当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版） [The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[英] 迈克尔·达米特（Michael Dummett） 著，任晓明，李国山 译

图书标签:

• 形而上学
• 逻辑学
• 哲学史
• 西方哲学
• 学术著作
• 理论哲学
• 本体论
• 知识论
• 海德格尔
• 逻辑基础

出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300168401

版次：2

商品编码：11263501

包装：平装

丛书名： 当代世界学术名著

外文名称：The Logical Basis of Metaphysics（A Chinese Revision）

开本：16开

出版时间：2013-04-01

正文语种：中文

内容简介

　　《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是达米特的代表性著作，它最为系统地反映了作者哲学思想的全貌。全面阐述了意义，真与反实的论等问题。从弗雷格的意义理论出发，作者阐发了弗雷格的涵义和指称的概念，对弗雷格关于涵义与指称区别的论证做了进一步的辩护，批判了真值条件意义理论，提出了辩护主义的意义理论以及意义理论的显示原则、交流原则，试图把应用于数学领域的直觉主义逻辑方法推广到日常语言领域，解决实在论与反实在论的争论问题，以奠定其哲学理论的逻辑基础。
　　《当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版）》涉及的哲学理论博大精深，其主要观点大胆而深刻，颇有争议而极具原创性，是学界公认的一部相当重要的著作，是20世纪哲学的真正高水准的成果之一。

作者简介

　　迈克尔·达米特，1925-，是英国牛津大学的哲学教授，当代著名语言哲学家和逻辑学家，弗雷格研究专家。他在牛津大学接受教育，在那里几乎度过了他的整个学术生涯。直到1992年退休他一直是牛津大学威克汉姆逻辑学教授。从20世纪50年代开始，他发表了大量的论文，一系列专著和两部论文著，主要有：《弗雷格的语言哲学》、《弗雷格哲学的解释》、《数学的逻辑基础》、《分析哲学的起源》等。

目录

导言 关于实在论的形而上学争论

第一章 语义值
第一节 意义理论与逻辑学的区别
第二节 模型论
第三节 直接说明
第四节 内在解释
第五节 陈述值
第六节 意义理论的中心概念
第七节 语义理论的诸类型
第八节 经典语义学

第二章 推理与真
第一节 真是逻辑学的外显概念吗？
第二节 哲学的推论
第三节 多种绝对真值
第四节 断定的内容与成分的涵义
第五节 概率的衰减
第六节 什么是真？
第七节 如何说明逻辑常项？
第八节 内在解释的重要意义
第九节 一种反对意见

第三章 各种真理论
第一节 各种意义理论
第二节 真与（T）图式
第三节 存在自然语言的非经典逻辑吗？
第四节 关于命题的知识与关于语句的真的知识
第五节 作为自然语言逻辑的经典逻辑
形而上学的逻辑基础
第六节 模糊性
第七节 二值性
第八节 关于“确定地”这个副词
第九节 语义刻画对代数刻画

第四章 意义、知识与理解
第一节 意义与知识
第二节 语言的社会特征
第三节 个性化语言与方言
第四节 作为一种理性活动的言说
第五节 理解与知识
第六节 外显的知识与隐含的知识
第七节 意识
第八节 语词和语句
第九节 知识的内容及其显示
第十节 个性化语言与共同语言

第五章 意义的成分
第一节 适度的意义理论
第二节 作为一种意义理论中心概念的真
第三节 涵义、语力和语气
第四节 涵义与指称
第五节 关于如何的知识与关于什么的知识
第六节 命题知识归于和谓述知识归于
第七节 指称、涵义与适度
第八节 弗雷格关于涵义的原则
第九节 作为意义理论基础的语义理论

第六章 真与各种意义理论
第一节 谓词的涵义是函数吗？
第二节 涵义决定指称
第三节 一种意义理论的语义基础
第四节 框架理论
第五节 真概念及其定位
第六节 一个非结论性的检测案例
第七节 一种暂时性的结论

第七章 真概念的起源及作用
第一节 真的根概念
第二节 真概念是如何偏离正确性概念的
第三节 真与一个断定的用意
第四节 真与演绎推理

第八章 对演绎的辩护
第一节 逻辑规律
第二节 对逻辑规律的辩护与批判
第三节 关于基本规律的争论
第四节 哲学家对辩护的关注
第五节 演绎推理扩张我们知识的能力

第九章 循环、一致与协调
第一节 对逻辑规律的任何辩护必定是循环的吗？
第二节 逻辑规律需要任何辩护吗？
第三节 逻辑规律易受批判吗？
第四节 协调与逻辑常项
第五节 保守扩张

第十章 整体论
第一节 组合性
第二节 整体论的一个实例
第三节 整体论和逻辑规律
第四节 全局性的整体论
第五节 另一种形式的全局性整体论
第六节 不可逃脱性

第十一章 逻辑规律的证明理论辩护
第一节 自我辩护规则
第二节 协调性要求
第三节 自我辩护的引入规则
第四节 第二级的证明理论辩护
第五节 什么是引入规则？
第六节 第三级的证明理论辩护

第十二章 基本假定
第一节 基本假定似乎合理吗？
第二节 析取
第三节 条件句
第四节 全称量词
第五节 概述

第十三章 稳定性
第一节 消去规则
第二节 向下的辩护程序
第三节 稳定性要求
第四节 否定
第五节 对经典否定式的一些最终评论

第十四章 真值函项意义理论
第一节 公认的逻辑规律何以受到批判？
第二节 批判一种语义理论
第三节 二值语义学
第四节 多值语义学
第五节 维特根斯坦
第六节 意义和知识
第七节 真与真的识别
第八节 基本词汇
第九节 不可判定陈述
第十节 候选者

第十五章 实在论与意义理论
第一节 弱还原论与强还原论
第二节 实在论是什么？
第三节 朴素实在论
第四节 现象主义
第五节 去引号
第六节 非经典逻辑常项的辅助用法
第七节 反实在论意义理论
第八节 形而上学与意义理论
第九节 何为正确的意义理论？
第十节 实在论者的反驳
第十一节 上帝的全知

索引
第1版译后记
修订版译后记

精彩书摘

译者前言
　　迈克尔•达米特（Michael Dummett，1925—）是英国牛津大学的哲学教授，当代著名语言哲学家和逻辑学家，弗雷格(Frege)研究专家。他在牛津大学接受教育，他的整个学术生涯几乎都是在那里度过的。从20世纪50年代开始，他发表了大量的论文和一系列专著，主要有：《弗雷格的语言哲学》（1973），《弗雷格哲学的解释》（1981），《数学的逻辑基础》（1991），《分析哲学的起源》（1993a），等等。《形而上学的逻辑基础》（1991c）是他的代表作之一，这部专著最为系统地反映了达米特的哲学思想的全貌，全面阐述了意义、真与反实在论等问题。以下分三个方面介绍达米特在这部著作中阐述的思想和理论。
　　一、意义理论
　　继承牛津日常语言学派的传统，达米特逻辑哲学研究的中心是意义理论。作为一位弗雷格研究方面的专家，他对意义的探讨开始于弗雷格的意义理论模型。这个模型的基本思想是，一语句的涵义（内容）是由其真值条件给出，并由其构成式的结构显示出来的。在他看来，如此阐释的涵义如果说有助于阐明语言实践的话，那么这些真值条件知识就必须通过阐明其使用中显示的特征而归给语言使用者。这就暗示我们把对真值的分析深入到语言实践中的断定句式的显现，从而抛弃经典的真值条件意义理论，代之以一种较弱的真。达米特的这种考虑促使他把涵义重构为由这种较弱的真给出的。按照这种思路来重新整理弗雷格的意义理论，这是达米特意义理论的基本出发点。在他看来，数学中的直觉主义为我们用数学语言来重构意义理论提供了一个范例，而他的研究方案是把这种数学语言中的范例推广到日常语言中去。他进一步论证说，这样一种重构的意义理论必然要扬弃实在论所捍卫的经典语义学和真值条件意义理论，确立一种语义学形式的反实在论，以解决关于物质世界、他人的心灵以及过去的事件等长期争论的问题。
　　形而上学的逻辑基础译者前言以弗雷格的意义理论为出发点，达米特的意义理论是由两个部分组成的，一个部分是意义理论的核心，由指称理论和涵义理论构成，另一个部分是其补充部分，即语力理论。［英］迈克尔•达米特：《什么是意义理论Ⅱ》，载《哲学译丛》，1998（2）——译者注；本书所有脚注内容均为译者注。同弗雷格一样，他也区分了涵义（sinn）和指称（Bedeutung）。“sinn”英译是“sense”， “Bedeutung”译名较混乱，通常译作“reference”，也译作“designation”，“designatum ”，“nominatum”，有时也译作“meaning”。这就产生了混淆，弗雷格的一些同时代人，包括罗素（Russell），用“meaning”作为“sinn”的英译，这很可能是因为他假定，对应于“sinn”的概念是认知意义的概念。王路在《弗雷格思想研究》（社会科学文献出版社，1996）一书中对此做了澄清。在达米特看来，一个表达式的“指称”是该表达式所指示或所应用的对象。一个表达式的“涵义”是该表达式表示那个指称的方式。例如，古人以为“晨星”和“暮星”是两颗不同的星，后来发现是同一天体即金星。这两个表达式有同一个指称，但表示那个指称的方式亦即涵义是不同的。涵义和指称的区别有助于说明由恒等的陈述句引出的认知之谜。“晨星是暮星”和“晨星是晨星”这两个陈述句都是真实的，但有不同的认知意义，因为前者是有信息内容的，而后者只是空洞的同语反复。这种认知意义上的区别不能仅仅用表达式的指称来说明，因为它们的指称相同；然而，它可以根据涵义的不同自然而然地加以说明。“晨星”和“暮星”这两个词在第一个陈述句中以不同方式表示指称而有不同涵义，而在第二个陈述句中则没有这种区别。
　　在达米特的方案中，涵义和指称理论显然是意义理论的核心，而它讨论得较多的是涵义。See Routledge Encyclopedia of Philosophy, Edward Craig ed. Routledge,1998.Vol��3.

前言/序言

当代世界学术名著：形而上学的逻辑基础（中文修订版） 引言 自古以来，人类对存在、真实性以及世界根本秩序的探求从未停止。形而上学，作为哲学中最古老、最核心的分支之一，致力于揭示超越经验感官的、关于实在的终极原理。它追问“是什么存在？”，“为什么存在？”以及“存在的本质是什么？”等一系列根本性的问题。然而，形而上学的讨论常常陷入概念的模糊、论证的松散，乃至流于玄思。如何为这些深刻而抽象的哲学命题提供严谨的、逻辑上坚实的支撑，一直是困扰哲学家们的难题。 《形而上学的逻辑基础》一书，正是为了回应这一挑战而诞生。它以一种前所未有的方式，将逻辑学的严谨方法论引入形而上学的探究之中。作者深刻认识到，任何关于实在的陈述，若要具有说服力和可检验性，都必须建立在清晰的逻辑结构之上。本书并非要为形而上学提供一套新的本体论体系，也不是要为某个特定的形而上学观点辩护。相反，它将焦点置于形而上学论证的“结构”和“方法”上，旨在厘清形而上学命题的逻辑含义，揭示其内在的逻辑前提，并考察这些前提的有效性。 核心主题与内容概述 本书的核心在于探讨形而上学思想的“逻辑基础”。这意味着，作者将深入分析那些构成形而上学理论的基石性的概念、原则和论证方式，并运用现代逻辑的工具来审视它们的清晰度、一致性和推论能力。 1. 概念分析与逻辑清晰性：形而上学常常涉及一些高度抽象的概念，如“实体”、“属性”、“因果性”、“必然性”、“可能性”等。这些概念的模糊不清是导致形而上学争议的根源之一。本书将采用精确的逻辑分析方法，对这些核心的形而上学概念进行界定和澄清。通过逻辑定义、区分不同用法以及考察概念间的关系，作者试图消除概念上的歧义，为进一步的哲学论证奠定清晰的语言基础。这包括对“同一性”、“变化”、“存在”等基本概念的深度挖掘，探讨它们在不同形而上学语境下的逻辑含义。 2. 命题的逻辑结构与真值条件：任何形而上学的陈述都可以被视为一种命题。本书强调，理解一个形而上学命题的意义，首先要理解其逻辑结构，即该命题是如何由更简单的命题组合而成的，以及其为真的条件是什么。作者将运用命题逻辑和谓词逻辑等工具，分析形而上学命题的真值条件，揭示其逻辑蕴涵和逻辑等价关系。例如，对于“存在”这一概念，本书会分析“X存在”这一命题在不同哲学框架下的逻辑形式，以及其所蕴含的关于X属性的断言。 3. 论证的逻辑有效性与可靠性：形而上学本质上是一种论证的活动。哲学家们通过提出论据来支持自己的形而上学主张。本书的重点在于考察这些形而上学论证的逻辑有效性。有效性意味着，如果前提为真，则结论必然为真。作者将深入分析各种常见的形而上学论证模式，如归纳论证、演绎论证、反证法等，并评价它们在形而上学语境下的适用性和局限性。此外，本书还会触及论证的可靠性问题，即不仅要保证论证形式的有效，还要考察其前提是否真实可信。 4. 逻辑学在形而上学中的应用：本书将系统地展示逻辑学在解决形而上学难题中的强大作用。这不仅仅是简单地将逻辑符号套用到哲学语句上，而是要展示逻辑学的思维方式如何能够帮助我们： 发现隐匿的假设：形而上学论证往往包含一些未被明确表述的逻辑假设，而逻辑分析能够将这些隐藏的假设暴露出来，并对其进行审视。 构建严谨的推理链条：通过逻辑工具，可以将复杂的形而上学论证分解为一系列清晰的推理步骤，从而更容易地评估其严密性。 识别潜在的矛盾：形而上学理论内部的逻辑矛盾是其失效的重要标志。逻辑学能够提供系统性的方法来检测这些矛盾。 区分语言的歧义与实在的复杂性：本书会探讨，在形而上学讨论中，很多争议并非源于实在本身的不可知，而是源于语言的模糊性或逻辑推理的失误。 5. 哲学史上的逻辑视角：为了说明逻辑方法在形而上学中的重要性，本书可能还会回顾哲学史上的一些经典形而上学争论，并尝试从逻辑学的角度重新解读它们。例如，关于普遍者与特殊者的争论，关于自由意志与决定论的冲突，关于因果关系本质的探讨等等，都可以通过严谨的逻辑分析来获得更清晰的理解。 中文修订版的意义 “中文修订版”的标识，暗示着本书在原有英文版本的基础上，进行了一次重要的本土化和更新。这可能意味着： 中文术语的精确化：对形而上学和逻辑学中的核心概念，采用更加准确、贴合中文语境的翻译和解释。 理论的更新与发展：可能包含了对逻辑学和形而上学领域最新进展的吸收，对原有论证进行补充和修正，使其更符合当代学术的水平。 可读性的提升：针对中文读者的阅读习惯和思维方式，对行文、例证和论证方式进行优化，使得本书更加易于理解和接受。 对中国哲学语境的关照：虽然本书核心是西方逻辑和形而上学，但修订版可能在某些地方，尝试与中国哲学中的相关概念进行对比和参照，以促进跨文化的哲学理解。 本书价值与意义 《形而上学的逻辑基础》的价值在于，它提供了一种“审慎的”形而上学方法。它不是要取消形而上学的追求，而是要确保这种追求是建立在坚实的地基之上。通过将逻辑学的 rigor 引入形而上学，本书致力于： 提升形而上学论证的可靠性：帮助哲学家构建更严谨、更具说服力的论证，避免陷入主观臆断和空泛之谈。 促进哲学理解的清晰性：通过精确的概念界定和逻辑分析，减少哲学讨论中的误解和非必要的争论。 为形而上学提供批判性工具：读者可以通过本书学习到的逻辑方法，对各种形而上学理论进行深入的批判性评估。 培养严谨的哲学思维：本书不仅教授知识，更重要的是培养一种严谨的、逻辑导向的哲学思考习惯，这对于任何希望深入理解世界本质的人都至关重要。 连接不同哲学传统：在现代哲学高度专业化的背景下，本书的逻辑视角也为不同哲学流派之间的对话和理解提供了一个共同的平台。 结论 《形而上学的逻辑基础（中文修订版）》是一部力图为形而上学研究奠定坚实逻辑根基的重要学术著作。它深刻地揭示了逻辑学作为一种思维工具，在厘清概念、构建论证、评估理论等形而上学核心活动中的不可或缺的作用。本书的出现，无疑为当代形而上学研究注入了新的活力，并为所有对存在、实在和知识的终极问题感兴趣的读者，提供了一把通往清晰、严谨思考的钥匙。通过对本书的深入研读，我们不仅能更深刻地理解形而上学的议题，更能学会如何以一种更加理性、更加有条理的方式去探寻知识的边界。

评分☆☆☆☆☆

评价三： 我购买这本书时，主要冲着“中文修订版”这个标签去的。我过去尝试阅读过一些早期翻译的形而上学经典，往往败于佶屈聱牙的译文和过时的术语体系。这次的修订版本，在语言的流畅度和术语的现代性上，做得非常出色。它保持了原著思想的深度和准确性，同时让当代读者能够更顺畅地进入文本。这本书的论述风格非常具有“构建性”，它不是对既有哲学家观点的梳理和批判，而是从最基本的公理出发，一步步搭建起一个自洽的形而上学体系。我个人尤其欣赏作者在处理“范畴论”时所展现出的耐心和精确性。他似乎拒绝任何形式的跳跃性思维，要求读者必须跟上每一步的推理。这种教学相长的阅读过程，极大地提升了我的批判性阅读能力。我发觉，很多我过去认为“不证自明”的常识性判断，在作者的逻辑审视下，都暴露出了其根基的脆弱性。这是一本需要时间去消化的书，但其给予读者的思维回馈是长久且深刻的。

评分☆☆☆☆☆

评价一： 这本书的封面设计就给我一种庄重而深邃的感觉，那种带着历史厚重感的排版，仿佛在低语着哲学思辨的古老传统。我是在一个寻觅已久、试图厘清自身世界观的阶段接触到它的。坦白说，初捧此书时，我对其能否真正触及“形而上学”的核心感到一丝疑虑，毕竟这是一个在当代语境下时常被解构、被边缘化的领域。然而，阅读过程中的体验却完全超出了我的预期。作者的文字功力极为扎实，他没有陷入晦涩难懂的术语泥潭，而是以一种近乎建筑师搭建蓝图的严谨态度，逐步构建起一个关于存在、实体和必然性的论证框架。我特别欣赏其中对逻辑工具在形而上学论证中作用的探讨，那种清晰的界限划分和精密的推理过程，让我真切感受到，即便是最抽象的哲学问题，也需要坚实的逻辑基石来支撑。它不是一本提供现成答案的指南，而更像是一把精密的尺子，用来校准我们思考世界本源的方式。读完后，我感觉自己的思维结构似乎被重新梳理了一遍，那些原本模糊不清的观念边界，都获得了前所未有的清晰度。

评分☆☆☆☆☆

评价二： 作为一名理工科背景的阅读者，我对哲学名著往往抱有一种敬而远之的态度，总觉得它们过于依赖诠释和语境，缺乏可验证性和可操作性。但这本书，或许是得益于其“逻辑基础”的定位，成功地架起了一座沟通直觉与严谨之间的桥梁。我是在朋友的强烈推荐下翻开的，最初几章读得颇为吃力，需要反复回溯和查阅相关的逻辑学概念。但一旦跨过那道门槛，接下来的阅读体验简直是一场智力上的饕餮盛宴。作者似乎有一种天赋，能将那些盘根错节的形而上学难题，分解成一连串可以被理性检验的命题链。我最受触动的是其中对“可能性”与“实在性”之间关系的讨论，它不再是诗人或神学家空泛的吟唱，而是通过一套严密的逻辑推导，揭示了二者之间内在的必然联系。这本书的价值，不在于让你相信某个特定的形而上学立场，而在于让你学会如何用最可靠的工具去审视和构建任何关于终极实在的理论。它让我意识到，即便在最玄妙的领域，清晰的逻辑依然是唯一的通行证。

评分☆☆☆☆☆

评价四： 说实话，我本来以为这本关于“形而上学”的著作会像大多数同类书籍一样，沉湎于对本体论的旧有争论，充斥着对古希腊哲人的不断引用。但这本书的视角明显更为现代，它似乎将逻辑学视为一种强有力的过滤机制，用来剔除形而上学论述中的所有冗余和谬误。作者似乎有一种强烈的倾向，即“去神话化”形而上学，把它拉回到理性的竞技场上。书中对于同一性、变化与不变性的讨论，尤其引人入胜。他没有简单地采纳某一家之言，而是通过构建不同的逻辑模型来检验每种观点的内在一致性。这使得阅读体验更像是一场严谨的学术辩论，而不是单向的灌输。我发现，我的注意力被牢牢地吸附在文字的每一个转折点上，生怕错过任何一个逻辑上的微妙之处。它迫使你停下来，审视自己对于“真实”的定义是否站得住脚。这本书的影响是潜移默化的，它改变了我对“什么是知识”以及“我们能知道什么”的基本预设。

评分☆☆☆☆☆

评价五： 这本书的体量看起来不小，初看可能会让人望而却步，觉得这又是一部需要耗费数月才能勉强读完的艰深著作。然而，一旦真正沉浸其中，你会发现它的节奏控制得非常精妙。作者深知形而上学议题的复杂性，因此他将全书划分为若干个清晰的模块，每个模块都围绕着一个核心的逻辑问题展开论证。这种结构上的清晰，极大地缓解了阅读的压力。我注意到，这本书在处理形而上学问题时，始终保持着一种冷静的、近乎科学的克制，避免了任何过度热情的形而上学断言。它更像是在探讨“构建一个有效的形而上学理论所必须满足的逻辑条件”，而不是在直接给出那个理论本身。这种方法论上的侧重，对于那些希望提升自己哲学思维工具箱的人来说，价值无法估量。它不只是哲学史的复述，而是一部关于如何进行高水平形而上学思考的方法论指南，其价值远超其理论内容本身。

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第一节 组合性

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第一节 真的根概念

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第十节 候选者

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第六节 意义和知识

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第十节 个性化语言与共同语言

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第四节 作为一种理性活动的言说

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第六节 一个非结论性的检测案例

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第六节 命题知识归于和谓述知识归于

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第四节 现象主义