中國學文藪:日本中國學文萃

中國學文藪:日本中國學文萃 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

[日] 狩野直喜 著,王曉平 編,周先民 譯
圖書標籤:
  • 中國學
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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101078657
版次:1
商品編碼:10657342
品牌:中華書局
包裝:平裝
開本:32開
齣版時間:2011-04-01
用紙:膠版紙
頁數:420

具體描述

內容簡介

  狩野直喜(1868—1947),日本中國學開山者之一,京都學派主要創始人。1906年京都帝國大學文科大學哲學科首任教授,1928年退休。1929年東方文化學院京都研究所首任所長。1907年獲文學博士學位,1944年獲國傢文化勛章。其一生大抵述而不作,生前僅齣版《支那學文藪》、《讀書纂餘》兩部論文集。去世後被整理齣版的有《中國哲學史》、《兩漢學術考》、《魏晉學術考》等12部著作。

目錄

祖父狩野直喜傳略——代序
《尚書·堯典》首章解讀
經學概要
目錄學大要
《經》之名稱及順序
《詩》
《書》
《易》
《禮》
《周禮》
《儀禮》
《禮記》
《春鞦》
《左氏傳》
《公羊傳》
《觳梁傳》
中國古代祭屍的風俗(上)
中國古代祭屍的風俗(下)
儒的意義(上)
儒的意義(下)
孔子的德治主義與戰爭觀
《論語》研究的若乾問題
一、《論語》在儒教中的地位
二、《論語》的編者及其時代
三、《論語》的閱讀方法
四、《論語》的注釋書
《禮經》與漢製
儒學與漢武帝
司馬遷的經學
由《四書》看漢學與宋學
孝治雜談
從《太上感應篇》看道教的道德
中國古代小說、戲麯不發達的原因
元麯的起源與白仁甫的《梧桐雨》(上)
元麯的起源與白仁甫的《梧桐雨》(下)
《水滸傳》與中國戲麯
讀麯瑣言
一、元雜劇麯詞的異同
二、雜劇的賓白
三、見於麯詞中的當時詩人的詩句
四、《漢宮鞦》的麯詞
五、小說《水滸傳》與雜劇
六、元雜劇的摺數
清朝皇帝的特權
清朝的科舉製度
(一)縣試·府試·院試
(二)鄉試
(三)會試·殿試·朝考
憶王靜安君
梅蘭芳《禦碑亭》觀後
君山先生的漢學世界——譯後記

前言/序言


用戶評價

評分

本以為是介紹曆史類的論文集的,沒想到是介紹文學類的,沒看清就……還好是新書……

評分

魯本斯的畫,幾乎在我們的眼睛能意識到那些形式再現瞭什麼東西之前,就以其圖式的完整性和統一性打動瞭我們。從聖母寶座上降臨的人物所構成的宏偉的漩渦型麯綫,還有那個裸體人物聖薩巴斯蒂安(St.Sebastian)的頭頂,均由於通嚮右側的大對角綫上教皇主題的第二重變奏而得到強化;畫的上部,施洗者約翰(St.J0hn the Baptist)異常生動的形象,似乎在它捕捉綫條,並將它導入雲層的令人贊嘆的方式中纔能找到唯一閤理的解釋;在雲層中,它再度通過帷幕的對角綫進入總體構圖之中。在這樣一種構圖中,統一性是如此自我包含,綫條是如此徹底地迴到圖案之中,以至於我們無法想像其在畫框之外將如何繼續。各個部分像一個分子中的諸原子一樣緊密地配閤在一起,因而我們感到,抽齣一部分就將毀掉整個構造。這樣一種構圖生動地感染瞭我們,使我們的想像力很容易被激活,因為它的圖像以如此單純的衝擊力傳遞到我們眼裏。不過,要是不做齣一些犧牲,這幾乎是不可能實現的。即使在一幅魯本斯的畫裏(盡管魯本斯是一位精力充沛的創意大師和生機勃勃的製圖師),為瞭滿足如此生動的製圖方案的要求,他也不得不賦予他的某些人物比其性格或情勢所要求的更為緊張、更為戲劇性的姿勢一一而這恰恰是因為,那些手臂與大腿的充滿誇張色彩的姿勢,要比更為自製的姿勢,有著更大的靈活性以及更多輪廓上的流動性。這些人物非常生動,可以說異乎尋常的生動,某些甚至帶有高貴的性格;但卻不是吻閤這樣一個場麵的最佳概念的生活或人物:人物在這兒不可能從更為深刻的側麵加以呈現。在所有這一切迴鏇纏繞的繁復的形式中,隻有顯著而又特徵鮮明的部分能被抓住。為瞭讓它們多少能錶達些什麼,它們必須得到強調,以至於沒有空間去刻畫更為精細的明暗變化。在這些深深地吸引瞭人們想像力的聖人中,沒有一個能加入到永遠銘刻在我們腦海裏,並成為我們生活的一部分的那個理想人物的殿堂。

評分

  吳思的整本書可以說是一堆廢紙。書中有這樣一條所謂“定律”:當血酬大於成本時,暴力掠奪發生。吳思還煞有介事地羅列瞭幾項成本。第一項就駭人聽聞:“良心,同情感和正義感”。一個強盜擄掠財物,他的良心居然有價,要打入成本。好吧,姑且假設,強盜第一次打劫成本很高,失去瞭做好人的機會。那麼,第二次打劫,他還有這一項良心的成本嗎?上一次他的良心都泯滅瞭,難道會自動長迴來?按照這種良心成本的說法,添加三聚氰胺的牛奶要比正常的牛奶成本高很多,同情和正義感都搭進去瞭,最好賣得貴點,否則可能虧本。吳思還有一項成本更詭異:人命。他將付齣這一代價的過程叫“賣命”。按照阿爾欽的定義,“成本”就是為瞭獲得某物而放棄的東西。可是,“生命”不可能是成本,因為一個人把命都放棄瞭,他就什麼也獲得不瞭。

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評分

  

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  稍微讀書認真一點,就會發現,血酬的計算,計算的是自己的收益和損失,不是一方的收益和另一方的損失。葉子風太自以為是,又在這一句判斷下麵,大講特講“市場”的好處。講的不錯,可是講錯瞭地方。吳思並沒有反對市場,也沒有混淆交易和劫掠。

評分

  吳思並沒有把劫掠和交易混為一談,是葉子風把他們混為一談瞭。所以,葉子風不理解吳思為啥可以把劫掠所的稱為“拼命換取的報酬”。為什麼不可以呢?我在地裏齣力流汗,也可以換得報酬啊,也不需要交易啊。生産、交易、劫掠所得都可以稱為“報酬”,並不是隻有交易纔可以稱為報酬。“拼命流血”的“換取”,並不是“交易”的換取。後者需要“對方”收益,前者不需要。

評分

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評分

楊伯峻先生《論語譯注》嚮以注釋準確、譯注平實著稱,是當代較好的《論語》讀本之一,在學術界和讀者中享有盛譽。但因其一直以繁體字本行世,也給不少讀者帶來瞭不便。為此,編者這次改用簡體字齣版,以滿足廣大讀者的需求。

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