吳晗論明史（套裝共3冊） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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吳晗 著

圖書標籤:

• 明史
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齣版社： 北京理工大學齣版社

ISBN：9787568220095

版次：1

商品編碼：11962406

品牌：讀品聯閤（TASTEFUL READING）

包裝：軟精裝

叢書名： 民國大師經典書係 第二輯

開本：32開

齣版時間：2016-07-01

用紙：膠版紙

頁數：816

套裝數量：3

産品特色

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編輯推薦

　　現代明史研究的開拓者和奠基者之一。觀風雲人物，品世情百態。明史大傢吳晗的傳世之作，全麵解讀明史真相。

內容簡介

　　《吳晗論明史》涵蓋瞭明朝的政治、文化、社會等各個方麵的內容，並以豐富詳實的史料為基礎，大膽假設，小心求證，全麵解讀瞭有明一代的曆史真相，真實展現瞭明代曆史的麵貌和發展脈絡。本書是極具可讀性的明史知識普及讀本。

作者簡介

　　吳晗（1909—1969），原名吳春晗，字辰伯，浙江義烏人。中國著名明史專傢。畢業於清華大學。曾任雲南大學、西南聯閤大學、清華大學教授，北京市副市長，中國科學院哲學社會科學部委員，北京市曆史學會會長等職。代錶作品有《硃元璋傳》《明史簡述》《讀史劄記》《曆史的鏡子》等。

目錄

明太祖的建國/001
明成祖遷都北京/032
明代靖難之役與國都北遷/041
鬍惟庸黨案考/069
明初的恐怖政治/119
明成祖仁宗景帝之死及其他/139
北“虜”南倭問題/141
東林黨之爭/156
論晚明“流寇”/173
建州女真問題/180
明代的軍兵/190
明初的學校/256
明代的錦衣衛和東西廠/290
明教與大明帝國/305
明代的科舉情況和紳士特權/362
明代的殉葬製度/367
明初衛所製度之崩潰/370
明初社會生産力的發展/387
資本主義萌芽問題/431
鄭和下西洋/444
明代之農民/456
明代的奴隸和奴變/500
記大明通行寶鈔/511
《明史》小評/531
《明史》中的小說/542
《金瓶梅》的著作時代及其社會背景/585
明代民族英雄於謙/641
海瑞的故事/656
論海瑞/671
況鍾和周忱/700
戚繼光練兵/716
衍聖公和張天師/719
獻身於祖國地理調查研究工作的徐霞客/721
談遷和《國榷》/728
關於魏忠賢/754
“社會賢達”錢牧齋/764
阮圓海/787
愛國學者顧炎武/790

精彩書摘

　　明太祖的建國

　　首先，我們應該弄清國傢的含義。近幾年來的學術討論中，有人往往把我們這個時代關於國傢的含義等同於曆史上的國傢的含義。這是錯誤的、不科學的。我們今天所說的國傢，包括政府、土地、人民、主權各個方麵。由於政權性質的不同，國傢可以分為好幾類，有人民民主國傢、資本主義國傢、民族主義國傢，等等。曆史上國傢的含義就跟這不一樣。簡單地說：曆史上的國傢隻能是某一個傢族的政權，不能把它等同於今天我們所說的國傢。曹操的兒子曹丕臨死前寫瞭一篇遺囑，說：自古無不亡之國。這裏所說的“國”是什麼呢？就是指某個傢族的政權，是指劉傢的、趙傢的、李傢的或者硃傢的政權。這些政權經常更替，一個滅亡瞭，另一個起來。所以曹丕說自古無不亡之國。但是一個政權滅亡瞭，當時的國傢是不是也滅亡瞭呢？沒有。譬如漢朝劉傢的政權被推翻瞭，曹操的兒子做瞭皇帝，還是有三國，我們的曆史並沒有中斷。曹傢的政權被推翻瞭，司馬氏做瞭皇帝，國傢也沒有滅亡。所以，曆史上的所謂亡國，就是指某一個傢族的政權被推翻，國傢還是存在的，人民還是存在的。因此我們所說的明太祖建國，也是指他建立的硃傢的政權。這個國跟我們今天的中華人民共和國有本質的不同，它隻代錶一個傢族、一個集團的利益，而不代錶整個民族的共同的利益。把這個含義弄清楚，我們纔可以講下麵的問題，就是硃元璋的政權依靠的是什麼。

　　1.土地關係問題

　　要講土地關係問題，不能不概括地講講當時的基本情況。

　　在14世紀中葉，大緻是從1348年到1368年的二十年中間，發生瞭大規模的農民起義、農民戰爭。規模之大，幾乎遍及全國，從東北到西南，從西北到中南，到處都有農民戰爭發生。不單是有漢族農民參加，各地的少數民族也參加瞭，如東北的女真族（就是後來的建州族）、西南的迴族都參加瞭鬥爭的行列。時間之久，前後達二十年。戰爭激烈的情況，在整個曆史上都是少有的。

　　在二十年的戰爭中，反對元朝的軍事力量大緻可以分為兩個體係：一支是紅軍。因為參加起義的人都在頭上包一塊紅布作為標誌，在當時政府的文書上稱為“紅軍”，也有個彆的叫作“紅巾軍”。這是反對元朝的主要力量。現在有些曆史學傢不大願用“紅軍”這個名稱，大都稱為“紅巾軍”。大概有這樣一個顧慮：怕把曆史上的紅軍同我們黨建立的紅軍等同起來。在我的記憶裏有這樣一件事：大約二十年前，國民黨政府的一個什麼館，要我寫明史。書寫好之後交給他們看，他們什麼意見也提不齣來，最後說：你這上麵寫的“紅軍”改不改？要改就齣版，不改就不齣版。我說：不齣版拉倒！（這本書現在沒有齣版）他們怕紅軍，不但怕今天的紅軍，也怕曆史上元朝的紅軍，因此他們要我改掉。我不改，因為根據曆史記載，這支起義軍本來就是紅軍，不是白軍。這不說明什麼政治內容，而隻是說他們頭上包瞭一塊紅布而已。紅軍又分成兩部分：一部分在東邊活動，一部分在西邊活動。具體說，東邊是指今天的安徽、河南、河北一帶，西邊是指江漢流域（長江、漢水流域）。江漢地區的紅軍很多，包括“北鎖紅軍”和“南鎖紅軍”。反對元朝的另一支軍事力量是非紅軍係統：在浙江有方國珍，在元末的反元鬥爭中，他起兵最早；在江蘇有張士誠；在福建有陳友定。這幾支軍隊都不屬於紅軍係統。當時為什麼能爆發這樣大規模的農民起義呢？我想在講元朝曆史的時候已提到瞭，這裏就不再重復。

　　下麵講講紅軍提齣瞭些什麼問題。

　　紅軍當中的一些領導者，他們在反元鬥爭展開之後發布瞭一個宣言（當時叫檄文），裏麵有這麼兩句話：“貧極江南，富誇塞北。”（文件的全文已看不到瞭，隻留下這麼兩句）這說明什麼呢？說明紅軍反對元朝的統治，要推翻元朝的統治。這是一個有各族人民參加的階級鬥爭。當時元朝的政治中心，一個在大都（今北京），一個在上都。元朝政府經常派齣很多官吏和軍隊到南方去搜颳物資，把這些物資運到北方去供少數人享受。元朝的皇帝在剛上颱時，為瞭取得軍事首領、部族酋長的支持，對他們大加賞賜，按照不同的地位給他們金、銀、綢緞一類的物資。遇到政治上有睏難時，為瞭獲得支持以鞏固自己的統治，也采取這種辦法。每次賞賜的數目都很大，往往要用掉一年或者半年的收入，國傢財政收支的一半甚至全部都給瞭他們。這些物資是從哪裏來的呢？是從全國人民身上搜颳來的。幾十年光景，造成瞭“貧極江南，富誇塞北”的局麵。這樣的統治使老百姓活不下去瞭，他們就起來鬥爭，改變這個局麵，所以提齣瞭這樣鮮明的口號。

　　紅軍初期的主要領導人韓山童，是傳布白蓮教起傢的（他傢裏世世代代都是傳布白蓮教的）。由於通過宣傳白蓮教，通過宗教迷信活動可以組織一部分力量，於是他就提齣“明王齣世”、“彌勒佛降生”的口號。明王是明教的神，也叫“明尊”或“明使”。明王齣世的意思是光明必然到來，光明一到，黑暗就給消滅瞭，最後人類必然走上光明極樂的世界。彌勒佛是佛教裏的著名人物。傳說在釋迦牟尼滅度後，世界就變壞瞭，種種壞事全部齣現，人的生活苦到不能再苦。幸得釋迦牟尼在滅度前留下一句話，說再過若乾年，會有彌勒佛齣世。這佛爺一齣世，世界立刻又變得好起來：自然界變好瞭；人心也變慈善瞭，搶著做好事，太太平平過日子；種的五榖，用不著拔草翻土，自己會長大，而且下一次種有七次的收成。這種宗教宣傳，對當時受盡苦難的農民産生瞭深刻的影響，他們希望有人來解救他們。所以，在廣大農民中間，白蓮教就用“明王齣世”、“彌勒佛降生”這樣的口號作為號召來組織鬥爭力量。

　　這種宗教宣傳對農民能夠發生作用，可是對知識分子就不能夠發生作用瞭，特彆是一些念四書五經的儒生不相信這一套。因此，對他們必須有另外一種口號。紅軍的領袖們就利用一些知識分子對元朝統治的不滿，對宋朝懷念的心情，提齣瞭“復宋”的口號。他們假托自己是趙傢的子孫。韓山童是河北人，起兵之後被元朝政府殺害，他的兒子韓林兒跑掉瞭。以後劉福通就利用元朝政府治理黃河的機會組織反元鬥爭。當時黃河泛濫成災，元朝政府用很大力量調瞭很多民夫、軍隊來做黃河改道的工作。民夫和軍隊都集中在一起，劉福通就乘機組織民工發動反元鬥爭。軍事行動開始之後，他們就假托韓林兒是宋徽宗的第九代子孫，劉福通是南宋大將劉光世的後代。他們以恢復宋朝的口號來團結一部分知識分子。所以紅軍有兩套口號：一方麵宣傳“明王齣世”、“彌勒佛降生”來團結和組織農民；另一方麵以恢復宋朝政權相號召，團結社會上有威信的知識分子。而中心則是階級鬥爭，推翻剝削階級。

　　劉福通起兵之後，聲勢很大，得到瞭各個地方的響應。在江蘇蕭縣有芝麻李起兵響應；安徽鳳陽有郭子興起兵響應，一下子就發展到幾十萬軍隊。他們從山裏把韓林兒找齣來，讓他做瞭皇帝，建立瞭統治機構。同時分路齣兵攻打元朝：一支由華北打到內濛，以後東占遼陽，轉入高麗；另一支打到西北；還有一支打到四川。

　　以上講的是東部紅軍的情況。

　　西部紅軍的主要領導人叫彭瑩玉，他是一個和尚，原來在江西袁州組織過一次武裝起義，失敗以後，就跑到淮水、漢水流域，秘密傳教，組織力量。後來他找到徐壽輝，組織武裝力量，進行反元鬥爭。徐壽輝被他的部下陳友諒殺掉以後，西部紅軍的主要領導人就是陳友諒。此外，徐壽輝的另一個部將明玉珍跑到四川，在那裏也建立瞭政權。

　　從二十年的長期戰爭中，我們可以看齣這樣幾種基本情況：

　　第一，不管是東邊韓林兒這一支，或者是西邊陳友諒這一支，他們遇到的最堅強的敵人不是元朝的軍隊。這時元朝軍隊已經失去瞭建國初期那種勇敢、剽悍的特徵，無論是軍官也罷，土兵也罷，都腐化瞭，不能打仗瞭，在與紅軍作戰時，往往是一觸即潰。既然元朝軍隊不能打仗，為什麼戰爭還能延續二十年呢？原因就在於堅決抵抗紅軍的是一些地主階級的武裝力量。這些武裝力量，元朝政府把它稱為“義軍”。這些力量很強大，最強的有察罕帖木兒、擴廓帖木兒父子所領導的這一支；此外，李思齊、張思道、張良弼、張良臣等也都很有實力。至於小的地主武裝就舉不勝舉瞭。這些地主武裝為什麼這樣堅決地反對農民起義呢？因為紅軍堅決反對階級壓迫。應該說當時的農民革命領袖並沒有消滅地主階級的思想，若要把現代人的意識強加於古人，那是錯誤的。那個時代的人不可能有消滅地主階級的思想，但是，他們恨地主階級，因為他們世代受地主階級的剝削、壓迫，現在他們自己有瞭武裝力量，就要對這些地主階級進行報復。在這樣的情況下，各地的地主階級都組織力量來抵抗紅軍。其中最強的是察罕帖木兒和李思齊這兩支力量。所以，紅軍在幾路齣兵的韆裏轉戰中，所遇到的主要敵人不是元朝的正規軍，而是這些地主階級的武裝。在紅軍遭到這些地主武裝的頑強阻擊而受到損失之後，元朝政府就承認這些地主武裝，封給察罕帖木兒、李思齊、張思道、張良弼、張良臣及其部隊以官位和名號。

前言/序言

煌煌盛世，風雲變幻：一部洞察帝國興衰的宏大敘事 （圖書信息：此書為一部獨立的、聚焦於特定曆史時期的專著，並非《吳晗論明史》套裝的任何一冊，亦不包含吳晗先生的任何研究成果或觀點。） 書名：《帝國黃昏：從土木堡到崇禎末年的權力博弈與社會張力》 作者： （此處可虛構一位曆史學傢姓名，以增強真實感，例如：陳子安） 齣版社： （此處可虛構一傢曆史類專業齣版社，例如：翰林學堂齣版社） --- 導言：曆史的斷裂與深淵 本書並非對明代曆史的通盤梳理，而是聚焦於一個至關重要的曆史斷層——從王振擅權引發的“土木堡之變”到帝國在崇禎年間無可挽迴的崩潰。我們試圖剝離傳統敘事中對英雄事跡或王朝末路的浪漫化描摹，轉而深入探究，一個曾經擁有世界領先的財政體係、龐大的人口基礎和高度發達的文化體係的帝國，究竟是如何在內部結構性的矛盾和外部環境的劇烈變化中，一步步走嚮自我瓦解的。 本書的核心關切在於“權力中樞的異化”與“社會資源的枯竭”。我們認為，明代中後期衰亡的根源，並非單一的災禍或某位君主的失誤，而是中央集權結構在運行數百年後，其剛性與僵化逐漸超越瞭其適應性，最終導緻對社會變動的遲鈍與誤判。 第一捲：權力的陰影與帝國的失位（聚焦於英宗至萬曆早期） 本書的第一捲著眼於明朝中期的權力生態。我們拒絕將政治史簡化為帝王更迭的流水賬，而是將重點放在“官僚機器的磨損”上。 一、土木堡的教訓與“非正式權力”的膨脹 土木堡之變，不僅是軍事上的慘敗，更是政治倫理上的巨大創傷。它暴露瞭宦官集團與文官集團之間微妙而又緻命的平衡被打破後，整個國傢治理體係的脆弱性。本捲詳細考察瞭王振倒颱後，朝廷如何試圖重建信任，但新的慣性卻已形成：皇帝對內廷的依賴並未根本消除，反而演變成瞭對專業官僚的猜忌。我們通過對《明實錄》中涉及內廷乾政和票擬製度的微觀分析，揭示瞭“非正式權力”如何閤法化其影響力，並對正式的政令係統産生掣肘。 二、內閣的崛起與“冗官”的悖論 嘉靖、隆慶時期，內閣的權力日益增大，這似乎是嚮專業化治理邁進的標誌。然而，我們提齣瞭“內閣的悖論”：權力集中於少數首輔之手，極大提高瞭決策效率，但同時也加劇瞭權力尋租的風險，並使得整個官僚體係的活力下降。大量冗員的齣現，並非源於對低效的無視，而是源於地方士紳對“通過科舉進入體製”這一資源的激烈競爭，這使得財政供養體係不堪重負，並為後期的黨爭埋下瞭深厚的社會基礎。 三、王安石變法在明代的鏡像：以張居正改革為例 本捲用近三分之一的篇幅剖析張居正的“考成法”與“一條鞭法”。這些改革的初衷是提升效率、充實國庫，但其推行的力度和方式，卻引發瞭深刻的社會反彈。我們特彆關注“考成法”的績效考核如何異化為對地方官員的高壓控製，以及“一條鞭法”在不同地域、不同階層中引發的隱性成本轉移。改革的失敗不在於理論上的錯誤，而在於其對復雜社會結構的簡化處理，最終導緻改革的紅利被少數既得利益者截留，而貧苦百姓卻承受瞭轉型期的陣痛。 第二捲：財政的黑洞與邊疆的重負（聚焦於萬曆中後期） 本書的第二捲將視野轉嚮財政與軍事這兩條維係帝國生存的生命綫，探討其如何被過度拉伸，直至斷裂。 一、薩爾滸的陰影：軍事投入的螺鏇式上升 我們對萬曆三大徵（寜夏、朝鮮、播州）的財政消耗進行瞭詳盡的重建。朝鮮戰爭，尤其是其對國傢財政的消耗和對軍隊係統的衝擊，被重新評估。這並非一次簡單的軍事行動，而是國傢戰略資源投放失衡的起點。此後，麵對女真的崛起，明朝被迫在遼東地區進行長期、高強度的軍事投入。本書通過分析兵部的預算文件和戶部的實際撥付記錄，展示瞭“軍費黑洞”如何吞噬瞭內閣改革帶來的所有盈餘，並迫使朝廷訴諸於加派，直接激化瞭與江南士紳階層的矛盾。 二、白銀時代的“通縮”陷阱與地方財政的失血 明代晚期是全球白銀流動的高峰期，但中國卻陷入瞭一種獨特的“白銀依賴下的通縮”。本書詳細分析瞭美洲白銀輸入的不穩定性如何影響瞭以白銀為主要稅收單位的“一條鞭法”。當白銀價格波動或輸入受阻時，農民的實際負擔反而加重。更重要的是，本書著重論述瞭地方財政的“失血”：中央為供養遼東前綫而不斷從內陸地區抽調稅銀，使得地方政府無力應對自然災害和地方性治安問題，為流寇的興起提供瞭溫床。 三、黃冊與魚鱗圖冊的失效：稅收徵管的係統性崩潰 本書揭示瞭明代中後期稅收徵管係統的結構性缺陷。隨著時間推移，早期的戶籍基礎——黃冊（人口登記）和魚鱗圖冊（土地登記）——的準確性急劇下降。土地兼並和隱匿現象的普遍化，使得國傢失去瞭對財富的有效追蹤能力。這導緻瞭稅收負擔嚮那些無法隱匿身份的群體（例如自耕農和城市小商販）集中，形成瞭“強權者不受稅，弱勢者被壓垮”的局麵。 第三捲：天災、人禍與帝國的最後抗爭（聚焦於天啓、崇禎時期） 本書的最後一部分，將目光投嚮瞭崇禎帝治下的最後二十年，探討“內憂外患”交織下的係統性休剋。 一、小冰期的氣候衝擊與社會心理的崩潰 我們並未將小冰期的影響僅僅視為“天災”，而是考察瞭它如何成為“結構性危機的催化劑”。糧食歉收如何迅速傳導至社會動員能力：災民無法被安置，轉化為流寇；士兵因缺糧而嘩變；地方官員因賑災無力而威信掃地。本書結閤氣候史和人口學的研究，描繪瞭數韆萬人口在極端環境下産生的“生存理性”如何徹底衝垮瞭王朝對秩序的維護能力。 二、流寇的軍事演化與剿撫政策的無效循環 本書對李自成、張獻忠等主要流寇集團的組織結構、軍事策略和政治主張進行瞭審慎的分析。我們認為，流寇的成功，關鍵在於他們學會瞭明軍的組織方式，並在一定程度上提供瞭比朝廷更可靠的“社會保障”。而崇禎朝的“剿撫不定”政策，則是在財政極度窘迫下，對短期穩定的一種不負責任的投機，最終使得每一次招撫都成為流寇積蓄力量、獲取物資的緩衝期。 三、“天崩地裂”的政治景觀：君主、士人與軍隊的信任危機 崇禎皇帝的勤勉與焦慮，在本書中被視為“末代君主”麵對係統性問題時，個人努力無法彌補結構性缺陷的悲劇。本書詳細分析瞭崇禎如何對文官集團（特彆是東林黨與非東林黨之間的鬥爭）和軍隊將領（如袁崇煥的悲劇）産生不可逆轉的猜忌。當最高統治者對所有中層治理力量都失去信任時，國傢機器的運轉便陷入停滯。本書的終章將聚焦於北京城破前的最後幾周，那裏展現的不是英勇就義，而是權力結構徹底崩塌後，各個層級如何為瞭自身的生存而進行最後的、徒勞的掙紮。 --- 本書特色： 數據驅動的分析： 廣泛運用田野調查資料、海關貿易記錄（如澳門的葡萄牙商貿報告）和地方誌中的經濟數據，力求還原晚明復雜的經濟生態。 去神聖化的敘事： 拒絕將崇禎塑造成殉道者，或將李自成視為單純的農民起義領袖，而是將他們置於係統性壓力下的人性抉擇之中。 超越“黨爭”： 將黨爭置於財政壓力和資源分配不均的大背景下考察，揭示其背後的經濟邏輯。 本書為對明史的深入研究者、對國傢治理危機感興趣的讀者，提供瞭一個審視帝國黃昏的全新、冷峻的視角。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭整整一個周末纔讀完這套關於明朝中後期政治生態的巨著，最大的感受是其結構之嚴謹與考證之紮實。這套書顯然是建立在浩如煙海的檔案、奏摺和私人筆記之上的，學術氣息濃厚，但絕不枯燥。作者對於內閣製度的演變、廠衛機構的權力製衡，乃至各派文官集團之間的明爭暗鬥，都有著令人嘆服的條分縷析。比如，書中對“黨爭”的論述，不再是簡單的派係劃分，而是深入到其背後的經濟基礎、士人階層的利益訴求以及思想光譜的差異。讀到涉及官員升遷與彈劾的章節時，我仿佛置身於那個充滿潛規則與人情世故的官場之中，深切體會到“學而優則仕”的道路上布滿瞭多少陷阱與權謀。對於想要深入瞭解明代國傢治理體係運作機製的讀者來說，這套書無疑是一部極具參考價值的案頭書，其提供的細節之豐富，足以讓人對“天子守國門”背後的復雜運作有顛覆性的認識。

評分☆☆☆☆☆

這本精裝本的《晚明史話》簡直是打開瞭一扇通往那個風雲變幻的時代的窗戶。作者的敘事如同說書人一般，將那些宏大的曆史進程，拆解成瞭一個個鮮活的人物故事。比如，關於李自成起義的段落，與其說是冷冰冰的史料堆砌，不如說是一部充滿掙紮與無奈的悲劇。我尤其欣賞作者對基層社會矛盾的刻畫，那份飢饉與絕望的筆觸，讓人在閱讀時幾乎能感受到空氣中彌漫的塵土和絕望的氣息。書中對崇禎皇帝的刻畫也極其細膩，沒有簡單地將其臉譜化為昏聵之君，而是展現瞭一個被時代洪流裹挾、試圖力挽狂瀾卻力不從心的悲情形象。文字間流淌著一種對曆史人物的深刻同情，即便是那些最終走嚮失敗的英雄或梟雄，他們的選擇和睏境也被描摹得入木三分。整體而言，這是一部非常注重“人”在曆史中的能動性和局限性的佳作，讀來酣暢淋灕，引人深思。

評分☆☆☆☆☆

我一直覺得，評價一部曆史著作的優劣，關鍵在於它能否提供新的觀察視角。這套書在這方麵做得非常齣色，尤其是在處理江南士紳階層與國傢財政之間的復雜關係時。作者並沒有停留在描述士紳的富有上，而是細緻地展現瞭他們如何利用地方權力規避國傢稅負，以及這種“閤法”的逃避如何最終加劇瞭中央政府的財政危機，形成惡性循環。書中對於“清算”過程的描寫，無論是張居正時期的整頓，還是南明時期的財政崩潰，都展現瞭一種深刻的結構性分析。它不再把曆史的責任僅僅歸咎於某幾個君主或奸臣，而是將焦點放在瞭製度性的缺陷和利益集團的固化上。這種宏觀的、結構性的洞察力，讓這部作品的價值超越瞭一般的通史敘述，真正觸及瞭明朝衰亡的深層肌理，值得反復揣摩。

評分☆☆☆☆☆

老實說，最初拿到這三冊書時，我有點擔心其文字會過於晦澀，畢竟是曆史研究的力作。然而，真正翻閱後發現，作者在保證學術深度的同時，對文筆的駕馭能力非常高超。他善於運用比喻和類比，將復雜難懂的明代賦稅製度，比如“一條鞭法”的執行細節，解釋得清晰易懂。在描述文化和思想領域時，文風又變得典雅而富有哲思。比如，談論晚明市民階層的崛起及其對傳統儒傢倫理的衝擊時，行文流暢，引人入勝，全然沒有傳統史學著作那種闆著臉孔的架勢。這種靈活多變的筆調，使得即便是對曆史不太熟悉的讀者，也能輕鬆跟上思路，並對當時的社會思潮産生濃厚的興趣。與其說是在讀一本曆史書，不如說是在參與一場高質量的學術沙龍，與一位博學的長者促膝長談。

評分☆☆☆☆☆

這套書的第三冊，主要聚焦於明末的對外關係與軍事防禦，給我的震撼是最大的。作者將筆觸投嚮瞭遼東邊牆，而非僅僅關注京城內部的權力遊戲。他對“寜錦大捷”前後雙方軍事力量的對比分析，以及戚繼光所開創的衛所製度在麵對新式火器時的衰敗過程，闡述得極為透徹。我特彆欣賞作者在處理與後金（清）關係時的那種客觀冷靜。他沒有一味地渲染“夷狄”的殘暴，而是深入剖析瞭明廷在財政危機下，無法維持龐大邊軍給養所導緻的防綫崩潰的必然性。書中穿插的關於火銃、紅夷大炮等軍事技術引進與應用的研究，更是讓人眼前一亮，顯示齣作者在軍事史和技術史領域也有著深厚的功底。讀完後，對明朝“文治盛世”下，邊防如何一步步被掏空，有瞭更為立體和殘酷的認識。

評分☆☆☆☆☆

名傢作品，值得一看，喜歡讀吳晗的作品！

評分☆☆☆☆☆

delivered.At the same time in the mall management

評分☆☆☆☆☆

剛讀完熊召政的張居正，屬於曆史小說，正好拜讀一下民國大師的傳記著作，兩相印證

評分☆☆☆☆☆

這次批量購買得益於京東的活動，太超值瞭，不管是自營還是第三方，力度前所未有，圖書質量也棒。

評分☆☆☆☆☆

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很重一箱書，感謝京東，會仔細閱讀

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

吳晗的明史研究，細緻入微，大傢手筆。

評分☆☆☆☆☆

一直想收藏的書，一直再等活動，這次終於等到瞭，價格太給力瞭，物流也很贊，一買一大堆，64年版本