中国书法史

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沃兴华著 著
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店铺: 文轩网旗舰店
出版社: 湖南美术出版社
ISBN:9787535629951
商品编码:1100831105
开本:大16开
出版时间:2009-09-01

具体描述

作  者:沃兴华 著 著作 定  价:52 出 版 社:湖南美术出版社 出版日期:2009年09月01日 装  帧:平装 ISBN:9787535629951  绪论
 书法的定义
第二节 书法成为艺术的原因
第三节 书法的起源
第四节 书法发展的三个阶段
第五节 书法的内容
第六节 书法的名称演变
第七节 书法是艺术中的艺术
第八节 走向世界的书法艺术
第二章 甲骨文
 甲骨文概说
第二节 甲骨文字简述
第三节 甲骨文的书契者——贞人
第四节 甲骨文书法的风格和特征
第五节 甲骨文书法的研究和创作状况
第三章 金文
 青铜器概说
第二节 金文书法的风格和特征
第三节 商周时代的金文书法
第四节 汉以后的金文书法
部分目录

内容简介

    本书共分10个章节,主要对*国书法史作了介绍,具体内容包括书法的起源、甲骨文字简述、金文书法的风格和特征、篆书的风格和特征、隋唐五代的正反合发展、沈曾植书法的传统渊源等。该书可供各大专院校作为教材使用,也可供从事相关工作的人员作为参考用书使用。     当时,与甲骨文一起,还有许多古物出土,这吸引了各地的古董商人,他们常到这里来收购古物,然后转销北京、天津等地。这些古董商人也不知甲骨为何物,只是顺便带了些想去试售试售,不料却引起了个别收藏古董的官僚和士人的注意。1899年,王懿荣首先发现甲骨文的价值,开始广为搜求。当时,有人甚至不惜以每字二两银子的高价进行抢购,甲骨片一下子身价百倍,古董商人见有利可图,于是趋之如鹜,四方人士亦怀着不同的目的,奔走挖掘,甲骨片大量出土。
    1903年,《老残游记》的作者刘鹗把自己所藏的甲骨片汇拓出版,公之于世,题名为《铁云藏龟》。在书的自序里,他**次明确指出:甲骨片上所刻的文字是“殷代人的刀笔文字”。这种刀笔文字有许多不同的名称,因为它是契刻的,出于殷墟,所以有人把它叫做殷墟书契,简称殷契。也有人从书写内等
    当时,与甲骨文一起,还有许多古物出土,这吸引了各地的古董商人,他们常到这里来收购古物,然后转销北京、天津等地。这些古董商人也不知甲骨为何物,只是顺便带了些想去试售试售,不料却引起了个别收藏古董的官僚和士人的注意。1899年,王懿荣首先发现甲骨文的价值,开始广为搜求。当时,有人甚至不惜以每字二两银子的高价进行抢购,甲骨片一下子身价百倍,古董商人见有利可图,于是趋之如鹜,四方人士亦怀着不同的目的,奔走挖掘,甲骨片大量出土。
    1903年,《老残游记》的作者刘鹗把自己所藏的甲骨片汇拓出版,公之于世,题名为《铁云藏龟》。在书的自序里,他**次明确指出:甲骨片上所刻的文字是“殷代人的刀笔文字”。这种刀笔文字有许多不同的名称,因为它是契刻的,出于殷墟,所以有人把它叫做殷墟书契,简称殷契。也有人从书写内等
好的,这是一份围绕“中国书法史”之外的,关于中国艺术史某一特定领域的详细图书简介。 --- 书籍名称:《吴门画派研究:明中后期苏州文人画的嬗变与影响》 卷首语 自古以来,苏州(古称吴门)不仅是富庶的鱼米之乡,更是人文荟萃的文化重镇。明代中后期,随着商品经济的发展和社会阶层的变动,一批以文人身份参与绘画创作的士大夫,在苏州这片沃土上,共同构建了一个中国艺术史上极其重要的流派——吴门画派。本书并非追溯绵延千年的笔墨传承,而是聚焦于这一特定历史时期、特定地域内的艺术现象,深入剖析其内在的逻辑、外在的表现,以及对后世艺术格局产生的深远影响。我们试图在传统的“文人画”叙事之外,揭示吴门艺术群体的复杂性、他们如何在既有的范式中寻求突破,以及他们对“士气”与“趣味”的独特诠释。 第一章:历史的温床——明中后期苏州的社会文化景观 本书开篇将详细勾勒出明代中后期苏州的社会经济背景。不同于以往将文人画简单归结为“士大夫的清谈”,本书强调了当时苏州市民阶层力量的崛起、商业贸易的繁荣对艺术赞助结构产生的微妙影响。 1.1 城市经济与艺术赞助: 探讨了以沈周、文徵明为代表的士人阶层与日益壮大的富商阶层(如潘恩、王世贞家族)之间的互动关系。商业资本的流入,使得艺术品不再完全依附于朝廷或传统士绅的单一渠道,这为艺术风格的多元化提供了物质基础。 1.2 园林与居室的美学: 深入考察了苏州私家园林(如拙政园、网师园)在这一时期的兴建与改造。园林不仅是休憩之所,更是文人展示学养、进行艺术交流的“活的展厅”。我们将分析园林中的建筑元素、花卉布局如何转化为绘画中的意境与笔墨语言。 1.3 书院文化与知识社群的再构建: 考察了以祝允明、唐寅等人为核心的知识社群的形成。这些社群如何通过诗社、唱和活动,构建了一种超越地域限制的审美共同体,并反过来影响了绘画的主题选择与风格倾向。 第二章:核心个案的风格辨析与内在张力 本书主体部分将集中于吴门画派的代表人物,但并非简单的风格罗列,而是着重于探究他们如何继承前人(如“元四家”)并在时代背景下做出“选择性继承”与“创造性转化”。 2.1 沈周的“集古”与“内化”: 重点分析沈周晚年如何从对黄公望、倪瓒等人的模仿,走向强调个人心性的表达。探讨其看似浑厚的笔墨之下,蕴含的对生命无常的内省,以及他如何将日常可见的景物(如其宅邸周边的景象)提升至具有哲学意味的艺术高度。 2.2 文徵明的“集大成”与规范化: 研究文徵明作为吴门画派中坚力量,如何将“元四家”的笔墨语言系统化、规范化。分析他如何通过精微的勾勒和敷色,使作品兼具士人画的清雅和一定程度的“可赏性”,从而扩大了文人画的接受范围。 2.3 唐寅的“越界”与个体的张力: 唐寅是本书探讨的关键人物。我们将分析他如何在恪守文人画精神内核的同时,如何被世俗生活和自身才情所驱使,在题材(如仕女画、界画)上进行大胆的尝试。探讨其作品中流露出的浪漫主义倾向与其在社会结构中边缘化的身份之间的复杂关系。 2.4 周臣与仇英:士人精神与职业画家的交集: 专门设立章节探讨周臣(强调北宋山水画的雄强之气)和仇英(强调对唐代、宋代院体画的精致模仿)这两位身份定位有所区别的画家。分析他们与核心文人圈的关系,以及他们如何为吴门画派增添了技法上的深度和视觉上的多样性,打破了“士人皆能诗,故皆能画”的单一叙事。 第三章:笔墨语言的重构:从“意境”到“趣味” 本书的一大理论贡献在于区分了明中后期吴门画派在审美追求上的微妙转变——从元代强调的“逸气”和“寂寞”,向“趣味”和“雅致”的倾斜。 3.1 线描的复兴与解构: 考察了祝允明的狂放书法对绘画线条的影响,以及文徵明体系内对勾勒线条的精细化处理。分析“用笔”不再仅仅是表达胸襟的方式,更成为一种可供玩味的视觉语言。 3.2 设色观念的变化: 探讨了浅绛山水和青绿山水的复兴。分析仇英、文徵明等人如何重新激活了唐代青绿山水的色彩体系,使画面在保持文人画清淡气质的同时,增添了世俗的华丽感与装饰性,反映了特定时代对“美”的多元需求。 3.3 题跋的艺术化: 详细分析了吴门画派对“诗、书、画、印”四绝结合的成熟运用。特别是王宠等人的题跋,其书法风格本身已成为作品的重要组成部分,体现了文人将日常书写提升至纯粹艺术欣赏的努力。 第四章:影响与辐射——吴门画派的扩散与遗产 吴门画派的成功不仅仅在于其核心成员的成就,更在于其形成了一套成熟的艺术传播范式,影响了其后近一个世纪的中国画坛。 4.1 区域性扩散: 追溯吴门风格向南京、徽州等地的辐射路径,分析不同地区如何吸收和改造吴门元素,形成了如“徽州画派”中对线条和人物的独特处理。 4.2 对晚明松江画派的奠基: 阐述了董其昌等松江画派的理论基础,如何建立在对文徵明和唐寅的继承与批判之上。探究董其昌“南北宗论”在某种程度上是对吴门画派内部风格差异(如文徵明的细致与唐寅的洒脱)的理论总结和分野。 4.3 图像的固化与挑战: 分析吴门画派所确立的“士人画范式”在清代早期如何被奉为圭臬,成为官方和士人阶层的标准样式,同时也为后来的“反传统”艺术思潮(如“四僧”的特立独行)提供了参照系和挑战目标。 结语:士人的审美实践 《吴门画派研究》旨在将这一辉煌的艺术群体置于其特定的历史语境中考察,避免将他们视为孤立的艺术天才。通过对社会经济、知识结构和具体笔墨实践的交叉分析,本书试图展现明代中后期苏州文人如何通过绘画这一媒介,实践其人生哲学、表达其阶层身份,并最终塑造了中国艺术史上一个影响深远的审美高峰。全书以严谨的文献考据和细致的图像分析为支撑,力求提供一个既有学理深度,又充满人文关怀的吴门艺术全景图。 ---

用户评价

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这本书给我的感觉,更像是一场穿越时空的漫长旅行,目的地是中国艺术史的“脉络”。它最成功的地方在于,它没有把书法仅仅当作一种纯粹的“写字”技巧来展示,而是将其置于更宏大的文化背景下去审视——比如,纸张和墨的生产技术如何制约了书风的演变,或者宫廷审美如何推动了某种特定书体的流行。当我读到关于元代文人书画合流的论述时,我突然明白,为什么那个时代的书家大多也擅长诗词绘画,因为他们的精神世界是融为一体的。行文风格上,它保持了一种冷静的叙事,避免了过多的主观溢美之词,而是用事实和理论构建起一个坚实的论证体系。不过,对于初学者而言,可能需要时常查阅辅助资料,因为作者默认读者已经具备一定的基础知识,但在学术深度上,这本书无疑树立了一个极高的标杆。

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说实话,这本书的厚度和内容密度,初看起来确实让人有些望而生畏,但一旦沉下心来,那种扑面而来的学术严谨性和考证的细致入微,立刻让人肃然起敬。作者似乎将毕生精力都倾注在了对每一个碑帖、每一方印章的考据上,那些关于书家生平、师承关系的梳理,以及对不同流派间微妙影响的分析,细致到令人发指。我尤其赞赏它在图像处理和对比分析上的创新,那些高清的局部放大图,让你能够清晰地看到“飞白”是如何产生的,或者“渴笔”的力度是如何控制的,这些细节在一般的通俗读物中是难以企及的。读完其中关于宋代尚意书风的章节,我对苏轼那种“不求形似,但求神似”的艺术观有了全新的理解,那种超脱世俗的洒脱与文人的坚守,仿佛通过他那略带拙朴的笔触,直接传达到我的心底。它成功地将一门看似高冷的艺术,用近乎科学分析的严谨态度,重新进行了“解码”。

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这部鸿篇巨制,简直就是一幅徐徐展开的丹青,将中华文明的精髓用笔墨勾勒得淋漓尽致。它不仅仅是关于艺术史的梳理,更像是一部探寻民族精神内核的史诗。从甲骨文的神秘刻痕,到篆书的古朴庄重,再到隶书的方折之美,每一种字体流变都伴随着那个时代社会结构的深刻变革。我特别欣赏作者对于“意境”二字的剖析,那种超越了技法层面的哲学思考,让人在翻阅那些墨痕斑驳的拓片时,仿佛能穿越千年,与古人心神相会。书中对魏晋风度与唐代气象的对比论述,尤为精彩,笔力遒劲处,展现了大国气象的磅礴;笔意婉转时,又透露出文人个体对生命与自然的独特感悟。阅读的过程,需要极大的耐心和沉浸感,它不是那种可以快速翻阅的快餐读物,而更像是与一位博学的老者对坐,听他娓娓道来,每一个字眼都沉甸甸的,充满了历史的重量和美学的考量。对于任何一个对中国传统文化怀有敬意的人来说,这本书都是一座必须攀登的高峰。

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我花了近半年的时间,才算是粗略地读完了这本大部头,最大的收获是建立了一个清晰的、纵向的时间轴概念。在阅读之前,我对历代大家的认知是碎片化的,只是零星地知道王羲之、颜真卿这些名字,但这本书成功地将他们串联了起来,让你能清晰地看到“创新”是如何在“继承”的基础上发生的。它不仅仅是枯燥的断代史,更像是一场流动的盛宴,从秦汉的质朴无华,到魏晋的灵动飘逸,再到明清的个性张扬,每一次风格的转换,都伴随着社会思潮的剧烈震荡。尤其是作者对草书笔法中“气韵生动”这一抽象概念的具象化描述,让我对那些看似狂放不羁的连绵笔势,有了一种“可解”的途径。这本书的价值,在于它提供了一种理解中国传统审美体系的底层逻辑,是艺术爱好者和历史学者的案头必备。

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这本书的排版和装帧设计,本身就是一种对“美”的致敬。每一页的留白处理、墨色的深浅控制,都体现了编辑团队对原帖精髓的尊重。它最吸引我的一点是,作者大胆地挑战了一些传统定论,比如对某些“千古名作”的年代和作者归属提出了新的考证意见,这使得阅读过程充满了智力上的思辨乐趣。它不是让你被动接受“这就是标准答案”的教科书,而是在邀请你参与到历史的再发现中去。读到晚明清初的碑学兴起那一段,那种从帖学柔美转向碑学雄强,如同历史周期律的轮回,让人感慨万千。作者对于“碑”与“帖”的对立统一,以及后世如何将两者熔铸一体的论述,非常有洞察力,它揭示了艺术如何在不断的冲突与融合中获得新生。

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写这个中国书法史的书有一些,这个是比较好的,见解也好可以。是可以一读的。不错不错。

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很好很喜欢很好很喜欢

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书是正版的,发货很快,很满意,还不错

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书不错,是正品。

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包装很好 无损

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正版,不错,发书速度也不错

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书很好。。适合光大书法爱好者购买

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书是真的好,值得好好研读。

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还不错! 内容比较详细。

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