考古学视野下的吴文化与越文化 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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叶文宪 著

图书标签:

• 吴越文化
• 考古学
• 文化研究
• 历史
• 中国古代史
• 江南文化
• 区域文化
• 文明起源
• 文化交流
• 史前文化

出版社： 中国社会科学出版社

ISBN：9787516151433

版次：1

商品编码：11713674

包装：平装

开本：16开

出版时间：2015-04-01

用纸：胶版纸

页数：487

内容简介

　　自从1936年卫聚贤创立“吴越史地研究会”以来 ，关于吴文化与越文化的研究日益深入，但是关于吴 国和越国的文献数量很少、内容又极其零碎，仅仅依 靠这些已知的文字史料来研究吴文化与越文化是不可 能的，因此叶文宪编著的这本《考古学视野下的吴文 化与越文化》旨在依靠考古资料把吴文化与越文化的 研究提升到一个新的水平。
　　社会上有许多好心人把吴文化与越文化的下限一 直延伸到现代，这种看法是不科学的。本书明确地把 吴文化与越文化界定于先秦。
　　本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。
　　本书附有13张篇幅颇大的表格，汇集了大量相关 研究资料的信息，可以提供给后学者作为进一步深入 研究本课题的检索资料。

作者简介

　　叶文宪，1948年出生，1977年考入华东师范大学历史系，1982年毕业后就职于苏州科技学院历史系。2001年晋升为教授，2006年任硕士研究生导师。从教30余年来一直从事中国古代史、社会史、吴文化和史学理论的教学与研究，现为中国先秦史学会理事。先后出版过《吴地古战场》、《重新解读中国》、《反谈中国历史》、《吴国历史与吴文化探秘》、《话说中国物质文化遗产》、《话说中国精神文化遗产》、《趣味考古》、《趣味文字》、《新概念哲学》等9部著作，并参与编写《吴国史》、《苏州史纲》、《苏州通史》等著作，共发表论文一百多篇，多次获得江苏省和苏州市哲学社会科学优秀成果奖。

目录

序
前言
上编 先吴文化与先越文化
第一章 良渚文化不是吴文化与越文化的源头
第一节 良渚文化的消失及其与马桥文化之间的断层
一 距今4000年前的文化断层现象
二 良渚文化与马桥文化之间的文化断层
三 良渚文化先民的迁徙
四 良渚文化北迁与蚩尤的传说
第二节 良渚文化因素的传播
一 中原华夏文化中的良渚文化因素
二 各地发现的良渚文化器物表
第二章 马桥文化——先越文化
第一节 越非苗裔考
第二节 p非戊、钺、越、越族、越国考
一 p方非越族、越国考
二 “P”字非戊、钺、越考
第三节 新发现的广富林文化与钱山漾文化
第四节 马桥文化
第三章 湖熟文化——先吴文化
第一节 点将台文化
第二节 湖熟文化
中编 吴文化与越文化
第四章 吴越地区的土墩墓
第一节 江南土墩墓的分区
第二节 西周春秋时期太湖以南地区的越人土墩墓
一 黄山—天台山以南区
二 太湖以南区
第三节 西周春秋时期宁镇地区的吴人土墩墓
第四节 西周春秋时期太湖以北地区的土墩墓
一 西周与春秋前期越人的石室土墩墓
二 春秋后期吴人的土墩墓
第五章 几何印纹陶与原始瓷
第一节 吴人的几何印纹陶与原始瓷
一 宁镇地区几何印纹陶与原始瓷的萌芽
二 宁镇地区西周春秋土墩墓出土的几何印纹陶与原始瓷
三 春秋晚期苏州及苏北吴墓出土的几何印纹陶与原始瓷
第二节 越人的几何印纹陶与原始瓷
一 太湖地区几何印纹陶与原始瓷的萌芽
二 浙南闽北地区西周土墩墓出土的几何印纹陶与原始瓷
三 太湖地区西周春秋土墩墓出土的几何印纹陶与原始瓷
四 战国前期越墓出土的几何印纹陶与原始瓷
五 秦汉以后几何印纹陶与原始瓷的传播
第三节 吴、越几何印纹陶与原始瓷之比较
一 吴越同器
二 吴越兼用的提筒（直腹罐）
三 生产几何印纹陶与原始瓷的窑口
第六章 吴国与越国的青铜器
第一节 吴国与越国的青铜器皿
一 兼容并包的吴国青铜器
二 越式鼎溯源
第二节 吴国与越国的青铜兵器
一 举世无双的吴越式剑
二 被人遗忘的青铜铍
第七章 吴国与越国的玉器
第一节 吴国玉器
第二节 越国玉器
第八章 吴国与越国的金文
第一节 吴国的金文
第二节 越国的金文
第九章 从吴国与越国的城址看吴国与越国的对峙
第一节 从吴国城址看吴人与越人对生存空间的争夺
第二节 从越国城址看吴越两国以太湖为界互相对峙
第十章 越徙琅琊的考古学考察
第十一章 战国前期越文化的华夏化倾向
第一节 战国前期吴越地区越墓的变迁
第二节 战国前期越人器物的变化
第三节 “越为禹后”的传说与上层越人向华夏认同
下编 吴人与越人的去向及吴越地区的楚文化与汉文化
第十二章 越国灭吴后吴人的去向
第十三章 战国后期吴越地区的楚文化
第一节 战国后期吴越地区的楚墓
第二节 吴越地区楚墓出土的器物
第三节 战国时期吴越地区居民的更替与文化变迁
第十四章 楚灭越以后越人的去向
第一节 外越
第二节 东瓯
第三节 闽越
第四节 南越
第五节 山越与悬棺葬
一 华南地区的悬棺葬
二 悬棺葬与石室土墩墓的文化渊源
第六节 百越消失后越人在南方中国人基因中留下的印记
一 三大人群融合而成的汉民族
二 汉民族的形成与发展过程
三 血脉相连的庞大族群——中华民族
第十五章 吴越地区的汉文化
第一节 吴、越、楚、秦融为汉郡
第二节 吴越地区汉文化的特点
第三节 吴越地区汉文化对楚文化的继承
附表
附表一 良渚文化遗址表
附表二 各地发现的良渚文化器物表
附表三 广富林文化与钱山漾文化遗址表
附表四 马桥文化（含亭林类型）遗址表
附表五 湖熟文化遗址表
附表六 黄山—天目山以南区土墩墓表
附表七 太湖以南区土墩遗存表
附表八 宁镇地区吴人土墩墓表
附表九 太湖以北地区越人石室土墩墓表
附表十 太湖以北地区春秋晚期吴人土墩墓表
附表十一 战国前期吴越地区越墓表
附表十二 战国后期吴越地区楚墓及遗址表
附表十三 吴越地区汉墓及遗址表
参考论著
后记

前言/序言

《远古回响：先秦时期长江下游区域的社会与文明》 一部深入探讨长江下游地区早期文明形态的恢弘史诗 引言 本书旨在超越传统以国家为中心的史学叙事，将目光投向公元前数千年至公元前221年秦统一之前，长江下游地区——这片被长江三角洲与钱塘江流域滋养的广袤土地——在人类文明星空中独自闪耀的早期光芒。我们聚焦于地理环境对早期社会结构、技术革新、精神信仰乃至族群互动的深刻影响，试图勾勒出一幅复杂、多元且充满活力的先秦社会图景。 本书并非对特定考古学遗址或某一时期的简单罗列，而是通过整合考古学、体质人类学、环境科学和比较人类学的最新研究成果，对该区域文明的起源、发展脉络、区域互动及其最终定型进行一次宏大而精微的重构。我们试图理解，在黄河流域文明强势崛起的同时，长江下游的先民是如何构建出具有自身鲜明特色的社会组织与文化体系的。 --- 第一部分：史前根基与环境的塑造（约公元前10000年 – 公元前3000年） 本部分着重考察长江下游地区新石器时代早期至中期的环境基底及其对人类生存策略的决定性影响。 第一章：湿地、河流与生存网络的构建 长江下游，特别是太湖流域及周边冲积平原，其湿地环境与黄土高原截然不同。本章深入剖析了古环境的变迁，特别是海平面升降对海岸线和河流改道的影响，如何迫使早期社群发展出适应水域环境的独特生计模式。我们细致考察了稻作农业的独立起源或早期传播路径，以及水生资源的采集与捕捞在早期食物结构中的核心地位。 技术适应： 对早期石器、骨器和木器技术的分析，揭示了为适应水生环境而发展出的特有工具组合，如带有穿孔的网坠和捕鱼用的复杂工具。 聚落形态的演变： 从零星的河岸聚居点到初具规模的环壕聚落，探讨聚落选址如何体现对洪水防御和水域交通的战略考量。 第二章：红陶的语言与装饰的密码 本章聚焦于新石器时代中期的文化面貌，特别是那些标志性的制陶技术与装饰母题。我们关注陶器在早期社会中的功能性与象征性价值，并将其视为理解社会分层和仪式活动的钥匙。 刻画、印纹与彩绘： 深入辨识不同遗址群落中陶器纹饰的区域性差异，探讨这些视觉符号在族群间交流、标识身份和表达宇宙观上的作用。这些标记并非纯粹的装饰，而是早期社会组织结构和信仰体系的物质载体。 玉石的价值转移： 考察在缺乏大型青铜礼器时代的背景下，玉器（如玦、琮、璧的早期形态）如何从实用工具转变为重要的财富、权力与神圣性的象征物。 --- 第二部分：青铜时代的序幕与区域整合（约公元前3000年 – 公元前1500年） 本阶段是长江下游地区从分散的部落社会向复杂化社会过渡的关键时期，其特征在于冶金技术的引进、社会复杂性的提升以及与其他文化区域的初步接触。 第三章：凌家滩的宇宙观与礼仪空间 凌家滩遗址群的研究为我们理解此阶段的社会复杂度提供了重要参照。本章重点分析了其高度发达的礼仪中心、复杂的墓葬制度以及精美的玉器组合。 权力与祭祀的耦合： 分析墓葬中出土的规格差异，探讨社会阶层在此时期是否已经形成稳定且可被继承的世袭结构。 天文与历法： 考察玉器上可能蕴含的天文观测信息，推测其社会对时间、季节以及宇宙秩序的早期理解。 第四章：良渚的崛起：水利工程与权力集中 良渚文化代表了长江下游地区史前文明的巅峰。本章将良渚的成功归因于其对复杂水利系统的组织与管理能力，以及围绕祭祀中心形成的高度集中的权力结构。 宏大工程的社会动员力： 探讨修建反山、莫角山等巨型土石工程所需的资源调动能力，这直接反映了统治阶层对劳动力和知识的垄断。 神山与信仰的辐射力： 分析良渚玉器（特别是神人兽面纹玉琮和玉璧）在不同层级墓葬中的分布情况，试图描绘其宗教影响力如何超越地理边界，形成一个广泛的文化共同体。 --- 第三部分：文明的张力与文化重塑（约公元前1500年 – 公元前770年） 随着夏商王朝在中原地区的巩固，长江下游的文化开始面临来自北方强大政权的压力、技术输入与内部矛盾的复杂交织。 第五章：青铜技术的输入与本土工艺的融合 本章关注中原青铜文化（如二里头、殷墟）的技术与风格是如何影响长江下游的冶铸业的。我们分析了技术“接受”与“改造”的过程。 礼器形制的本土化： 考察当地青铜器在形制、纹饰和铸造工艺上，是如何吸收中原元素的同时，保持其原有的审美偏好和功能需求。例如，对鼎、鬲等炊煮器皿的特殊处理。 权力表达的替代方案： 在缺乏与中原王朝直接政治从属关系的情况下，本土精英如何通过青铜器（即便数量较少）来确立其在区域内的威望。 第六章：地方精英的应对与文化韧性 本阶段，区域间的文化交流日益频繁，本章探讨了地方社会如何在保持自身文化核心认同的同时，适应外部力量的冲击。 城址的防御性： 观察晚期聚落形态的变化，分析其是否出现了更强的军事防御或更明确的城郭化趋势，这可能与周边势力渗透有关。 丧葬习俗的延续与断裂： 对比良渚晚期文化与后续阶段墓葬中的随葬品组合，探究社会精英阶层是否因为外部压力而改变了其生命周期仪式，或出现了文化上的“隐退”。 --- 结论：多中心的早期中国图景 本书的结论部分，将总结长江下游地区在先秦时期所展示出的高度的独立发展路径和文化创新能力。我们强调，在中华文明的早期图景中，长江下游并非仅仅是中原文化的被动接受者或边缘附庸，而是一个与中原在同时期、在不同基础上独立发展，并对中华文明的整体多元性做出核心贡献的“早期文明中心”。这种多中心、多源头的格局，是理解后世中国复杂社会形态的关键。 本书通过细致的考古学证据梳理和跨学科的理论对话，力求还原一个充满活力、具有强大适应性和独特美学追求的史前与早期历史阶段的长江下游社会。 --- 主要读者对象： 考古学、历史学、人类学专业师生、对中国古代区域文明史、湿地文化研究感兴趣的文化爱好者。 本书特色： 强调环境决定论与文化能动性的辩证关系，注重对社会组织复杂性而非单纯的物质财富堆积进行比较分析。

评分☆☆☆☆☆

最近翻阅了《水域与陆域：古代聚落环境适应性的比较人类学研究》。这本书的论述风格非常冷静克制，它聚焦于人类聚落选址背后的环境压力与社会组织成本的权衡。作者精心地选取了几个具有代表性的河流中下游地带作为案例，系统地比较了它们在洪水周期变化、土壤肥力衰减等因素影响下，聚落规模、建筑密度和防御工事的演变轨迹。书中并没有大肆渲染宏伟的发现，而是通过大量的图表和环境数据模拟，展现了一种“科学的考古学”面貌。它细致地剖析了特定环境约束下，社会结构可能采取的几种稳定或崩溃的路径。读这本书，你需要有耐心去消化那些严谨的生态学和地貌学分析，但一旦理解其内在逻辑，便会明白，古代人类的生活，远比我们想象的要被自然环境所“限定”和“塑造”。它强调的是环境对生存策略的决定性影响，而非文化上的主观能动性。

评分☆☆☆☆☆

《东亚稻作文明的地理根源及其扩散路径》这本书，从地理学和农学交叉的角度，对早期农业的起源和传播进行了宏大的叙事。它没有过多地纠缠于某一具体遗址的细节，而是将视野拉升到整个东亚季风区，探讨了水稻种植技术扩散过程中所遇到的生态屏障和文化接纳度问题。书中对于“核心区”与“边缘区”之间互动模式的刻画尤为出色，它解释了为什么在某些地区，稻作文明的传播呈现出跳跃式的、非线性的特征。我特别欣赏作者对“适应性创新”的强调，即不同的族群在接受外来技术时，并非全盘照搬，而是根据自身已有的生态知识和生产习惯进行“本土化”改造，这种灵活和变通，才是文明得以持久发展的关键。读完后，对于理解区域文化差异的成因，特别是对早期生产力差异如何影响后续的文化交流，有了豁然开朗的感觉，视野开阔了很多。

评分☆☆☆☆☆

我近期沉浸在《史前岩画中的符号学解读：从狩猎场景到宇宙观念》这部充满思辨色彩的著作中。这本书没有提供任何实物碳十四测年数据，也没有对陶器圈足的结构进行测量，它完全是一场关于“意义”的探寻。作者运用后结构主义的符号学工具，对散布在不同地理区域的岩画图像进行了细致的模式识别和意义重构。他试图论证，那些看似随机的动物形象和几何符号，实际上构成了一个早期人类共同的、关于世界秩序的哲学表达。书中对“猎人/被猎物”二元对立在不同文化中表述的微妙差异的分析，展现了惊人的细致和想象力。虽然其中一些推论略显大胆，但其为我们提供了一个理解史前人精神世界的独特入口——一个建立在图像和象征之上，比物质工具本身更为复杂的认知体系。这本书挑战了传统上将史前文化视为“简单”的刻板印象。

评分☆☆☆☆☆

我最近拜读了《青铜时代的思想景观：礼器、神话与权力结构》。这本书的视角极其锐利，它绕开了对青铜器本身工艺和铭文内容的直接解读，转而深入探究了这些器物在当时的社会仪式中扮演的“角色”——一种无声的语言。作者的论述逻辑非常严密，他通过对不同墓葬等级中礼器组合的对比分析，清晰地揭示了精英阶层如何利用物质文化来固化和宣传其意识形态的精妙手段。最让我震撼的是关于“祭祀空间”的构建部分，书中详细描绘了如何通过建筑布局和青铜器的陈设，人为地营造出一种人神沟通的神秘氛围，从而将世俗的统治权力披上神圣的外衣。这种将考古遗存置于更宏大的社会心理和宗教信仰体系中进行阐释的方法，无疑提升了我们对史前社会认知水平的理解层次。它不像是在做简单的考古报告，更像是在进行一场深刻的社会人类学田野调查，迫使读者去思考：那些被埋藏的器物，究竟承载了古人多少无法言说的秘密和期盼？

评分☆☆☆☆☆

这部著作光是书名就足够让人心驰神往了。《文明的曙光：东亚史前聚落形态研究》这本书，简直就是一本打开了新世界的钥匙。它不谈具体的考古发现，而是将焦点放在了宏观的聚落演变逻辑上。作者凭借扎实的体例分析和对环境适应性的深刻洞察，构建了一套极具说服力的模型，用以解释为什么在不同的地理单元，早期人类社会会选择相似或迥异的居住模式。书中对陶器纹饰的区域性差异如何折射出社会组织复杂度的提升，那一章节，读得我手心冒汗。尤其是关于河流冲积平原与山地丘陵地带，聚落规模扩张的速率差异，作者的处理方式非常精妙，既没有陷入纯粹的年代学罗列，也没有过度依赖单向度的技术决定论，而是将气候变化、资源可获取性、以及潜在的族群互动，编织成了一张复杂而又迷人的网。阅读过程中，我仿佛能清晰地看到那些远古的炊烟袅袅升起，感受到不同群体为了生存和繁衍所做的智慧抉择。它提供了一种看待人类早期社会变迁的全新视角，引人深思，远超出了教科书的范畴。

评分☆☆☆☆☆

本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。

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本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。

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本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。

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本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。

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评分☆☆☆☆☆

本书要探索的问题有：吴文化与越文化的起源， 土墩墓与石室土墩墓的性质与族属，吴人与越人的原 始瓷、印纹陶、玉器、青铜器与金文，吴国与越国的 城址，战国前期的越墓与越人的华夏化倾向，战国后 期吴越地区的文化转型，吴文化与越文化融入汉文化 后吴人和越人的去向。