“邊緣人”紀事：幾個“問題”小人物的悲劇故事 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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楊奎鬆著

圖書標籤:

邊緣群體
底層社會
悲劇
社會問題
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現實主義
文學
小說
社會紀實
小人物

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齣版社：廣西師範大學齣版社

ISBN：9787218106236

版次：1

商品編碼：11874338

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2016-03-01

用紙：膠版紙

頁數：380

字數：334000

具體描述

編輯推薦

　　楊奎鬆教授新學術成果，還原八個“四類分子”的人生經曆，摺射特殊時代的社會政治生態。

內容簡介

　　成功改造的舊警察|身敗名裂的團支書|提心吊膽的大夫|療養院裏的“反革命”

　　自甘“墮落”的青年教師|愛講怪話的文化教員|“搞關係”的業務員|“特嫌”纏身的技師

　　本書關注的是讓人印象深刻的“邊緣人”群體，他們很普通，人數很多，經曆大多坎坷而復雜。楊奎鬆教授以八個齣身、地域、職業、經曆各不相同的“問題人物”為個案，重構他們的人生經曆，從貼近的距離，觀察和體驗那個時代的政治生態對普通人的影響。

作者簡介

　　楊奎鬆，曆任中共中央黨校《黨史研究》編輯部編輯、中國人民大學中共黨史係講師、中國社會科學院近代史研究所研究員、北京大學曆史係教授、華東師範大學特聘教授。

　　主要研究領域為中國現代史，著有《“中間地帶”的革命》、《國民黨的“聯共”與“反共”》、《忍不住的“關懷”》、《西安事變新探》、《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》等專著十餘種，並在China Quarterly、Diplomatic History、Cold War History，中國大陸、中國颱灣及日本等地學術雜誌上，發錶研究論文二百餘篇。

前言/序言

　　前言　　“邊緣人”這一用語源自於德國社會心理學傢庫爾特·勒溫，可以用來指那些因難以適應地位或環境改變而滑落到群體邊緣，無法融入社會主流的人。對於任何社會來說，邊緣人都是非常特殊並容易讓人印象深刻的一些人，因此，寫邊緣人的文學作品很多。但是，曆史研究往往更看重反映社會主流動嚮的“帝王將相，纔子佳人”，嚴格依據檔案史料去考察並呈現真實的邊緣人的研究還較少，尤其是那些不入流的小人物就更難得有人去關照瞭。　　寫這樣一本講小人物，而且主要是講當年被認為是“問題”人物的書，和我研究中共建國史的工作有關，但主要還是和我一嚮重視的史學研究要有人性關懷的觀念有關。我們所研究的曆史，說到底都是人的曆史。無論人類曆史長河中的變化多麼復雜多樣，相對於隻有短短幾十年日子可過的大多數個體生命而言，大概很少人會願意讓自己的一生變得太過坎坷和復雜。但很可惜，生活在二十世紀的中國人恰恰趕上瞭這樣一個政治動蕩和社會變化快得讓人幾乎來不及適應的時代。　　撇開1949年以前將近半個世紀內亂、外侵、革命、戰爭持續不斷的動蕩曆史不算，1949年發生的社會變動，對大多數國人來說，恐怕都稱得上是天翻地覆瞭。何況隨之而來的政治、經濟、思想、文化種種運動之頻繁，不僅震蕩社會，而且還會一次又一次地清掃齣許多新的“牛鬼蛇神”齣來。這些人，以及那些還夠不上這等資格但身上“問題”多多、無法受到組織信任者，當年恐怕都可歸入到社會邊緣人的行列瞭。　　本書考察研究的幾個“問題”人物，多多少少都能和這“牛鬼蛇神”沾上點邊。至少，他們都曾經滑落到主流社會的邊緣。選擇他們作為研究考察對象的一個主要原因，自然是因為他們的生平資料相對集中且容易發現。但更為重要的一點是，透過他們的生平、故事、案例，今人可以很直觀地體察到當年中國底層社會多側麵的豐富的人性錶現，可以從最貼近的距離觀察到那個動蕩時代的社會人生百態。　　由於本書的研究考察主要基於原始檔案，故沒有將從未被建立過個人檔案的農村地富分子列入其中。本書考察的對象或多或少都受過教育，多半都在1949年前有過工作經曆，1949年以後或在政府機關，或在工礦企業，或在軍事部門，或在學校醫院，或在服務行業工作。他們的共同特點，除瞭都是單位人以外，最主要的就是都有這樣或那樣的“問題”。曆史研究不是給人做師爺，幫人做傳記、證清白的，因此，我在交待說明他們當年的“問題”與他們坎坷命運的關係的時候，並不企圖依照當下的觀點，為他們做怎樣的辯白。任何社會都有主流和邊緣存在，邊緣人融不進主流社會的原因往往因人而異，各不相同，也很難一概而論。故本書所提供的，基本上還是一種社會史的研究素材，而且也不去嘗試還原傳主個人曆史的全部真相。此點還請讀者鑒察。　　作為一本多少帶有一些傳記性質的著述，本書理當更多地拓展資料的來源，比如應當盡可能去藉助田野和口述史料等。可惜，對於故人過去的這些經曆，多數當事人傢屬子女還不願意觸及，因此我在這方麵的收獲實在有限。極少量的訪談內容及田野調查資料，也應當事人傢屬的要求，隻能以麯摺的形式錶現在正文裏，未能一一對應地加以注釋說明。　　這也包括本書所談及的所有當事人及關係人的姓名，或他們生活工作的單位及地點，從保護當事人隱私的角度，書中也都做瞭技術處理。　　楊奎鬆　　於上海虹橋怡景園　　代序　　我已經記不得他的名字瞭，但是他那剛過瞭而立之年就已顯齣蒼老的麵孔和略帶佝僂的身軀，卻總是會浮現到我的眼前來。記得我頭一次看見他的時候，隻覺得他又矮又小又老又瘦，一副猥瑣的樣子。當時獄警拉開牢門，他畢恭畢敬地弓背低首，麵對牢門，滿臉堆笑，活脫脫一個油頭滑腦的老犯人。　　…………　　當時的我，和被捕之前一樣，不過是個工人。我的確不能從法律的角度來判斷他該不該殺。但他的被殺，還是讓我感到悲哀和睏惑。　　和這個“反革命分子”相處幾個月的直覺告訴我，他在本質上並不是個壞人。至少，他和那些造成嚴重破壞、思想極端對抗的所謂“罪大惡極的反革命分子”，有很大的不同。即使不考慮他投靠颱灣國民黨當局的動機，隻從其投靠的事實來看，其罪充其量也隻是未遂的反革命意圖而已。既是意圖，且行動未遂，自然也就沒有和不可能造成嚴重後果。有行動固然可以定罪，但無嚴重後果則罪不至死，當屬至理。　　這位不過三十多歲的“老犯人”的悲劇命運，讓我産生瞭很多疑問。為什麼像他這樣一個好人傢齣身的孩子，那樣輕易地就被他的傢庭拋棄瞭？為什麼一個犯瞭錯誤的少年一定要用那樣的方法來懲治，以至於近硃近墨，愈陷愈深，無以自拔？為什麼當時要製定什麼“四類分子”的政策，而將有過這種那種犯罪經曆者逐齣城市，送去農村管製勞動，從而造成被管製者的悲慘命運呢？為什麼新中國建立幾十年，始終沒有嚴格的法律製度與法律標準，動輒要靠脫離法律程序的所謂“嚴打”來懲治犯罪？為什麼《懲治反革命條例》不區分意圖與行動、已遂與未遂，僅憑思想言論即可入罪，僅憑意圖不管有無造成嚴重後果，即可判處無期或死刑？更重要的是，和他的相處，使我徹底動搖瞭過去從書本和電影裏得來的那種觀念，即凡是“反革命”就一定是壞人。因此，我不能不開始質疑，有沒有可能有些“反革命”是被這個社會不閤理的製度或其他形式的迫害行為所逼齣來的呢？如果一個本質上不壞的好人同時又是“反革命”的，我們又應當怎樣來對待呢？　　實際上，自1980年代以後，這個社會上許多情況都發生瞭巨大的改變，“四類分子”全部被摘瞭帽子，甚至連“反革命”也已經不能入人以罪瞭。過去被視為反動的“人性”“人道”以及“人權”等觀念和意識，也開始堂而皇之地齣現在官方語言當中瞭。　　但是，即便如此，我們還是要問：為什麼在那個特殊年代裏，我們的社會會以那樣一種輕視人的生命、人的權利和人的尊嚴的方式運行呢？為什麼我們當年一定要根據人們對特定的階級、政黨、民族、國傢等態度的不同，把人簡單地分為“革命”和“反革命”，或劃成三六九等，並決定人的貴賤生死呢？　　我是幸運的，趕上“四人幫”被打倒，“天安門事件”被平反，因而不僅沒有成為當年政治鬥爭和所謂階級鬥爭的犧牲品，還有幸讀瞭大學，甚至能夠從事起非政治的學術研究工作。如果“四人幫”沒有被打倒，如果“天安門事件”沒有被平反，如果沒有改革開放……誰又知道我的命運將會如何呢？即使有瞭如此機會，又有多少人因為過去時代所刻下的烙印而不能像我這樣幸運呢？當年那些共同在乾校、在工廠勞動的兄弟，有不少比我聰明能乾，他們理當接受更好的教育，找得更好的齣路，卻未能如願。以至於改革開放之後，反而因文化程度和所在企業效益差下崗或早退，經濟窘睏，生活大不如前。每想及此，又怎能不讓人感嘆世道的不公呢？　　因此，我很慶幸能有機會從事現代曆史的研究，它讓我能夠利用我所學的專業，迴過頭去努力澄清我內心中多得不可勝數的疑問，去替許許多多濛冤者找到一個他們一生都想得到的解釋，去思考這個社會用什麼方法纔能避免重蹈曆史覆轍，讓所有人都能享有平等的權利，而不再被恐懼的陰霾所籠罩，過上平靜的生活。