具體描述
內容簡介
高二適（1903-1977），江蘇薑堰《舊屬東臺》人。原名錫璜，後易二適，曾署瘩*、舒鳬、麻鐵道人等，為江蘇省文史館館員，近現代著名書法傢，有『當代草聖』之譽。1965年與郭沬若有『蘭亭論辯』之爭，聾震士林，其《蘭亭序的真偽駁議》和《蘭亭序的真偽之再駁議》等文影響極大。此外在文史哲、詩詞、書法的研究和創作方麵，成果卓著，著有《新定急就章及考證》、《劉夢得集》批校》、《劉賓客辨易九六疏記》等。高一適先生一生精研文史、詩詞文賦、碑帖書法。書法方麵極重視臨習古帖，其遺存書帖多有批注及大篇題跋，他以廣博的文獻知識將多種版本比其優劣，溯其由來，勘其訛誤，使書史問題的因果流變昭然若揭。我們通高一適先生的批注文本來欣賞其書法藝術，讀其文意進而推敲其思想觀念，可以看山，高先生的讀帖方法最顯著的特徵是以研究的態度精讀碑帖，其所批文字皆隨感而發，反復題跋，其眉批、評注、題記跋語皆為一時一境之感悟，各體書法、各種筆調有機結閤，呈現齣敏於思考的學者風範．同時，他義以詩人情懷對碑帖的神餵特徵作凝練概括，語言簡潔流暢，讀來令人激越，且琅琅上口，令觀賞者過目不忘。
用戶評價
這本書的整體呈現方式，給我一種非常“專業”和“嚴謹”的感覺。它不僅僅是簡單地將經典作品集閤起來，更像是一部經過精心編纂的學術專著。從內容的選取到編排的邏輯，都體現齣一種深厚的文化底蘊和梳理能力。我特彆欣賞它在呈現同一風格或不同時期作品時所采用的對比和參照手法，這種編排上的用心，使得學習者可以清晰地看到書法風格的演變和流派之間的微妙差異。這種係統性的梳理，幫助我構建起一個更宏觀的書法知識體係，不再是零散地學習單個字帖，而是能將它們置於一個更廣闊的曆史脈絡中去理解和消化，這種結構化的學習路徑，對提升個人的書法鑒賞水平非常有幫助。
評分從一個初學者的角度來看，這本書的易讀性和引導性做得相當到位。它沒有用過於晦澀難懂的專業術語來嚇退初學者，相反，它的呈現方式是直觀且充滿邀請性的。那些精選的範例，既有足夠的藝術高度，又在結構上具有一定的可學習性，不會讓人一上來就麵對望而生畏的“天書”。同時，在細節處理上，諸如對某些關鍵筆畫的放大解析，即便沒有過多的文字說明，也能讓初學者大緻把握到正確的運筆方嚮和力度變化。這種“潤物細無聲”的教學方式，極大地降低瞭入門的門檻，讓更多對傳統書法心存嚮往的人，能夠有一個堅實而美好的起點。
評分這本書的裝幀和用材，尤其是對於紙張的考究，是讓我印象最為深刻的一點。它似乎有一種魔力，能讓原本冰冷的文字和綫條重新煥發齣生命力。觸感上的舒適度，是很多同類齣版物所不具備的，它鼓勵你願意花更多的時間去摩挲、去體會。對於我們這些追求“手感”的書法學習者來說，這種物質層麵的滿足感是直接影響學習熱情的。此外，那種仿佛能穿透時空的質感，讓我感覺自己手中的不僅僅是一本書，而是一個精心保存下來的文化遺産的載體。這種高品質的製作工藝，也反映瞭齣版方對傳統文化保護和傳承的敬畏之心，這一點非常值得稱贊。
評分作為一名長期在書法領域摸索的實踐者，我深切體會到選擇一本好的範本是多麼關鍵。很多時候，市麵上流傳的碑帖在影印質量上總會有這樣那樣的瑕疵，細節處理不到位，導緻我們對著模糊的圖像去揣摩古人的筆意，常常感到力不從心。這本書在這方麵做得非常齣色，每一個細節，無論是墨色的濃淡變化，還是綫條的起承轉閤，都得到瞭最大程度的還原和凸顯。這對於我們這些試圖深入理解和模仿傳統精髓的學習者來說，簡直是福音。它讓我們能夠更真實地感受到書傢在創作時的力度、速度和情感的傾注，避免瞭因低質量復刻而産生的誤判和偏差，極大地提升瞭臨習的效率和準確性。
評分這本書的裝幀設計真的非常用心，從封麵到內頁的紙張選擇，都透著一股厚重與雅緻。尤其是對於書法愛好者來說，這種能讓人沉浸其中的視覺體驗至關重要。每一次翻閱，都像是與曆史對話，那種墨香和紙張的質感，即便是隔著屏幕也能感受到一股強烈的吸引力。內頁的排版布局也看得齣來設計者的匠心，既保證瞭字帖的清晰度，又留齣瞭足夠的空間供臨摹者在旁邊做筆記或者記錄自己的感悟。這種對細節的把控，讓這本書不僅僅是一本學習資料，更像是一件值得珍藏的藝術品。它很好地平衡瞭實用性和收藏價值，讓人在學習書法技藝的同時，也能享受到閱讀和把玩的過程。
評分組織到商品後發貨還是迅速的！
評分《大唐紀功頌》：顯慶二年（657）高宗到洛陽，十月在鄭州郊外閱軍，來到瞭太宗皇帝於武德四年（621）大敗竇建德軍並生擒竇建德的戰場原址牛榖口，追慕父皇戰功，親自撰文並書而刻成此碑，立於等慈寺內。碑高約436厘米，寬約191厘米。想必是學太宗，行書三十五行，碑額用飛白書題寫“大唐紀功頌”五字。畢沅《中州金石記·捲二》：“碑文甚宏麗，字亦復奇偉。”在很多字上都能看到太宗書法的影子，但是相對沉穩，當然也就缺少太宗皇帝激揚揮斥的氣度瞭，但也不失磊落大方儀錶堂堂之大傢風範。隴西成紀（今屬甘肅）人。名治，字為善，太宗第九子，其母文帝皇後長孫氏，始封晉王。貞觀二十三年（650）即位後，前期由於外戚長孫無忌獨占政權，並沒有多少作為。永徽六年（655）為瞭擺脫外戚的勢力，廢王皇後，立太宗纔人武氏為皇後，參與朝政武氏利用新興的貴族、地主、商人階層的力量，將以關隴貴族集團為中心的外戚勢力清除，取代瞭病弱的高宗，掌握實權。弘道元年（683）死，謚天皇大帝，廟號高宗。
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評分學習行草用得上的，加油
評分《大唐紀功頌》：顯慶二年（657）高宗到洛陽，十月在鄭州郊外閱軍，來到瞭太宗皇帝於武德四年（621）大敗竇建德軍並生擒竇建德的戰場原址牛榖口，追慕父皇戰功，親自撰文並書而刻成此碑，立於等慈寺內。碑高約436厘米，寬約191厘米。想必是學太宗，行書三十五行，碑額用飛白書題寫“大唐紀功頌”五字。畢沅《中州金石記·捲二》：“碑文甚宏麗，字亦復奇偉。”在很多字上都能看到太宗書法的影子，但是相對沉穩，當然也就缺少太宗皇帝激揚揮斥的氣度瞭，但也不失磊落大方儀錶堂堂之大傢風範。隴西成紀（今屬甘肅）人。名治，字為善，太宗第九子，其母文帝皇後長孫氏，始封晉王。貞觀二十三年（650）即位後，前期由於外戚長孫無忌獨占政權，並沒有多少作為。永徽六年（655）為瞭擺脫外戚的勢力，廢王皇後，立太宗纔人武氏為皇後，參與朝政武氏利用新興的貴族、地主、商人階層的力量，將以關隴貴族集團為中心的外戚勢力清除，取代瞭病弱的高宗，掌握實權。弘道元年（683）死，謚天皇大帝，廟號高宗。
評分學習行草用得上的，加油
評分學行書研究唐人技法使用，邊白塗鴉超討厭，明明沒什麼水準，偏偏獻醜，無語
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