當代積極心理學 下載 mobi epub pdf 電子書 2025

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內容簡介

　　 幸福＝先天素質（50%）＋環境影響（25%）＋對生活的看法與態度（25%）當代積極心理學教會你如何過一種幸福、充實、成長、愛和有意義的生活。它強調人類的美德、優勢、力量等積極心理素質，並從積極情感、積極體驗、積極認知、積極人格特質、積極關係和積極環境等各個方麵，以科學研究為基礎，係統闡述人類積極心理的力量。在2009年第一屆國際積極心理學大會上，積極心理學的創始人賽利格曼提齣瞭兩個“51”的積極心理學綱領，即力求2051年讓全世界51%的人口達到精神充實、有意義和幸福體驗的人生積極境界，讓大多數人不僅享有富裕的生活，而且享有豐富的情感和友善的人際關係，使人們不僅追求成功，而且掌握追求幸福生活的手段和方法。

作者簡介

劉翔平，北京師範大學心理學院教授，博士生導師，心理谘詢與臨床心理學研究所所長，北京翔平中小學生心理教育培訓學校校長。他率先將積極心理學理念引入中國，並撰寫國內第一部介紹積極心理學的著作《給自己注入積極基因》（中國經濟齣版社，2005）。目前主要研究樂觀與積極情緒、心理流暢性、人格優勢對抑鬱的乾預等積極心理學課題。曾為中國移動、中國農業銀行、群英谘詢顧問中心、中紀委、中組部、清華大學總裁班、武漢大學EMBA班、公安大學、北京師範大學校長培訓班等企事業管理人員舉辦積極心理學講座近百場。《北京晚報》《參考消息》《光明日報》《北京日報》等都競相報道瞭他的積極心理學研究成果。

內頁插圖

精彩書評

　　 成功=能力+動機+樂觀 ——Seligman. M.E.P 積極的生活不是每時每刻都具有積極情緒，而隻是要使積極情緒和消極情緒之間的比率達到3：1。 ——Fredickson .B. L

目錄

第一章 時代精神：積極心理學 一、從病態心理學走嚮積極心理學 二、積極心理學研究什麼 三、完整的人的形象 四、心理品質是人自身固有的 五、積極心理學思想的發展 名詞解釋 思考與練習 第一編 積極的情感 第二章 主觀幸福感 一、主觀幸福感是什麼 二、主觀幸福感的來源 三、我們到底有多幸福：主觀幸福感的測量 四、幸福可以習得嗎?主觀幸福感的增進 名詞解釋 思考與練習 第三章 積極投入現實生活：流暢體驗 一、發現流暢體驗 二、挑戰與技能的平衡：流暢體驗的發生 三、流暢體驗的必然要素 四、工作之樂與休閑之樂 名詞解釋 思考與練習 第四章 積極情緒的價值 一、積極情緒與消極情緒的不同作用 二、“使我們幸福的日子同時也使我們聰明” 三、“快樂使人長壽” 名詞解釋 思考與練習 第五章 情緒的創造性與精神化 一、精神活動及其重要意義 二、精神的測量 三、情緒創造性與情緒的精神化 四、情緒創造性與神經癥 五、如何具備情緒的創造性 名詞解釋 思考與練習 第二編 積極的認知 第六章 樂觀 一、樂觀：兩種不一樣的內容 二、不悲觀：樂觀? 三、學會樂觀的認知技術 四、提升樂觀的其他方法 名詞解釋 思考與練習 第七章 希望 一、希望是什麼 二、希望的作用 三、如何判定希望水平 四、希望的提升 五、希望可能的缺陷 名詞解釋 思考與練習 第三編積極的人格 第八章 積極的人格特質 一、特質理論 二、人格優勢 名詞解釋 思考與練習 第九章 積極的自我與動機 一、積極自我的心理特點 二、指嚮自我的積極：自我認同與自我接納 三、積極的自我與自我同一性 四、積極的自我在於忙於做事情 五、積極的動機 名詞解釋 思考與練習 第十章 復原力 一、復原力是什麼 二、復原力中保護性因素的確認 三、過程中的復原力 四、復原力的乾預 五、對復原力的可能誤解 名詞解釋 思考與練習 第四編 積極的關係 第十一章 積極的愛 一、愛是一種美德 二、安全的依戀與積極的愛 三、積極的愛 四、超越功利的愛 五、為什麼心理不健康的人缺少愛心 名詞解釋 思考與練習 第十二章 感恩 一、什麼是感恩 二、感恩的測評 三、感恩的積極心理功能 四、如何感恩 名詞解釋 思考與練習 第十三章 寬容 一、什麼是寬容 二、寬容的測評 三、寬容的積極作用 四、如何提升寬容水平 五、寬容與信念 名詞解釋 思考與練習 第五編 積極心理學的應用 第十四章 積極心理治療 一、從關心病癥到關注積極 二、積極心理治療的三個假設 三、治療目標：喜悅、投入與有意義的生活 四、積極心理治療的具體內容 五、積極心理治療的意義 名詞解釋 思考與練習 ……

精彩書摘

事實上，那些覺得自己完全能掌控自如的體操運動員，也有可能動作不到位，甚至摔跤。完全的控製感並不代錶沒有發生意外的可能性。人們在描述自己所獲得的流暢體驗時，提到的其實是控製的“可能性”，而並非控製的“事實”。 1.冒險活動中的高度控製感 冒險活動如攀岩、蹦極、賽車等可能更容易體驗到流暢。這些在安全活動範圍之外的運動蘊含著很多樂趣，但在局外人看來，也潛藏著更多的危險。在這樣的活動中，流暢體驗的高度控製感占據瞭個體感受的很大一部分。看來危險的活動，如果能夠讓人産生流暢體驗，那麼它一定能夠使參與者的技能得以加強，從而在一定程度上控製危險的可能。 如果你打算參與某次攀岩活動，那麼你要做好心理準備去麵對各種各樣的危險。有一些危險是不可控的，比如落石、高溫、暴風雨等，對於這些突發意外事件，你隻能夠盡量做好準備去應對，但卻不能保證完全避免和毫無意外；但另一些危險是你自身可以掌握的，比如對自身能力的判斷——我是否擁有足夠的技巧攀上這樣一座懸崖？作為一名攀岩愛好者，最重要的就是，盡一切可能避免那些不可控的危險，並對自己嚴格要求和訓練，做足準備，以保證不會齣現那些明明可以控製的危險狀況。 這種冒險活動，其樂趣並非來自危險本身，而是來自參與者使危險降至最低的能力。真正使他們體驗到流暢從而樂此不疲的，並不是滿足瞭追逐危險的心態，而是一種有能力控製潛在危險的感覺。放棄常規生活所提供的保護，在冒險活動的各種艱難狀況下行使控製權的感覺，正是此類活動最吸引人之處。

前言/序言

　　積極心理學不僅是代錶著從對病態心理的研究偏好到對以人的積極心理品質為重要內容的完整人研究的重要學術轉嚮，而且也代錶著一種人性高峰和生活理想追求的價值觀。尤其針對當代我國社會轉型時期精神價值方嚮的迷失，功利主義和實用主義占主導價值的現狀，積極心理學更像一股純淨的清泉，具有蕩滌心靈汙垢的作用。
　　積極心理學所倡導的積極品質原本就存在於人心靈中，是人類大腦進化的産物，但這些美好的品質由於在物種進化過程中齣現得較晚，是人類近幾韆年進入文明時代的大腦新功能，所以，這些積極的品質不像焦慮、抑鬱、憤怒等消極品質那樣具有進化數萬年、甚至數十萬年的本能性，而是如馬斯洛所說的“似本能”或“類本能”，也就是說，是半自動化的或非自動化的，需要後天挖掘、培養的心理品質，是需要在充分安全的環境和相對富裕的物質生活條件下，纔會顯現的珍貴品質。消極情緒的本能性對應著特異的行為模式，如恐懼使人逃跑，而積極心理的似本能性並不對應特殊的行為模式，如滿意和幸福就沒有特殊的行為模式，所以人們不容易認為它們是人類本身具有的心理品質，而是傾嚮於認為它們僅僅是些理想主義的傳說或者道德說教者的杜撰。人們被經驗濛蔽，更傾嚮於認為享受、競爭、貪婪、嫉妒、焦慮、抱怨纔是真實的情緒和真實的人性，“我多你少”、“我贏你輸”的短缺經濟學的馬太效應纔是生命的真諦。200年前，邊沁提齣的享受主義價值觀如此深入人心，以至於一些當代人唾棄利他、寬容、感恩、希望、樂觀等人性的高級品質和高級需要，人們不知，那些實用主義和功利主義的價值觀並未使人遠離動物本性多遠。物欲橫流的生活無異於醉生夢死，跟著感覺走並不會導緻真正的幸福。
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評分☆☆☆☆☆

再便宜點就好瞭 今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

評分☆☆☆☆☆

書還沒有讀，包裝很不錯

評分☆☆☆☆☆

一般般哦，嗬嗬嗬嗬嗬嗬

評分☆☆☆☆☆

再便宜點就好瞭 今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書的內容很好，就是快遞寄到時外麵的塑料包裝都破損瞭，幸好書未爛，希望京東在快遞上更加強一點，正在閱讀中，書不錯，是正版，送給老公的。做父親的應該拜讀一下。以後還來買，不錯給五分。內容簡單好學，無基礎的人做入門教材還是很不錯的， 配料的講解很細緻，雕塑技法講解也很細緻。 人物雕塑難度不大，也有鮮明的形象個性，但算不上精美。 的確有可學之處，做入門教材還是不錯的。在我還沒有看這本書的時候，我絲毫不懷疑它是一本好書，很符閤80後讀者的口味。很難想象一本圖書會被我看得像郭德綱的相聲書一樣，在地鐵上都如飢似渴地手不釋捲。人都說《紅樓夢》是一部罕見的奇書，是人生的鏡子，那麼對於這部書，在某種意義上也令我感到瞭絲絲“找齣心中所想”的意味，因為我不僅從中看齣大論的味道，更是以一種看搞笑圖書的心情在愉悅自己，事實上這本書確實不失幽默，在大論瞭一把之後確實愉悅瞭廣大讀者，在此之前，我從來沒想過會像一本幽默小說一樣去看這本書，因為多年來這類書的泛濫使我對其十分不屑。瞭解京東：2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360buy更換為jd，並同步推齣名為“joy”的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入jingdong域名後，網頁也自動跳轉至jd。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360buy，新切換的域名jd更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為“京東”二字的拼音首字母拼寫，jd也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：被美國學界譽為“思想巨匠”和“最具前瞻性的管理思想傢”的史蒂芬·柯維博士，他的集大成之作《高效能人士的七個習慣》已成為中國企事業單位和政府機關必備的最經典、最著名的一部培訓教材；在美國乃至全世界，史蒂芬·柯維的思想和成就，與拿破侖·希爾、戴爾·卡耐基比肩。《高效能人士的7個習慣（20周年紀念版）》在每一章最後增加瞭一個“付諸行動”版塊，精選柯維培訓課程中的實踐訓練習題，以幫助讀者加深對“七個習慣”的理解和掌握，使“七個習慣”成為屬於每個人自己的行動指南,價值堪比18000元的柯維現場培訓課。史蒂芬·柯維被美國《時代周刊》評為“20世紀影響美國曆史進程的25位人物”之一，他是前總統剋林頓倚重的顧問，《財富》雜誌100強中的90%和500強中的75%的企業是他的直接受教者，AT＆T、通用電子、全祿、可口可樂等大公司的高級主管都是他的學生，李開復等中國頂尖的企業傢和管理者也深受其思想的啓發。每年，來自全球的個人、傢庭、企業、教育界及政府領導者的受教生更是高達百萬人之多。東東槍和地下天鵝絨是兩位在博客、微博、專欄裏都非常受讀者喜愛的作傢，兩人思維跳躍，觀點奇特新穎，對待感情，他們也細細琢磨，也插科打諢。同在滾滾紅塵中摸爬滾打，兩位勇士將他們對兩性情感的所感所悟一一精彩呈現，得此《鴛鴦譜》，閃著智慧幽默的光。鴛鴦譜，靠譜。

評分☆☆☆☆☆

很喜歡，他的每一本書幾本上都有，這本當代積極心理學很不錯，幸福＝先天素質（50%）＋環境影響（25%）＋對生活的看法與態度（25%）當代積極心理學教會你如何過一種幸福、充實、成長、愛和有意義的生活。它強調人類的美德、優勢、力量等積極心理素質，並從積極情感、積極體驗、積極認知、積極人格特質、積極關係和積極環境等各個方麵，以科學研究為基礎，係統闡述人類積極心理的力量。在2009年第一屆國際積極心理學大會上，積極心理學的創始人賽利格曼提齣瞭兩個51的積極心理學綱領，即力求2051年讓全世界51%的人口達到精神充實、有意義和幸福體驗的人生積極境界，讓大多數人不僅享有富裕的生活，而且享有豐富的情感和友善的人際關係，使人們不僅追求成功，而且掌握追求幸福生活的手段和方法。成功能力 動機 樂觀——...積極的生活不是每時每刻都具有積極情緒，而隻是要使積極情緒和消極情緒之間的比率達到31。——..事實上，那些覺得自己完全能掌控自如的體操運動員，也有可能動作不到位，甚至摔跤。完全的控製感並不代錶沒有發生意外的可能性。人們在描述自己所獲得的流暢體驗時，提到的其實是控製的可能性，而並非控製的事實。1.冒險活動中的高度控製感冒險活動如攀岩、蹦極、賽車等可能更容易體驗到流暢。這些在安全活動範圍之外的運動蘊含著很多樂趣，但在局外人看來，也潛藏著更多的危險。在這樣的活動中，流暢體驗的高度控製感占據瞭個體感受的很大一部分。看來危險的活動，如果能夠讓人産生流暢體驗，那麼它一定能夠使參與者的技能得以加強，從而在一定程度上控製危險的可能。如果你打算參與某次攀岩活動，那麼你要做好心理準備去麵對各種各樣的危險。有一些危險是不可控的，比如落石、高溫、暴風雨等，對於這些突發意外事件，你隻能夠盡量做好準備去應對，但卻不能保證完全避免和毫無意外但另一些危險是你自身可以掌握的，比如對自身能力的判斷——我是否擁有足夠的技巧攀上這樣一座懸崖作為一名攀岩愛好者，最重要的就是，盡一切可能避免那些不可控的危險，並對自己嚴格要求和訓練，做足準備，以保證不會齣現那些明明可以控製的危險狀況。這種冒險活動，其樂趣並非來自危險本身，而是來自參與者使危險降至最低的能力。真正使他們體驗到流暢從而樂此不疲的，並不是滿足瞭追逐危險的心態，而是一種有能力控製潛在危險的感覺。放棄常規生活所提供的保護，在冒險活動的各種艱難狀況下行使控製權的感覺，正是此類活動最吸引人之處。

評分☆☆☆☆☆

書還沒有讀，包裝很不錯

評分☆☆☆☆☆

朋友單位購書，據說不錯！

評分☆☆☆☆☆

　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史係的學生上課，所以還是偏重曆史和文獻方麵。十八講的內容大體上有六個方麵，一是敦煌簡史（第一、第二講），二是敦煌藏經洞的發現和文物流散、研究的曆史（第三至第八講），三是敦煌材料的史學研究問題（第九至十一講），四是各種敦煌文獻及其價值的介紹（第十二至十五講），五是對敦煌石窟各個方麵的概說（第十六講），六是敦煌寫本外觀和辨僞問題（第十七、第十八講）。這樣大體上囊括瞭敦煌學的主要內容，而又突齣瞭曆史學所關注的主要問題。　　敦煌學的內容比較龐雜，因為我主要是給曆史

評分☆☆☆☆☆

　　《輔導員工作100個怎麼辦》對創新德育形式、豐富德育內容具有開創意義；對提高德育工作吸引力和感染力，增強德育工作針對性和實效性具有藉鑒意義；對提升大學生思想政治教育工作水平，加強輔導員專業化、職業化建設具有推動意義。　　《輔導員工作100個怎麼辦》是《河南教育》（高校版）雜誌聯閤全國40多所高校舉辦的“輔導員工作100個怎麼辦”徵文作品精華集，濃縮瞭100位輔導員的育人實踐和思考，也收錄瞭13位輔導員工作專傢的精心點評。書中所選案例基本上涵蓋瞭輔導員工作的方方麵麵，為廣大一綫輔導員提供瞭真實的帶有普遍性的工作經曆以及問題處理技巧。　　《輔導員工作100個怎麼辦》對創新德育形式、豐富德育內容具有開創意義；對提高德育工作吸引力和感染力，增強德育工作針對性和實效性具有藉鑒意義；對提升大學生思想政治教育工作水平，加強輔導員專業化、職業化建設具有推動意義。　　《輔導員工作100個怎麼辦》是《河南教育》（高校版）雜誌聯閤全國40多所高校舉辦的“輔導員工作100個怎麼辦”徵文作品精華集，濃縮瞭100位輔導員的育人實踐和思考，也收錄瞭13位輔導員工作專傢的精心點評。書中所選案例基本上涵蓋瞭輔導員工作的方方麵麵，為廣大一綫輔導員提供瞭真實的帶有普遍性的工作經曆以及問題處理技巧。　　《輔導員工作100個怎麼辦》對創新德育形式、豐富德育內容具有開創意義；對提高德育工作吸引力和感染力，增強德育工作針對性和實效性具有藉鑒意義；對提升大學生思想政治教育工作水平，加強輔導員專業化、職業化建設具有推動意義。　　《輔導員工作100個怎麼辦》是《河南教育》（高校版）雜誌聯閤全國40多所高校舉辦的“輔導員工作100個怎麼辦”徵文作品精華集，濃縮瞭100位輔導員的育人實踐和思考，也收錄瞭13位輔導員工作專傢的精心點評。書中所選案例基本上涵蓋瞭輔導員工作的方方麵麵，為廣大一綫輔導員提供瞭真實的帶有普遍性的工作經曆以及問題處理技巧。　　《輔導員工作100個怎麼辦》對創新德育形式、豐富德育內容具有開創意義；對提高德育工作吸引力和感染力，增強德育工作針對性和實效性具有藉鑒意義；對提升大學生思想政治教育工作水平，加強輔導員專業化、職業化建設具有推動意義。　　《輔導員工作100個怎麼辦》是《河南教育》（高校版）雜誌聯閤全國40多所高校舉辦的“輔導員工作100個怎麼辦”徵文作品精華集，濃縮瞭100位輔導員的育人實踐和思考，也收錄瞭13位輔導員工作專傢的精心點評。書中所選案例基本上涵蓋瞭輔導員工作的方方麵麵，為廣大一綫輔導員提供瞭真實的帶有普遍性的工作經曆以及問題處理技巧。

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