思維與語言 [Thought and Language] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[俄羅斯] 列夫·維果茨基 著，李維 譯

圖書標籤:

• 心理學
• 語言學
• 認知科學
• 思維
• 蘇聯心理學
• 維果茨基
• 發展心理學
• 符號學
• 文化心理學
• 神經語言學

齣版社： 北京大學齣版社

ISBN：9787301179437

版次：1

商品編碼：10355585

包裝：平裝

叢書名： 西方心理學名著譯叢

外文名稱：Thought and Language

開本：16開

齣版時間：2010-11-01

用紙：膠版紙

頁數：184

字數：140000

正文語種：中文

內容簡介

《思維與語言》研究心理學中最復雜的問題之一：思維和語言的相互關係，並總結瞭維果茨基在發展心理學、教育學和精神病理學等領域開展的一係列開創性研究。《思維與語言》深刻地展現瞭具有高度創造性和慎密思考的智力發展理論，為教育心理學和語言學提供瞭內部語言的最深刻分析，對後來的心理學傢和語言學傢産生過重大影響。

目錄

中文版譯序
英文版序言
英文版譯序
俄文版作者序
第一章 問題與方法
第二章 皮亞傑關於兒童語言和思維的理論
第三章 斯特恩的語言發展理論
第四章 思維和言語的發生之源
第五章 概念形成的實驗研究
第六章 童年期科學概念的發展
第七章 思維和言語
參考文獻
主題索引

精彩書摘

作為一種學習的對象而被選齣的科學概念還具有啓發性價值。目前，心理學傢隻有兩種方式來研究概念的形成。一種方式涉及兒童的真實概念，但運用諸如詞語定義（verbaldefini-tion）的方法，這種方法並不滲透到詞語的錶層以下；另一種方式允許無限的深層心理分析，但隻通過研究人為設計的實驗概念的形成。我們麵臨的一個緊迫的方法論問題是去尋找從深度上研究真實概念的方法——運用上述兩種方法業已獲得的結果來尋找研究這個問題的最好方法。對此，最有希望的方法似乎是研究科學概念，這些科學概念是用人為概念的方式在我們眼下形成的真實概念。
最後，這樣研究科學概念對教育和教學有著重要的含義。即使這些概念未被現成同化，教學和學習在它們的獲得中仍然扮演著領導的角色。發現教學與科學概念發展之間的復雜關係是一項重要的實踐任務。
這些思考引導我們把日常概念與科學概念區分開來，並對它們進行比較研究。為瞭說明我們試圖迴答的這種問題，讓我們使用“兄弟”這一概念——這是皮亞傑熟練地用來建立兒童思維一係列特徵的一個典型的日常概念——並將它與一個在社會科學課上介紹給兒童的概念“剝削”作比較。它們的發展相同還是不同？“剝削”僅僅是重復瞭“兄弟”的發展過程還是（從心理學上講）一個不同類型的概念？我們認為這兩個概念的發展如同它們的作用一樣必定相異，而且這兩個概念形成過程的不同必定影響各自的演化。

前言/序言

　　列夫·維果茨基（LevSemenovichVygotsky）是俄國著名的心理學傢，文化一曆史學說（cuIturehistoryheory）的創始人。維果茨基1917年畢業於莫斯科大學（universityofMoscow）法律係和沙尼亞夫斯基大學（univeisityofShaniavsky）曆史一哲學係，因對心理學感興趣而廣泛閱讀瞭心理學、語言學和其他有關社會科學的著作，並先後在莫斯科實驗心理學研究所和莫斯科心理研究所任職。1934年因患肺病逝世，享年隻有38歲。《思維與語言》這部代錶作刊布於維果茨基逝世後數月。
　　維果茨基創立的文化-曆史學說，其核心問題是高級心理機能（highpsychologicalfunction）的發展問題。維果茨基關於高級心理機能的發展觀點，起始於他對意識的看法。針對當時的客觀心理學，他反對把意識從心理學研究領域中完全排除齣去，認為辯證唯物主義不否定作為腦的機能和高度組織起來的物質屬性的意識實在性，也不否認對它進行科學的因而也是嚴格客觀的研究的必要性。與意識問題緊密聯係的是高級心理機能問題，維果茨基對高級心理機能的研究，促使他創立瞭文化一曆史的發展理論。

《思維與語言》並非一本關於特定學科的專著，也不是對某個已知理論的詳盡闡釋。它更像是一場關於人類認知最核心要素——思維與語言——的深刻探索之旅，一次對我們如何感知世界、構建理解、並將其轉化為可溝通形式的精妙審視。這本書試圖跳齣傳統學術的束縛，以一種更為廣闊的視角，勾勒齣思維與語言之間錯綜復雜、相互滲透的圖景。 它並非直接呈現一套現成的思想體係，而是引導讀者一同去審視那些構成我們認知基礎的隱秘機製。我們如何從一片混沌的感官信息中提取意義？我們的思想是如何成形，又如何藉助語言得以錶達？語言的結構，無論是語法的規則還是詞匯的廣袤，又反過來如何塑造瞭我們的思維方式？這些看似基礎的問題，卻蘊含著人類意識的全部奧秘。 這本書的魅力在於它不局限於某個單一的理論框架，而是吸收瞭來自語言學、心理學、哲學、甚至神經科學的洞見。它不會告訴你“思維就是這樣”、“語言就是那樣”，而是鼓勵你去思考：在不同文化背景下，語言的多樣性是否意味著思維的差異？兒童語言習得的過程，能否為我們揭示思維發展的規律？抽象概念的形成，與我們對世界的具象化體驗之間，又存在怎樣的聯係？ 《思維與語言》的閱讀過程，更像是一場智力上的“探險”。它不會提供現成的地圖，而是給你一把“解讀世界”的鑰匙，讓你自己去發現其中的寶藏。它可能從最微小的語言單位——音素、詞語——講起，但絕不止步於此。它會深入探究句法的力量，句子如何通過組閤傳遞復雜的情感與邏輯；它會審視語義的深度，同一個詞語在不同語境下的微妙變化，以及由此引發的不同理解；它甚至會觸及語用學的層麵，探討語言在實際交流中的作用，包括意圖、閤作以及潛藏在字裏行間的言外之意。 在思維層麵，《思維與語言》同樣不會迴避那些棘手的問題。它會討論概念是如何形成的，我們如何將零散的經驗歸納為具有普遍性的概念；它會審視推理的過程，從演繹到歸納，從直覺到邏輯，思維的脈絡是如何運作的；它還會觸及記憶的本質，以及記憶如何影響我們對當下和未來的感知；甚至會探討情感與理性之間的關係，它們如何相互作用，影響我們的決策與行為。 這本書尤其強調思維與語言之間的“共生”關係。它並非將兩者割裂開來，分彆探討，而是不斷地在兩者之間穿梭，揭示它們是如何相互塑造、相互影響的。比如，當我們學習一種新的語言時，我們不僅僅是在學習一套新的發音和語法規則，更是在悄悄地打開一個全新的認知空間。新的詞匯可能賦予我們描述過往從未體會過的細微情感的能力，新的句法結構則可能引導我們以一種新的方式去組織和理解事件。反過來，我們不斷發展的思維能力，也驅動著語言的演進，促使我們創造新的詞語、新的錶達方式，以更精準、更豐富地捕捉我們日益復雜的內心世界。 《思維與語言》的文字風格，力求做到既有深度又不失可讀性。它可能不會使用艱深晦澀的學術術語堆砌，而是以清晰、流暢的語言，將復雜的概念娓娓道來。它更傾嚮於使用案例、比喻，甚至是一些引人深思的悖論，來引發讀者的思考。它不是一本讓你“背誦”的書，而是一本讓你“思考”的書。閱讀它，你可能會時不時地停下來，反思自己的語言使用習慣，審視自己思維的形成過程，甚至開始對那些習以為常的認知模式産生疑問。 這本書的作者，並非要嚮你推銷某種“正確的”思維方式或“完美的”語言錶達。相反，它更像是一位經驗豐富的嚮導，帶領你深入人類意識的腹地，去觀察、去體驗、去理解。它會讓你明白，我們對世界的理解，並非客觀如實地反映，而是經過瞭思維和語言的“過濾”與“建構”。我們所認為的“真實”，在很大程度上是我們通過思維和語言共同編織齣的網。 《思維與語言》的價值，不在於它提供瞭多少“答案”，而在於它激發瞭多少“問題”。它可能不會給你一套完整的“解決手冊”，但它會讓你擁有更強大的“提問能力”。當你能夠更深入地理解思維與語言的運作機製，你就能更敏銳地察覺到信息背後的意圖，更清晰地錶達自己的想法，更有效地與他人溝通，甚至能更深刻地認識自己，以及我們所處的這個復雜的世界。 這本書的扉頁上，可能不會印著“XXX理論總結”的字樣，而是帶著一種開放式的邀請：“讓我們一起探索，人類思維與語言的無限可能。”它鼓勵讀者成為自己認知世界的積極探索者，而不是被動接受者。在閱讀的過程中，你可能會發現自己對語言的某些方麵産生瞭新的興趣，對某些哲學命題有瞭更深的體會，甚至開始關注那些你以前從未留意過的社會現象，並嘗試從思維與語言的角度去解讀它們。 《思維與語言》所呈現的，是一種動態的、發展的視角。它不會把思維和語言看作是靜態的、固定的實體，而是強調它們的流動性、變異性和創造性。語言在不斷地演化，新的詞匯、新的錶達方式層齣不窮，這本身就反映瞭人類思維的活躍與創新。而我們的思維，也在不斷地學習、適應和發展，每一次新的知識獲取，每一次新的經驗積纍，都可能在悄無聲息中重塑我們的思維模式。 這本書的意圖，是希望能夠為那些對人類認知奧秘感到好奇的讀者，提供一個觀察和思考的獨特視角。它不要求讀者具備深厚的學術背景，隻希望讀者擁有一顆願意探索、願意思考的心。在翻開這本書的每一頁，你都可能與作者一同經曆一場關於“我們為何如此思考”、“我們為何如此錶達”的深刻對話。它可能不會改變你固有的認知，但它很有可能為你打開一扇新的窗戶，讓你以全新的目光去審視那些你曾經熟視無睹的事物。 總之，《思維與語言》並非一本提供標準答案的教材，而是一場邀請你參與的、關於人類認知最核心要素的深度對話。它以一種開放、包容、探索性的姿態，邀請讀者一同踏上這場理解自身、理解世界的旅程。它所關注的，是那些構成我們之所以為人的根本特質，是那些讓我們得以感知、理解、並在這個世界上留下印記的關鍵力量。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的感覺，更像是一場思想上的密集訓練營。它不是那種讀完就可以閤上書本，然後繼續照常生活的讀物。相反，它像一個持續的過濾器，在你之後生活的每一個瞬間，你都會不自覺地將書中的概念應用進去。例如，書中關於“時間概念”是如何被不同語言的動詞時態係統所固化的部分，讓我重新審視瞭自己對過去、現在和未來的綫性感知。在某些文化中，時間是循環的、是流動的，而我們的語言習慣似乎將它釘死在瞭特定的刻度上。這種細微的語言差異帶來的宏大認知差異，是極其震撼的。作者的筆觸並非冰冷的科學報告，而是充滿瞭對人類心智潛能的敬畏與探索的熱情。它的結構安排非常巧妙，層層遞進，從最基礎的詞匯構建到復雜的敘事邏輯，每一步都鋪墊得紮實有力，讓人感到自己正在被係統地引導著，一步步接近某種“真知”。

評分☆☆☆☆☆

這本書真是讓人耳目一新，它沒有落入那些陳詞濫調的窠臼，而是以一種非常細膩和深入的方式探討瞭人類認知活動的核心——思維是如何與我們日常使用的語言交織在一起，形成我們理解和構建世界的框架的。作者似乎擁有對語言本質近乎本能的洞察力，他/她沒有滿足於停留在錶麵現象的描述，而是毫不留情地解剖瞭語言結構背後的心理機製。我特彆欣賞書中關於“隱喻”如何不僅僅是修辭手法，而是思維的基石這一論斷。讀完相關章節，我開始重新審視自己日常交流中的每一個詞語選擇，發現背後隱藏著多麼復雜而又巧妙的認知加工過程。這種對底層邏輯的揭示，讓閱讀體驗從單純的知識獲取，升華為一種智力上的重新校準。它迫使讀者跳齣習慣性的思維定勢，去思考“我們是如何思考的”這個終極問題，而不是僅僅滿足於“我們說瞭什麼”。這本書的文字功力也值得稱贊，行文流暢而富有邏輯的層次感，即使麵對復雜的理論，也能做到深入淺齣，讓人在理解的愉悅中不斷深入。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，這本書的閱讀過程充滿瞭一種探索未知的刺激感。它仿佛提供瞭一張藏寶圖，指嚮瞭我們自我意識深處那些未被充分開發的區域。作者在構建理論模型時，展現瞭驚人的跨學科整閤能力，將認知神經科學的前沿發現巧妙地融入到經典的語言哲學討論中。我尤其對其中關於“內在語言”與“外在錶達”之間張力的探討印象深刻。很多時候，我們以為自己在清晰地錶達，但實際上，我們隻是在用一種有限的、綫性的符號係統，去描摹一個原本是多維度的、非綫性的思維圖景。書中對“流暢性偏見”的分析尤其具有現實意義——我們傾嚮於相信那些更容易用語言錶達齣來的想法，從而忽視瞭那些更深刻但更難言說的洞見。這迫使我反思：在信息爆炸的時代，我們是否過度依賴瞭“易於言說”的錶麵信息，而犧牲瞭對復雜真相的深度把握？這本書無疑是一劑強效的清醒劑，它挑戰瞭我們對“溝通”的安逸理解。

評分☆☆☆☆☆

我必須要承認，這本書的閱讀門檻不低，它要求讀者具備一定的專注力和對抽象概念的接受度。但如果你願意投入，它迴報你的將是知識邊界的顯著拓展。最讓我感到欣喜的是，作者在全書的收尾部分，並未給齣任何武斷的、封閉的結論，而是將更多的開放性問題拋給瞭讀者。這體現瞭一種真正的學術精神——認識到人類認知探索的永無止境。全書關於“創造力”與“語言結構約束”關係的論述尤其精彩，它錶明瞭語言既是思維的牢籠，也是思維飛躍的跳闆。我們必須在既有的語言框架內運作，但隻有深刻理解這個框架的邊界，我們纔能找到突破它的可能。這本書並非一本關於“如何更好地說話”的指南，而是一部關於“我們如何成為思考的個體”的宏大史詩。它不是簡單地描述瞭現象，而是試圖解釋現象背後的“為什麼”和“如何”，其深度和廣度，遠超齣瞭我此前的任何閱讀經驗。

評分☆☆☆☆☆

拿起這本厚厚的著作時，我其實是抱著一種謹慎的期待的，因為“思維與語言”這個主題已經被無數哲學傢、心理學傢和語言學傢翻來覆去地研究過瞭，很容易寫成一本枯燥的理論堆砌。然而，這本書的敘事方式卻展現齣一種近乎文學作品的張力。它不像一本學術專著，而更像一位經驗豐富的大師在娓娓道來他畢生的觀察心得。我最震撼的地方在於作者對文化差異如何深刻地塑造瞭語言結構，進而反過來限製或拓寬瞭特定群體的思維邊界的論述。書中那些跨文化比較的案例分析，既有翔實的田野調查基礎，又不失尖銳的洞察力。它讓我意識到，我們所認為的“普遍真理”，很多時候不過是我們特定語言體係下的産物。這種對相對主義和絕對主義之間微妙平衡的把握，使得全書的論證既有堅實的根基，又不至於陷入虛無。讀完後，我感覺自己對那些“說不齣口”的感覺有瞭更清晰的界定，因為那些無法用現有詞匯完美錶達的部分，恰恰是思維最活躍的疆域。

評分☆☆☆☆☆

閱讀的第一部教育心理學作品，很好呢。

評分☆☆☆☆☆

覺得京東的服務越來越好瞭，這次的書都是用小箱子包裝的，裏麵還夾瞭減震袋，好評。書的質量很好，應該是正版。

評分☆☆☆☆☆

挺好

評分☆☆☆☆☆

這些思考引導我們把日常概念與科學概念區分開來，並對它們進行比較研究。為瞭說明我們試圖迴答的這種問題，讓我們使用“兄弟”這一概念——這是皮亞傑熟練地用來建立兒童思維一係列特徵的一個典型的日常概念——並將它與一個在社會科學課上介紹給兒童的概念“剝削”作比較。它們的發展相同還是不同？“剝削”僅僅是重復瞭“兄弟”的發展過程還是（從心理學上講）一個不同類型的概念？我們認為這兩個概念的發展如同它們的作用一樣必定相異，而且這兩個概念形成過程的不同必定影響各自的演化。作為一種學習的對象而被選齣的科學概念還具有啓發性價值。目前，心理學傢隻有兩種方式來研究概念的形成。一種方式涉及兒童的真實概念，但運用諸如詞語定義（verbaldefini-tion）的方法，這種方法並不滲透到詞語的錶層以下；另一種方式允許無限的深層心理分析，但隻通過研究人為設計的實驗概念的形成。我們麵臨的一個緊迫的方法論問題是去尋找從深度上研究真實概念的方法——運用上述兩種方法業已獲得的結果來尋找研究這個問題的最好方法。對此，最有希望的方法似乎是研究科學概念，這些科學概念是用人為概念的方式在我們眼下形成的真實概念。

評分☆☆☆☆☆

我在新華書店買瞭一本，感覺紙張都有很大的差彆。

評分☆☆☆☆☆

非常好，非常喜歡，太好瞭

評分☆☆☆☆☆

"[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好.京東商城很強大,會寄齣支持.讀書很有意義,每個人都崇尚有意義的生活，如果感覺不到意義，行動起來必然會缺乏動力。那麼讀書的意義到底是什麼？每個人的理解都不一樣，對於我來說。 讀書是一種需求：每當我看到同事們紛紛為工作建言獻策而我卻默不作聲的時候；每當我看到朋友在一起談天論地我卻插不上話的時候；每當我看到彆人豁達開朗而我卻小肚雞腸的時候，我發現自己需要讀書，通過讀書增加自己的纔能、通過讀書開闊自己的視野、通過讀書提高自身的修養。通過讀書擺脫無知所帶來的煩惱。 讀書也是一種享受：記得讀大學時看瞭一套餘鞦雨的全集，我硬是花瞭差不多兩天兩夜的時間一口氣讀完瞭，並且為之迴味瞭一個多星期。書就是有這樣一種魅力，他能帶你進入一個令人陶醉的世界，當你為一本好書而著迷的時候，你會發現作者筆下的文字像一個個甜美的音符敲打著你的心田，帶著你的靈魂進入一個神奇的旅程，可以上天入地，也可以穿越古今。

評分☆☆☆☆☆

今天剛剛拿到書，這本（俄）列夫·維果茨基寫的思維與語言很不錯，思維與語言研究心理學中最復雜的問題之一思維和語言的相互關係，並總結瞭維果茨基在發展心理學、教育學和精神病理學等領域開展的一係列開創性研究。思維與語言深刻地展現瞭具有高度創造性和慎密思考的智力發展理論，為教育心理學和語言學提供瞭內部語言的最深刻分析，對後來的心理學傢和語言學傢産生過重大影響。列夫·維果茨基（）是俄國著名的心理學傢，文化一曆史學說（）的創始人。維果茨基1917年畢業於莫斯科大學（）法律係和沙尼亞夫斯基大學（）曆史一哲學係，因對心理學感興趣而廣泛閱讀瞭心理學、語言學和其他有關社會科學的著作，並先後在莫斯科實驗心理學研究所和莫斯科心理研究所任職。1934年因患肺病逝世，享年隻有38歲。思維與語言這部代錶作刊布於維果茨基逝世後數月。維果茨基創立的文化-曆史學說，其核心問題是高級心理機能（）的發展問題。維果茨基關於高級心理機能的發展觀點，起始於他對意識的看法。針對當時的客觀心理學，他反對把意識從心理學研究領域中完全排除齣去，認為辯證唯物主義不否定作為腦的機能和高度組織起來的物質屬性的意識實在性，也不否認對它進行科學的因而也是嚴格客觀的研究的必要性。與意識問題緊密聯係的是高級心理機能問題，維果茨基對高級心理機能的研究，促使他創立瞭文化一曆史的發展理論。作為一種學習的對象而被選齣的科學概念還具有啓發性價值。目前，心理學傢隻有兩種方式來研究概念的形成。一種方式涉及兒童的真實概念，但運用諸如詞語定義（-）的方法，這種方法並不滲透到詞語的錶層以下另一種方式允許無限的深層心理分析，但隻通過研究人為設計的實驗概念的形成。我們麵臨的一個緊迫的方法論問題是去尋找從深度上研究真實概念的方法——運用上述兩種方法業已獲得的結果來尋找研究這個問題的最好方法。對此，最有希望的方法似乎是研究科學概念，這些科學概念是用人為概念的方式在我們眼下形成的真實概念。最後，這樣研究科學概念對教育和教學有著重要的含義。即使這些概念未被現成同化，教學和學習在它們的獲得中仍然扮演著領導的角色。發現教學與科學概念發展之間的復雜關係是一項重要的實踐任務。這些思考引導我們把日常概念與科學概念區分開來，並對它們進行比較研究。為瞭說明我們試圖迴答的這種問題，讓我們使用兄弟這一概念——這是皮亞傑熟練地用來建立兒童思維一係列特徵的一個典型的日常概念——並將它與一個在社會科學課上介紹給兒童的概念剝削作比較。它們的發展相同還是不同剝削僅僅是重復瞭兄弟的發展過程還是（從心理學上講）一個不同類型的概念我們認為這兩個概念的發展如同它們的作用一樣必定相異，而且這兩個概念

評分☆☆☆☆☆

老師們暑假的精神大餐，美美噠