先秦语类文献形态研究 下载 mobi epub pdf 电子书 2024

☆☆☆☆☆
简体网页||繁体网页

点击这里下载

类似图书 点击查看全场最低价

---

产品特色

内容简介

　　《先秦语类文献形态研究》认为，对先秦语类文献形式的历史阐释，就是详细考证其编纂过程、文体的形成及其演变。作为先秦时期重要的一种文类，语类文献呈现出复杂的样态：具体而言，从生成角度来看，有仪式型、政典型、教学型、著述型四种；从文体形态来看，有格言体、对话体和事语体三种类型；从编纂单位来看，经历了由“国语”向“家语”的演变，而在“家语”阶段，又呈现出大夫“家语”和诸子“家语”的不同。于是，作者以《国语》、《左传》、《战国策》为中心，探讨了“国语”文献的编纂过程及其文体生成；以《论语》、《老子》为中心，探讨了“家语”文献的编纂过程及其文体生成。并在此基础上，进一步探讨了先秦语类文献的因革演变。

目录

绪论
一 “语”的概念与文体观念
二 问题与方法

第一章 记言制度与语类文献的起源
一 史官的产生与记言制度
二 重言风尚与语类文献的生成
三 语类文献的编纂方式

第二章 语类文献形态及文体演变
一 语类文献的生成方式
二 语类文献形态的演变
三 从“国语”到“家语”

第三章 “国语”文献研究
一 《国语》文体的还原阐释
二 《战国策》文的来源与编纂
三 《左传》事语体的生成

第四章 “家语”文献研究
一 《论语》文体的生成及结构模式
二 《老子》传释文体的生成
三 “家语”文献的类型与文体变迁

第五章 语类文献的嬗变
一 “话体”的生成及文体演变
二 “说体”的生成与类型
三 箴体的生成及其文体特征
四 郭店简《语丛》的编纂与功能

主要参考文献
一 著作类
二 论文类
后记

前言/序言

先秦语类文献形态研究 下载 mobi epub pdf txt 电子书 格式

评分☆☆☆☆☆

我們這個活動辦完後，他們是第一次到大陸，我們說一定要到北京，結果到了北京，學生說：天老爺，怎麼象到了兩個完全不同的世界！他們才感受到大，坐了一天一夜的火車，孩子們竟然感覺是進入了一個完全不一樣的世界！我這時候就更感受到：先生當時告訴我們，其實當你們在讀這些書的時候，一定要從人類文化發生的那個開始，要站在一個人類的，全人類的文化活動，解決人類生存，同時展現人類理想的這個角度來看所謂的中國文化，這才有平等性，這才公平，才看得到真相。

评分☆☆☆☆☆

我們這個活動辦完後，他們是第一次到大陸，我們說一定要到北京，結果到了北京，學生說：天老爺，怎麼象到了兩個完全不同的世界！他們才感受到大，坐了一天一夜的火車，孩子們竟然感覺是進入了一個完全不一樣的世界！我這時候就更感受到：先生當時告訴我們，其實當你們在讀這些書的時候，一定要從人類文化發生的那個開始，要站在一個人類的，全人類的文化活動，解決人類生存，同時展現人類理想的這個角度來看所謂的中國文化，這才有平等性，這才公平，才看得到真相。

评分☆☆☆☆☆

活动多多，好书收藏！

评分☆☆☆☆☆

自己感兴趣的书，买来学习的，不过，发来的书很脏！！！！影响心情！

评分☆☆☆☆☆

們還這麼小，沒有經歷過大陸的事，你不知道大陸有多大，這個生命經驗，大概會影響你在讀中國資料的時候。該怎麼樣讀呢？你出過國嗎？法國與英國怎麼樣？不同，可是相同的很多吧？很多！他說，在那時候，他去雲南、四川，就像是兩個不同的國家，它的飲食、他的生活，自然有共同的，可是就從語言、就不一樣，更不要說山東到陝西了。後來我第一次帶學生到大陸，第二次帶著學生到山西，推動國學夏令營，山西地方政府非常重視，想得很周到，安排我們去住農家的窯洞，所以我們的講學活動是住完窯洞以後再住賓館開始的。在窯洞吃大窩頭、雜糧、雞蛋炒番茄，然後看，還能看到那個老太太、老大爺對我們作為一個知識份子的恭敬，讓我很震動。我們去安排好：你住這個窯洞、你住那個窯洞，我們十來歲的小孩子，老大娘就端出一盆水：請洗臉、請洗手，他們大吃一驚，碰都不敢碰。結果知道這是當地一個對客人的最高禮節，洗完後要把水倒了，小孩子搶著要去倒水，“不要，不要把水倒了”，然後她拿去院子裡澆番茄。

评分☆☆☆☆☆

們還這麼小，沒有經歷過大陸的事，你不知道大陸有多大，這個生命經驗，大概會影響你在讀中國資料的時候。該怎麼樣讀呢？你出過國嗎？法國與英國怎麼樣？不同，可是相同的很多吧？很多！他說，在那時候，他去雲南、四川，就像是兩個不同的國家，它的飲食、他的生活，自然有共同的，可是就從語言、就不一樣，更不要說山東到陝西了。後來我第一次帶學生到大陸，第二次帶著學生到山西，推動國學夏令營，山西地方政府非常重視，想得很周到，安排我們去住農家的窯洞，所以我們的講學活動是住完窯洞以後再住賓館開始的。在窯洞吃大窩頭、雜糧、雞蛋炒番茄，然後看，還能看到那個老太太、老大爺對我們作為一個知識份子的恭敬，讓我很震動。我們去安排好：你住這個窯洞、你住那個窯洞，我們十來歲的小孩子，老大娘就端出一盆水：請洗臉、請洗手，他們大吃一驚，碰都不敢碰。結果知道這是當地一個對客人的最高禮節，洗完後要把水倒了，小孩子搶著要去倒水，“不要，不要把水倒了”，然後她拿去院子裡澆番茄。

评分☆☆☆☆☆

自己感兴趣的书，买来学习的，不过，发来的书很脏！！！！影响心情！

评分☆☆☆☆☆

第二，我們要回溯到就如古希臘，為什麼他們往往有悲劇，而我們沒有。我配合著白先勇先生在做青春版牡丹亭，現在已經演了一百七十多場了，北大這學期要設立昆曲研究所，我也被拉去報告我所參與的那一部分：劇本的整編和美學的建構。當時我們在討論的時候，啊！很激烈，以往留下的摺子戲，最多演到女孩子追夢，追到最後死了，有的老師認為到此為止，完全符合西方悲劇的標準，到此為止了，不能再多餘，再多餘就狗尾續貂了。可是我們花了這麼多功夫，只編到這裡，我們不甘心，堅持要復活！我說這是全世界第一個睡美人的故事，睡美人就脫胎在這裡！於是討論討論，當然還有戲劇性，還遊地府，還爭取：你不

评分☆☆☆☆☆

自己感兴趣的书，买来学习的，不过，发来的书很脏！！！！影响心情！

类似图书 点击查看全场最低价