空性之舞 [Emptiness Dancing] pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 阿迪亞香提 著，李思坤 譯

圖書標籤:

• 哲學
• 佛教
• 空性
• 存在主義
• 冥想
• 靈性
• 自我發現
• 心理學
• 人生
• 覺醒

齣版社： 華夏齣版社

ISBN：9787508083896

版次：1

商品編碼：11679402

包裝：平裝

叢書名： 阿迪亞香提係列

外文名稱：Emptiness Dancing

開本：16開

齣版時間：2015-04-01

用紙：膠版紙

頁數：222

字數：164000

正文語種：中文

編輯推薦

　　禪宗裏有一種說法——當你得到深層的自我實現時，作為存在的你渾身上下都在跳舞。
　　要想要讓自我實現變得更加完整，就必須在三個層麵——腦、心、腹——中使之實現。如果你隻有一個清醒並開悟瞭的頭腦，你的存在依然不會跳舞。隻有當你的心隨著頭腦一起打開時，你的存在纔能開始跳舞。然後萬物都變得充滿瞭生機。之後，你的腹部纔能體會到一種深切到無法度量的穩定就此敞開，那個你就像死在瞭那份透明裏。你舞蹈，也是那個空性在舞蹈。

內容簡介

　　當你想著你不存在的時候，你是誰？正在閱讀這些話語的那雙眼睛的背後究竟是什麼？
　　在《空性之舞》中，阿迪亞香提邀請你去覺醒於真實的自己，透過頭腦、心靈和身體所持有的幸福與解脫的秘密，將自己自然地敞開。
　　從自我實現的第1個階段到那些革命性的提示，阿迪亞香提分享瞭他關於內在生命的挑戰方麵的洞見，在小我、幻象、靈性癮癥、慈悲、放下、永恒的當下以及其他更多的方麵提齣瞭簡單明瞭又切實可行的建議。無論是你逐章閱讀，還是跳躍著從任何頁碼進入，你都將與阿迪亞香提的智慧相遇，在那種智慧當中，你將獲得一份助你抵達“那個無限的自我本性的偉大奇跡”的瞭悟與指導。

作者簡介

　　阿迪亞香提（Adyashanti），現居美國加利福尼亞北部。1996年，經曆瞭一係列靈性覺醒的蛻變，在跟隨禪修老師學習瞭14年之久後，阿迪亞香提開始瞭他的教學生涯，他常常被人們拿來與中國早期的禪宗大師以及教授不二論的印度禪宗大師阿德韋德吠陀相提並論，被稱為後禪宗大師。著有《覺醒之後》《真正的修行》《活在恩典中》。

　　李思坤，身心靈老師及作者，中國最早的身心靈成長平颱——閤一覺醒中心——的創辦人。是國內身心靈發展的主要傳播者及推動者之一，也是靈性修行的踐行者。著作有《愛的功課》。

精彩書評

　　★假如是實相的愛人，盡管對此刻的你來講還很陌生，但這卻是活齣有能量的自然人的正途，也是阿迪亞香提——這位後禪宗大師——要奉獻給你的真知。
　　——身心靈作傢張德芬

目錄

推薦序
譯者序
簡介
序言
覺醒
薩尚
敞開
純真
諧調
自由
閃亮的核心
靜默
意識
深度
小我
愛
靈性癮癥
幻象
控製
放下
慈悲
真理之火
開悟
提示
正法的關係
永恒的當下
忠誠
對阿迪亞香提的采訪
譯後記

精彩書摘

　　《空性之舞》：
　　當我們聚集在一起探索真理時，薩尚很重要的一部分就是，敞開心。有些人發現要敞開頭腦是比較容易的，有的人發現打開心更容易些，但更重要的是在此時此地兩者都要敞開。
　　當你敞開時，你不會去過濾你的體驗，也不會去阻礙你自己。你不會試著去防衛自己，而是透過質疑你所相信的東西而嚮奧秘敞開自己的心扉。
　　當你不再試著從一些特定的概念或感覺中去找尋你自己時，你就給瞭你自己一個美妙的禮物，那時，那份敞開會擴展開來，直到你的身份逐漸變成瞭敞開本身，自己不再拘泥於頭腦稱之為信念的參考或者是身體裏的特定感受。目前的重點不是要去除掉想法或感受，而隻是不要固定在它們裏麵。
　　敞開沒有特定的方位，它看起來無處不在。它對於任何事物都保有空間。可以有一個想法，也可以沒有。可以有一些感受，也可以沒有。可以有聲音，也可以是靜默。沒有什麼打擾得瞭敞開。沒有什麼打擾得瞭你的天性。隻有當我們關閉我們自己，認同於一個特定的觀點，一個關於我是誰，我相信什麼，或者我感覺自己如何的概念，我們纔會被打擾，我們會反對正在發生的事情。但是，當我們處在自己的天性——敞開——中時，會發現我們實際上不會反對任何事情。在敞開中所發生的～切都是完美的，如此，我們便對生活有瞭一份自發而明智的迴應方式。
　　薩尚是關於憶起的。它就像是你忘掉你是這個敞開，而以為你是某某。人類創造瞭無窮無盡的神話來說我們是如何忘事的，至於究竟如何倒並不重要。薩尚的核心不是關於改變或轉換你自己，而是記起你是誰。真理隻是關於記起、認齣以及意識到你的真實本性。
　　你們有沒有過這樣的經曆，哪怕前一刻它還在你的腦子裏，可你轉眼就忘瞭？頭腦可能掙紮著想要記起，但它隻是使這變得更睏難。最終什麼能幫上忙？你放鬆瞭一點。你忘瞭你剛纔想要記起的是什麼，你鬆瞭一口氣。“噢，就是它！”答案不知從哪裏冒齣來瞭。自我實現就像是這樣——就在當下。它發生在你放鬆以及那個不知道的意願裏。
　　你現在就可以有一個敞開的經驗，你無需敞開或者變得更敞開，隻是去認齣敞開已經在此時此地被經驗著就好瞭。這是一個來自內在、外在以及各處的瞭悟。隻是去感覺它的體驗。放下“敞開”這個詞，讓它消失，而體驗進入得更深並且變得越來越沉默。隻是“在”那裏，在那個超越語言的所在。那麼，你就不會為詞語所睏，你也不會將你的經驗限定在你所相信的詞語之中。但是隻要你一強行加入“敞開”這個詞時，你的體驗就會被加上某種味道，而它就不太對勁瞭。它也許很接近，但是，它與你沒有概念時候的體會還不完全是一迴事。
　　這種放下能夠加深。對於頭腦來說，這份深化就像是墜入瞭未知，頭腦喜歡概念化或限製住那個體驗，但它實際上是一個對於本身存在的更深的瞭解。在那個更深的體驗中，你認為的這個受限製的你開始意識到相反的事實——你就是那個敞開。你也將看到他人亦是如此。當你解放你自己時，它不僅是對於你自己而言的，那個真我也被解放瞭。你正想起每一個人的真我，因為它同屬於一個真我。當這一點被認識到之後，它會給人類的互動帶來全然的轉變。
　　……

前言/序言

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