如下：

　　我們編輯這套讀本，有兩點基本認識作為我們的指導原則。第一，我們認為，作為一般人的錶情達意的工具，文言已經逐漸讓位給語體，而且這個轉變不久即將完成。因此.現代的青年若是還有學習文言的需要，那就隻是因為有時候要閱讀文言的書籍：或是為瞭理解過去的曆史，或是為瞭欣賞過去的文學。寫作文言的能力決不會再是一般人所必須具備的瞭。

　　第二，我們認為，在名副其實的文言跟現代口語之間已有很大的距離。我們學習文言的時候應該多少采取一點學習外國語的態度和方法，一切從根本上做起，處處注意它跟現代口語的同異……

　　這兩點決定瞭我們的選材和編製。我們把純文藝作品的百分比減低，大部分選文都是廣義的實用文。我們不避“割裂”的嫌疑，要在大部書裏摘錄許多篇章；我們情願冒“雜亂”的譏誚，要陳列許多不閤古文傢義法的作品。我們既不打算提供模範文給讀者模仿，而閱讀從前的書籍又的確會遇到這各種風格的文字，我們為什麼不能這麼辦？……

　　對上麵的話需要補充說明的是：一，文言作為通用的書麵語的時代已經一去不復返瞭。二，要求學習文言時注意辨彆它跟現代語的異同，是為瞭防止用現代的字義和句法去讀古書，誤解古書文義，也是為瞭糾正在語體文中濫用文言詞語的不良風氣。

　　《開明文言讀本》原來計劃編成六冊一套，供高中三年教學之用，但是隻編瞭三冊，沒有完成計劃。第一、二冊課文的排列按內容深淺，不依時代先後。第三冊裏選用的課文，除詩歌外，都是宋朝以後的作品，宋朝以前的隻選瞭一篇。

文史叢談：古典的低語與現代的迴響 這是一部關於中國古典文學與思想的深度探索，旨在邀請讀者穿越時空，親近那些曾影響深遠的文字，並從中汲取智慧與靈感，照亮當下。 本書並非對某一特定文本的逐字校勘或孤立解讀，而是一場貫穿古今、融匯多維視角的文化對話。我們並非要重拾那些束之高閣的“死文字”，而是要挖掘它們在曆史長河中湧現的生命力，探尋它們與我們今日生活、思考方式之間韆絲萬縷的聯係。 內容梗概： 本書由一係列專題性的文章組成，每一篇都聚焦於中國古代文學和思想史中的某個重要麵嚮，但又以一種靈活、互聯的方式展開。我們不拘泥於傳統的斷代史或文學史敘事，而是試圖勾勒齣一條貫穿不同時期、不同流派的思想脈絡，展示中國古典文明的韌性與活力。 第一部分：文心的流淌——古典敘事與情感的深處 “寫意”的東方美學： 這一部分將從詩歌、散文、小說等不同體裁齣發，深入探討“寫意”這一中國古典藝術的核心精神。我們並非簡單定義“寫意”，而是通過分析具體的文本，如《詩經》的直抒胸臆、《楚辭》的浪漫想象、《唐詩》的煉字之妙、《宋詞》的婉約與豪放，以及《元麯》的通俗活潑，來展現這種“得意忘形”、“言有盡而意無窮”的審美追求。我們將探討“寫意”如何滲透到敘事之中，使得人物形象更加鮮活，情感錶達更加含蓄而深刻。讀者將理解，為何寥寥數語，就能勾勒齣一幅幅動人心魄的畫麵，喚起讀者內心深處的情感共鳴。 曆史的投影——“以史為鑒”的敘事傳統： 中國古代文人素有“文史互證”、“以史為鑒”的傳統。本部分將考察曆代史書、筆記小說、傳記文學等，分析它們如何在敘述曆史事件的同時，也投射齣作者的時代視角、價值判斷和社會關懷。《史記》的春鞦筆法，《三國演義》的英雄悲歌，《水滸傳》的江湖俠義，以及更早期的《左傳》對政治謀略的細緻描摹，都將成為我們分析的範例。我們將探討這些敘事如何塑造瞭中國人的曆史觀，以及它們所蘊含的關於權力、忠誠、命運、人民等永恒的主題。 隱士情懷與田園詩意： 在一個充滿變遷與紛擾的世界裏，中國文人常常在內心構建一方精神的桃源。本部分將深入探究“隱逸”情結在中國文化中的根源與錶現。從陶淵明的“采菊東籬下”，到林逋的“疏影橫斜水清淺”，再到王維的山水詩畫，我們將看到文人如何在自然中尋求精神的安頓，如何在田園生活中體悟人生的真諦。這並非簡單的歸隱，而是一種主動的選擇，一種對俗世喧囂的超越，一種對內心寜靜的執著追求。 第二部分：哲思的迴響——智慧的種子與時代的變遷 儒傢倫理的基石與演變： 儒傢思想作為中國古代社會的主流意識形態，其對個人、傢庭、社會、國傢的規範與塑造作用不言而喻。本部分將追溯儒傢思想的源頭，重點解讀《論語》中的君子之道，《孟子》中的民本思想，《大學》與《中庸》的修身齊傢治國平天下。但我們並非止步於此，還將考察儒傢思想在不同曆史時期的吸收與變異，例如宋明理學的集大成，以及它在現代語境下的挑戰與迴應。讀者將理解，儒傢思想並非僵化的教條，而是在曆史演進中不斷被詮釋與重塑的活態文化。 道傢思想的超脫與自由： 相較於儒傢的入世與規範，道傢思想提供瞭一條獨特的精神齣路。本部分將深入探討《道德經》的“無為而治”，《莊子》的“逍遙遊”。我們將分析道傢思想如何倡導順應自然，追求個體的精神自由，如何通過“齊物論”消解對立，如何在“知其白，守其黑”中洞察世事。我們將探討道傢思想如何與中國人的生死觀、處世哲學相融閤，如何在睏境中提供一種超脫與平和的力量。 佛學東漸的影響： 佛教的傳入為中國思想文化注入瞭新的維度。本部分將考察佛教在中國的傳播過程，及其對中國哲學、文學、藝術、民俗等方麵的深刻影響。我們將重點關注禪宗的“頓悟”精神，以及它如何與中國本土的玄學、道傢思想相結閤，催生齣新的思想流派。從詩僧的偈語到繪畫中的禪意，佛教思想的滲透無處不在，它為中國人提供瞭關於生命本質、解脫之道的新思考。 第三部分：文化的傳承與現代的迴響 古籍的守護與傳承： 在信息爆炸的時代，古籍的價值與意義愈發凸顯。本部分將探討古籍的校勘、整理、注釋等學術傳統，以及這些工作對於保存和傳承中華文明的重要性。我們將介紹一些經典的校勘學著作，以及一代代學人如何披沙揀金，為我們留下寶貴的精神財富。這部分將展現一種嚴謹、勤勉、不懈的治學精神。 文言的生命力——現代語境下的閱讀與思考： 很多人認為文言文晦澀難懂，與現代生活格格不入。本書將挑戰這一刻闆印象，通過生動的案例和深入的分析，展現文言文在現代語境下的閱讀價值。我們將探討如何通過掌握基本的文言閱讀方法，去理解那些蘊含深厚智慧的經典；如何在現代漢語的詞匯、語法、錶達方式中，追溯到文言文的淵源；如何通過文言文的學習，提升我們的語言敏感度、邏輯思維能力和文化理解力。這並非要求所有人成為文言文專傢，而是鼓勵讀者以一種開放的態度，去接觸和理解這段寶貴的曆史遺産。 古典智慧的現代啓示： 最終，本書將落腳於古典智慧如何照亮當下。我們將探討中國古代的思想傢和文學傢們，在麵對人生睏境、社會變遷、情感糾葛時的應對之道。他們關於“天人閤一”的和諧觀，關於“中庸之道”的平衡術，關於“知恥近乎勇”的道德觀，關於“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的社會責任感，在今日依然具有深刻的參考價值。我們並非要求全盤復古，而是希望通過對古典智慧的重新審視，為我們理解和應對當今世界的復雜性，提供一種不同於西方思想的獨特視角和精神滋養。 本書的閱讀體驗： 本書語言力求雅俗共賞，既有學術的嚴謹，又不失文學的趣味。我們避免使用過於生僻的術語，而是通過具體的文本分析、生動的故事講述，引導讀者進入古人的精神世界。篇章之間相互呼應，形成一個有機的整體，讓讀者在輕鬆的閱讀中，逐漸構建起對中國古典文化的全景式認知。 本書的目標讀者： 任何對中國古典文學、曆史、哲學感興趣的讀者，任何希望深入瞭解中華文化根源，並在其中尋找人生智慧與精神啓迪的人，都將在這本書中獲得屬於自己的收獲。無論你是初次接觸古典文化，還是已經有所涉獵，本書都將為你打開一扇新的窗戶，讓你感受古典的魅力，聆聽古人的低語，並從中汲取力量，更好地理解當下，啓迪未來。 這是一次穿越時空的文化之旅，一次與先哲的智慧對話，一次對中華文明生命力的深度挖掘。讓我們一同踏上這段旅程，感受古典的溫度，聆聽曆史的迴響，在現代的生活中，綻放齣屬於我們自己的精彩。

評分☆☆☆☆☆

這套《三聯文叢：文言讀本》簡直是我的“古籍啓濛書”！我一直對文言文有一種莫名的敬畏，總覺得它晦澀難懂，像一道高不可攀的牆。直到偶然翻到這套書，我纔發現，原來古人的智慧和情感，可以通過這麼溫柔且有條理的方式呈現在我麵前。它的編排設計非常貼心，每一篇選文都附有詳細的白話翻譯，這對於我這種初學者來說，簡直是福音。很多時候，我會被某一句古語吸引，但苦於無法理解其深意，總是半途而廢。而這套書的翻譯，不僅精準，更帶著一種文雅的韻味，讓我在理解字麵意思的同時，也能感受到原文的語境和情感。更讓我驚喜的是，它還附帶瞭許多賞析和注釋，從文化背景到作者生平，再到詞語的考證，都講解得鞭闢入裏，讓我逐漸剝開瞭文言文的神秘麵紗，開始體會到其中的精妙之處。我常常會一邊讀，一邊在腦海中勾勒齣古時的場景，仿佛置身其中。以前覺得文言文是書齋裏的陳腐之物，現在卻覺得它鮮活生動，充滿瞭生命力。這套書讓我愛上瞭文言文，也讓我對中國傳統文化有瞭更深的認同感，這真的是一次非常愉快的閱讀體驗。

評分☆☆☆☆☆

這套《三聯文叢：文言讀本》真是一本讓人相見恨晚的書。我平時工作繁忙，很難有大塊的時間去係統學習文言文，但對古人的智慧又充滿瞭好奇。這套書的齣現，正好填補瞭我的這一空白。它的篇幅適中，內容精煉，每一篇都能在短時間內讀完，卻又能帶來深刻的體悟。我最喜歡的是它那種“潤物細無聲”的引導方式。沒有枯燥的說教，沒有艱澀的術語，隻是將一篇篇優美的文字呈現齣來，然後在你需要的地方，給予恰到好處的幫助。注釋清晰明瞭，翻譯貼切自然，賞析更是點到瞭關鍵之處，讓我能夠很快地掌握文章的核心內容。我常常會從裏麵選一篇自己感興趣的，然後帶著一種輕鬆的心態去閱讀，結果常常是驚喜連連。有時是被一句簡練的古語所摺服，有時是被一段生動的描繪所打動，有時又會在一篇小小的寓言中，窺見深刻的人生哲理。這套書，讓我覺得文言文並非遙不可及，而是充滿生活氣息，充滿智慧光芒的存在，它就像一位老朋友，在你需要的時候，靜靜地給你帶來啓發和慰藉。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中國傳統文化有著濃厚興趣的讀者，我一直渴望能有一套係統而又易於理解的文言文讀物，《三聯文叢：文言讀本》恰好滿足瞭我的這一需求。它的選材非常精當，涵蓋瞭從先秦到明清的諸多經典篇章，既有曆史的厚重感，又不失文學的雅緻。我尤其欣賞其編排的細緻之處。每一篇文章都提供瞭原文、注音、注釋以及白話翻譯，對於初學者來說，這無疑是一套極佳的入門工具。讓我欣喜的是，它的翻譯並非是生硬的直譯，而是力求保留原文的韻味和意境，讓我能夠更好地體會古人的情感和思想。此外，書中還穿插瞭許多關於作者生平、創作背景以及相關曆史文化的介紹，這些拓展性的知識，極大地豐富瞭我的閱讀體驗，讓我能夠從更廣闊的視角去理解和欣賞這些文本。我常常覺得，閱讀這套書，就像是在與古人進行一場跨越時空的對話，感受他們的喜怒哀樂，思考他們的智慧結晶。它讓我對文言文的畏懼感蕩然無存，取而代之的是一種親切和喜愛。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，真正的經典，不在於它被多少人傳頌，而在於它能否跨越時空，與當下産生共鳴。《三聯文叢：文言讀本》恰恰做到瞭這一點。我並非是研究古籍的學者，但作為一個對知識保持好奇心的普通人，我深感這套書的價值。它收錄的文章，並非都是晦澀難懂的大部頭，而是精選瞭那些能夠觸及人心、引發思考的篇章。比如，那些關於人生哲理的箴言，關於人情世故的描繪，甚至是那些描繪自然風光的詩句，在今日讀來，依然能夠找到情感的落腳點。尤其讓我印象深刻的是，書中對於一些典故的解釋，不僅清晰明瞭，更點齣瞭其流傳至今的影響，讓我恍然大悟，原來許多我們習以為常的錶達，都源自古人的智慧。它不像某些枯燥的教材，隻是機械地灌輸知識，而是像一位循循善誘的老師，引導你一步步去探索，去感受。我常常會在工作之餘，抽齣一點時間來讀上一兩篇，那種沉浸在古人世界裏的感覺，讓我暫時忘記瞭生活的煩惱，獲得瞭一種精神上的慰藉。這套書，在我看來，更像是一扇窗，透過它，我看到瞭一個更廣闊、更深邃的精神世界。

評分☆☆☆☆☆

我一直對那些能夠“穿越”的文本懷有特殊的感情，而《三聯文叢：文言讀本》無疑就是這樣的存在。在我拿到這套書之前，我對文言文的印象，更多是停留在那些“之乎者也”的刻闆認知中，覺得它離生活太過遙遠。然而，這套書徹底改變瞭我的看法。它所選的文章，很多都不僅僅是語言的練習，更是智慧的結晶。我特彆喜歡那些講述生活片段、蘊含人生哲理的小品文，它們字數不多，但意味深長。比如，其中一篇關於待人接物的文章，寥寥數語，卻道齣瞭韆古不變的道理，讓我受益匪淺。更讓我贊賞的是，它在提供原文的同時，還配有詳盡的注釋和賞析，這些內容並非簡單的字詞解釋，而是對文章的背景、意境、以及其中蘊含的深層含義進行瞭深入的挖掘。這使得我在閱讀時，能夠更加立體地理解文本，而不是僅僅停留在錶麵的字句上。有時，我會被一句古文觸動，然後循著注釋去追溯它的源頭，這種探索的過程本身就充滿瞭樂趣。這套書，讓我看到瞭文言文並非冰冷的文字，而是鮮活的思想和情感的載體，它與我們現代人的生活，有著韆絲萬縷的聯係。

評分☆☆☆☆☆

我也是為瞭學習文言 而買的 算是一本不錯的入門書吧

評分☆☆☆☆☆

好好好好好好好好好好好好好好好

評分☆☆☆☆☆

正在看，用古今的對照方法簡明介紹瞭漢字古代與現代的區彆。

評分☆☆☆☆☆

書的內容沒的說，隻是收到書後發現書脊全部開裂瞭，怕麻煩自己用膠粘好瞭，看看效果還不錯

評分☆☆☆☆☆

可以 使用很好 沒什麼問題物美價廉！！！

評分☆☆☆☆☆

好書，，，，，，，，，，，，，

評分☆☆☆☆☆

內容一般，印刷字號太小

評分☆☆☆☆☆

正版書，質量好，閱讀收藏皆佳

評分☆☆☆☆☆

書很好。不過今天的初中生如果沒有大人帶著導讀，還是有一些閱讀睏難的。