具體描述
內容簡介
書法是中華民族的瑰寶，是豐富燦爛的中國文化的一個重要組成部分，同時也是世界文化藝術寶庫中的一朵奇葩，在中華文明史上，書法是zui為獨特的一種藝術形式，它充分體現瞭中華文明的博大精深。也zui能體現中國文人的精神境界。書法“無色而有圖畫的燦爛，無聲而有音樂的鏇律”，它不僅能給人們帶來莫大的精神享受。還能啓迪心智、陶冶情操。同時，欣賞、學習書法也是深入瞭解中國藝術、中國文化的重要途徑，不知書法者，無以自信地稱自己為四大文明古國的傳人；不懂書法者，無以很好地承擔起弘揚中華文化的大業。為瞭幫助讀者瞭解書法常識，掌握書法練習方法和技巧，以及學會鑒賞書法作品，作者特推齣《中國書法一本通（超值精裝典藏版）》》。《中國書法一本通（超值精裝典藏版）》圖文並茂。深入淺齣地介紹瞭中國書法藝術的源流和基本特徵，並以石刻、墨跡等曆代書法傑作為根據。細說中國書法的風格演變。詳解曆代書法大師的文化底蘊、藝術特色和書寫技法，同時通過實例生動展示執筆、運筆、點畫、結構。布局等書法練習技巧。《中國書法一本通（超值精裝典藏版）》力圖將理論講解與技法訓練相結閤．達到事半功倍的效果。學書者可作為指導與參考，教學者亦可作為輔助與教材。
目錄
第一篇 中國書學基礎技法第二篇 中國書學基礎知識
第三篇 中國書學基礎理論
精彩書摘
《中國書法一本通（超值精裝典藏版）》：書法是世人公認的中國文化中一門很高的藝術種類。現代書法傢瀋尹默先生曾說：“它（書法）無色而具圖畫的燦爛，無聲而有音樂的鏇律，引人欣賞，心暢神怡。”
隻有懂得中國書法，纔能懂得中國的藝術和文化，所以美籍華裔學者蔣彝先生說：“我們認為書法本身居於所有各種藝術之首位，如果沒有欣賞書法的知識，就不可能真正理解中國的美學。”
書法，即用毛筆書寫漢字的藝術，是中國傳統藝術之一。何謂書者？原指作字記事的技藝，東漢許慎《說文解字序》：“著於竹帛謂之書。”《釋名？釋書契》雲：“書，庶也，紀庶物也；亦言著也，著之簡紙永不滅也。”何謂法者？法包括三要素：一、筆法，須正確執筆，掌握科學指法、腕法、身法、用筆法、墨法等；二、筆勢，指妥當組織點畫結構、分行布白、承接關係等；三、筆意，要在書寫中錶現齣自然的情趣、人文的修養和高尚的人品。筆法、筆勢屬於書法技法範疇，筆意是書法的藝術精神。書法依附於文字而存在。後來書體漸多，技法日精，文字書寫的點畫結構，氣韻風神，都要錶達作者的性格、思想感情、趣味、素養等精神因素，於是成為一門獨立的藝術。書法者即藉助於漢字之形體，以抒發情懷、陶冶性靈為目的，具有強烈民族性和高級的藝術品味。
書法，是中華民族特有的傳統文化。它以漢字作為錶現對象，以筆為創作工具，是一門獨特的綫條造型藝術。中國書法，能在簡練的綫條造型中，錶達人類豐富復雜的思想感情，具有極高的審美價值。觀賞一幅中國書法作品，如同觀賞優秀的繪畫作品或雕塑、音樂、戲劇、舞蹈等作品一樣，能使人聯想起美好的生活，獲得多種美的享受。
歐陽修引用蘇子美的話說：“窗明幾淨，筆硯紙墨，皆極精良，亦自是人生一樂。”是的，書法能給我們帶來莫大的精神享受，還能開啓智慧，升華情操。一支毛筆，界破瞭虛空，在紙上書寫齣韆變萬化的綫條，可以呈現齣萬象之美。唐太宗曾經講自己欣賞王羲之書法的體會：“玩之不覺為倦，覽之莫識其端。”意思是，欣賞王羲之書法，百看不厭，不知疲倦。好的書法作品就是能夠具有yongjiu的觀賞價值。
用戶評價
這本書的“超值精裝典藏版”定位，顯然是麵嚮收藏和案頭參考的。從這個角度看，它的圖文排版確實達到瞭一個很高的水準，適閤擺放在書房中，隨時翻閱查閱某個書傢的墨跡細節。但作為一本“學習書法的書”，它的互動性和練習導嚮性略顯不足。例如，在介紹特定碑帖的臨摹要點時，理想的狀態是能提供一些針對性的臨摹指導卡或者可撕下的字帖練習頁。即便沒有提供練習頁，至少在章節末尾可以設置一些“自測練習題”或“對比分析任務”，引導讀者將書中學到的知識立即投入到實踐中去檢驗。現在的結構更像是一座宏偉的書法博物館的圖錄，內容詳實，品味高雅，但缺乏導覽員的引導和學員的互動環節。對於一個真正想把書法學好的人來說，光看不練是無法進步的。因此，雖然它在內容信息的密度上做到瞭極緻，但在學習過程的“參與感”和“反饋機製”的建立上，留下瞭較大的空白，需要學習者自己去搭建練習的框架。
評分關於理論知識的闡述，這本書的廣度毋庸置疑，從“中和之美”到“尚韻求變”，各種流派的審美標準都有所提及。然而，審美理論的探討，最怕的就是空泛和抽象，這本書在某些章節就存在這種傾嚮。它大量使用瞭諸如“氣韻生動”、“骨力遒勁”、“含蓄內斂”這類高度概括性的詞匯來描述不同書傢的風格特點，這些詞匯本身是準確的，但缺乏將其“翻譯”成具體可執行的視覺語言或書寫動作的橋梁。比如，當談到米芾的“八麵齣鋒”，書裏直接引用瞭大量的米芾作品作為例證，但對於普通讀者而言，如何從視覺上辨識齣“八麵齣鋒”的每一個側鋒的運用，以及這種用筆方式是如何服務於他追求的“瀟灑”這一核心精神的，解釋得不夠深入透徹。這使得理論的學習變成瞭一種純粹的知識點記憶，而非一種能夠內化為自己審美判斷的思維訓練。真正的理論書應是啓發性的，它能幫助讀者建立起一套清晰的評判和欣賞體係，但這本在理論的闡述上，似乎更側重於“記錄”現有理論，而非“構建”讀者的理解體係。
評分在基礎技法這一塊，我希望能找到關於“筆墨紙硯”的詳盡指南，特彆是針對初學者如何正確選擇和保養工具，以及如何調配墨汁，如何控製筆鋒的彈性與含墨量。這本書雖然提到瞭“基礎技法”，但著墨點似乎更多地放在瞭“結構”和“章法”上，對於最最基礎的“用筆”的物理層麵講解，顯得有些蜻蜓點水。比如，關於“藏鋒入紙”和“齣鋒”的細節處理，書中僅僅通過幾張靜態的圖例展示，對於初學者在實際操作中如何感知筆尖在紙麵上的摩擦力、如何通過手腕的微妙轉動來控製綫條的粗細變化，缺乏可操作性的感官描述。要知道，書法的第一道坎就是“控筆”，如果連這一點沒有紮實的文字或動態指導，那麼所有的結構理論都成瞭空中樓閣。我嘗試依照書中的部分講解進行練習，發現即便是最簡單的橫畫，力度控製上也難以把握。這讓我覺得，這本書更適閤那些已經掌握瞭基本控筆能力，正在尋求提升章法和意境的進階學習者，對於完全的新手來說，它可能無法有效解決“手部僵硬”和“綫條無力”的初始睏境，需要另尋更具實操性的入門教材來打下堅實的基礎。
評分我對曆史脈絡的梳理抱有極高的期待，畢竟書法史是理解風格演變和文化內涵的基石。這本書在簡述中國書法史的部分，確實囊括瞭重要的朝代更迭和代錶性書傢的介紹，從篆隸的古拙到魏晉的風流，再到唐楷的森嚴和宋代的意趣，都有所涉及。然而，這種“簡論”的深度，對於已經有一定基礎的愛好者來說，未免有些流於錶麵。它更多的是羅列瞭“誰在什麼時期做瞭什麼”，缺乏對“為什麼會發生這種風格轉變”的深入挖掘。比如，當提到顔真卿的書風如何體現盛唐氣象時，書中隻是簡單描述瞭其“雄強厚重”，卻未能深入剖析其在用筆結構上如何打破瞭初唐的法度，是如何將個體情感融入到規範的楷書中去，從而影響瞭後世的書風走嚮。閱讀過程中，我總感覺像是在看一本經過高度濃縮的教科書目錄，關鍵的論斷都有，但支撐論斷的論據和精彩的案例分析相對不足。更遺憾的是，對於一些影響深遠但略顯冷門的碑帖，例如某些南北朝的墓誌銘，書中提及甚少，這使得對書法發展全貌的認知産生瞭一些空白。如果要真正理解“通”的含義，曆史的演進不應隻是時間綫上的點，更應是風格邏輯上的鏈條，而這本書的鏈條感稍顯薄弱，需要讀者自行填充大量的背景知識去串聯。
評分這本書的裝幀確實讓人眼前一亮，拿在手裏沉甸甸的，那種精裝的質感和典藏的味道是普通平裝書無法比擬的。初次翻閱，就被它大氣磅礴的版式設計所吸引，每一個字帖的摹印都力求還原原作的風貌，紙張的厚度和光澤度也恰到好處，即便是初學者，也能感受到傳統齣版物的那種莊重和儀式感。不過，說實在的，作為一本號稱“通”的書，它在內容組織上似乎有些過於求全責備瞭。我本來期待能有一條清晰明瞭、層層遞進的學習路徑，比如從執筆、運腕的細微調整開始，一步步過渡到點畫的提按頓挫。但實際上，內容像是一個巨大的信息庫，各個章節間的銜接略顯鬆散，初學者可能會在海量的知識點中感到迷失，不知道究竟哪個纔是當下最緊迫需要掌握的核心技能。它更像是一部工具書的集成，而非一本手把手的教材。比如在談到楷書的結體時，提到瞭歐陽詢的“三十六法”，但對於如何將這些抽象的法度具體應用於臨摹實踐中，書中的指導略顯單薄，更多的是展示範例，期待能有更詳盡的圖解剖析，把那些微妙的“筋骨”之法講解得更透徹一些。這種百科全書式的編排，雖然內容豐富，但對於急於入門並想迅速看到進步的讀者來說，學習的“效率”可能沒有預想的那麼高，需要讀者自己具備一定的梳理和歸納能力去消化這些寶貴的資料。
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