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評分自海通以還,新學漸興,域外學術書籍譯介遂成近代中國“輸入學理,再造文明”(鬍適語)之重要途徑;而對外國學者中國史研究著述的譯介,不僅有益於學術的繁榮發展,更有助於我們在一定程度上剋服因“身在此山”而形成的某些局限。但國外中國史研究林林總總,洋洋大觀,幾十年來(特彆是近20年)對其譯介雖多,終也隻能是“取一瓢飲”,因此這種譯介的態度和選擇標準本身小而言之實際又是學術變遷的反映,大而言之甚至可說是時代、社會變化的一種摺射,成為值得研究的對象。本文不擬對50年來海外中國近代史研究著作譯介的豐碩成果作全麵研究述論,更非具體的書評書介,僅想對這種譯介在不同時期的主要特點、對國內中國近代史研究的主要影響和意義等試作初步研究概述,難免掛一漏萬,誠祈方傢指正。1949年中華人民共和國的成立並不僅僅是一種政權的更迭,而是從經濟基礎、社會結構到上層建築深刻而全麵的巨變,馬剋思列寜主義上升為國傢意識形態。馬剋思主義基本原理認為,經濟基礎決定上層建築,但上層建築反過來又會影響經濟基礎,因此一種全麵的社會變動要求一種全新的意識形態與之相應。“學術”屬上層建築.所以對舊有的學術進行“改造”就“勢所必至”瞭。由於對中國近代曆史的認識與中國革命關係重大,所以中國近代史研究中的馬剋思主義學派在中國共産黨奪取政權的革命戰爭年代就已相對成熟;但在原先的高等院校的知識分子中,這一時期占統治地位的一直是種種非馬剋思主義學派。這樣,以前者改造後者,對資産階級學術思想進行批判,自然成為這一領域的中心任務,對海外中國近代史研究著作的譯介,自然也不可能離開這一中心任務。
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評分原來大月氏、大夏等都是塞族,也就是斯基泰,在中國的曆史中扮演過重要的角色。
評分不錯
評分原來大月氏、大夏等都是塞族,也就是斯基泰,在中國的曆史中扮演過重要的角色。
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