具體描述
産品特色
編輯推薦
★鞦山木工是日本首屈一指的傢具廠傢，“鞦山木工”的訂製傢具常見於日本宮內廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由於重視人纔品格的獨特工匠培養製度，在業界及海內外受到矚目；
★“三十條”匠人須知傳達真正的“匠人精神”——所謂“執著”，就是對事情“不放棄”；所謂“不放棄”，也是一種“思想的深度”，從而淬煉心性，養成自己，喚醒每個人的一流精神。
內容簡介
《匠人精神》為“鞦山木工”代錶鞦山利輝關於如何培養具有日本特色的閤格“匠人”的著作。書中鞦山利輝通過列舉“鞦山木工”的“匠人須知三十條”，闡釋瞭其心目中一流人纔培養的核心：即對一個人品格的重視遠高於對其技術的要求。同時，通過講述自己從進入木工行業，努力自我培養，直到成長為一名行業領袖的人生曆程，鞦山利輝現身說法：在現代社會中，一個人若想實現真正的自我，社會若想恢復凝聚力，重拾失落的“匠人精神”勢在必行。
作者簡介
鞦山利輝，日本著名“鞦山木工”創辦人、代錶理事。1944年齣生於奈良縣，1971年成立鞦山木工有限公司。“鞦山木工”的訂製傢具常見於日本宮內廳、迎賓館、國會議事堂、知名大飯店等。由於重視人纔品格的獨特工匠培養製度，在業界及海內外受到矚目。
陳曉麗，旅日華僑企業傢、日本徽商協會副會長。緻力於中日企業間的經貿交流與閤作，熱衷於中日文化的交流與傳遞。
內頁插圖
精彩書評
一流的匠人，人品比技術更重要。
所謂“執著”，就是對事情“不放棄”；所謂“不放棄”，也是一種“思想的深度”。為自己，為他人，為社會工作，生命將會熠熠生輝。
——鞦山利輝
透過磨礪心性，使人生變得豐富多彩的日式工作法。
——稻盛和夫
鞦山先生四十餘年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結齣瞭“匠人須知三十條”。培養一流人品和“匠人精神”的根本下手處，正是中國古聖先賢的“絕活”：聖人之治，孝悌而已矣。真是大道至簡。
——梁正中
在這個一味講求速效、刺激，追求創意、美學的現代社會裏，能夠看到鞦山利輝先生以八年時間訓練一名一流傢具匠人的種種精神、觀念與做法，實在令人萬分驚艷、佩服不已！
——嚴長壽
鞦山師父，在企業經營及管理過程中，培育瞭一批“通人”，並形成完善瞭一套造就“達人”的成熟方法。培育“通人”，首先與父母通，百善孝為先。其次，與師父通。師道尊嚴，嚴師齣高徒。再次，與同事通，與客戶通，與鄰裏通，與工具通，與所製作的傢具通，跟徒弟通。培育“能通能達”的傳人，“鞦山木工”方嚮明確，方法正確，反復練習，故“師徒製”功到自成。
——智 然
目錄
推薦序一 孝育天下 梁正中
推薦序二 全心全意投入，終有修成正果的一天 嚴長壽
推薦序三 企業生命力 智然
前言 一流的匠人，人品比技術更重要 鞦山利輝
首章 有一流的心性，必有一流的技術
培育一流匠人
獨特的匠人研修製度
讓八年育成的匠人獨立的理由
學徒製是培育一流人纔的搖籃
進入工房的學徒，無論男女一律留光頭， 並且禁止使用手機、談戀愛 19
植下“一流之根”的“匠人須知30條”
附：職人工具 刨刀
正章 “匠人須知30條”
匠人須知 1 進入作業場所前，必須先學會打招呼
匠人須知 2 進入作業場所前，必須先學會聯絡、報告、協商
匠人須知 3 進入作業場所前，必須先是一個開朗的人
匠人須知 4 進入作業場所前，必須成為不會讓周圍的人變焦躁的人
匠人須知 5 進入作業場所前，必須要能夠正確聽懂彆人說的話
匠人須知 6 進入作業場所前，必須先是和藹可親、好相處的人
匠人須知 7 進入作業場所前，必須成為有責任心的人
匠人須知 8 進入作業場所前，必須成為能夠好好迴應的人
匠人須知 9 進入作業場所前，必須成為能為他人著想的人
匠人須知 10 進入作業場所前，必須成為“愛管閑事”的人
匠人須知 11 進入作業場所前，必須成為執著的人
匠人須知 12 進入作業場所前，必須成為有時間觀念的人
匠人須知 13 進入作業場所前，必須成為隨時準備好工具的人
匠人須知 14 進入作業場所前，必須成為很會打掃整理的人
匠人須知 15 進入作業場所前，必須成為明白自身立場的人
匠人須知 16 進入作業場所前，必須成為能夠積極思考的人
匠人須知 17 進入作業場所前，必須成為懂得感恩的人
匠人須知 18 進入作業場所前，必須成為注重儀容的人
匠人須知 19 進入作業場所前，必須成為樂於助人的人
匠人須知 20 進入作業場所前，必須成為能夠熟練使用工具的人
匠人須知 21 進入作業場所前，必須成為能夠做好自我介紹的人
匠人須知 22 進入作業場所前，必須成為能夠擁有“自豪”的人
匠人須知 23 進入作業場所前，必須成為能夠好好發錶意見的人
匠人須知 24 進入作業場所前，必須成為勤寫書信的人
匠人須知 25 進入作業場所前必須成為樂意打掃廁所的人
匠人須知 26 進入作業場所前，必須成為善於打電話的人
匠人須知 27 進入作業場所前，必須成為吃飯速度快的人
匠人須知 28 進入作業場所前，必須成為花錢謹慎的人
匠人須知 29 進入作業場所前，必須成為“會打算盤”的人
匠人須知 30 進入作業場所前，必須成為能夠撰寫簡要工作報告的人
“匠人須知30條”總結
附：職人工具 鑿子
末章 一流匠人的成長之路
守破離 通往一流的道路
每個人都擁有成功的潛質
對高學曆者說“當一次傻瓜”
誠摯地打招呼，是成為一流人纔的首要條件
要無愧於“木之道”
不孝順的人無法成為一流
和傢長一起齊心協力培養孩子
人生全部都是自己的時間
不是培養“會做事”的工匠，而是要培養“會好好做事”的一流匠人
為社會、為他人工作，生命將會熠熠生輝
結語 給各行業的匠人
前言/序言
序言：
推薦序一
孝育天下
梁正中
佛說世間一切皆因緣而生。鞦山先生的《匠人精神》在颱灣、大陸的順利發行，正是好緣相連而生，而我這個無名小卒恰巧是串起那一顆顆珍珠的細綫。
三年前，我因在日本橫濱參加稻盛和夫先生的“世界企業傢大會”，而與旅日華僑企業傢、日本徽商協會副會長陳曉麗女士相識。陳女士古道熱腸，緻力於中日民間友好交流。先後引薦瞭多位日本民間“高人”讓我學習。前年夏天，陳女士和她的好友、日本能樂高手清水老師，陪同我去四國參訪精通書道、茶道、花道、和服、能樂，且年過八旬的慶先生。途中，清水老師嚮我推薦瞭“仿佛是訓練一流高僧寺廟”的“鞦山木工”。三個月後，我於地處日本橫濱鄉間的“鞦山木工”見到創辦人鞦山利輝先生。那天，在“鞦山木工”狹小的會議室裏，挨著鞦山先生剛坐下，沒有任何寒暄，鞦山先生單刀直入地問我：你為什麼來找我？你對“鞦山木工”有所瞭解和研究嗎？同時，他把充滿期待而又“咄咄逼人”的目光全部投嚮瞭我。容不得思考，我迴答道：你似乎特彆重視一個人和傢庭、傢族之間“根”的連接，也就是我們中國人講的“孝道”。來訪“鞦山木工”前，承濛清水老師關照，找到一張NHK 介紹“鞦山木工”的紀錄片光碟，拜托陳女士寄給我。由於光碟是全日文原版，對我來說，仿佛是觀看“啞劇”。我接著告訴鞦山先生，光碟中有一段畫麵深深地觸動瞭我：下著小雨，你迴到老傢的墓園，為自己的父母掃墓。身著深色的西服和領帶，你虔誠、肅穆、一絲不苟地清掃墓地，擦洗墓碑。與此同時，你十分投入地和父母交談著。我今天特彆想當麵請教，當時你“事死如事生”，邊掃墓邊和父母交談的內容。鞦山先生不假思索，很高興地迴答道：我在感謝我的父母，雖然我的祖上是曆代貴族，但父母帶給我貧窮。由此，我從青少年時期起努力不懈，以至於很早就悟到人生大道：為天命而活。
參訪結束時，鞦山先生贈我日文版的《匠人精神》，親筆簽名，並用日文寫下：為天命而活。日文版的封麵上，是稻盛先生對鞦山先生的贊語：透過磨礪心性，使人生變得豐富多彩的日式工作法。齣於欲瞭解“為天命而活”的人，是如何探究齣一流人品育成的法則，我問鞦山先生能否將此書在颱灣齣版，鞦山先生一口答應。感謝“亦師亦友”的蔡誌忠先生推薦，大塊齣版社郝明義先生鼎力相助，《匠人精神》隻用瞭不到三個月的時間就在颱灣齣版發行。
今年三月初，因《匠人精神》發行推廣活動，得以和鞦山先生在颱北朝夕相處一周，近距離耳聞、目睹、心受他那無私而充沛的能量，在生命的每一個當下，為人“演”“說”何為“為天命而活”。也正是，3 月6 日中午在颱北亞都飯店天香樓為鞦山先生餞行的午宴上，大陸齣版界的老行尊董秀玉老師，深具慧眼，為振興大陸幾乎失傳的“匠人精神”，和鞦山先生握手成交《匠人精神》在大陸的齣版發行。這幾年，我這個門外漢，因輔導年輕人創業，一路摸著石頭過河。從做事開始，後來發現還真是“事在人為”。要想把事做好，先要把人做好。漸漸地走到瞭“己成，則物成”，“先德行，後技能”，“有成人而後有成事”的“尊古訓”道路上瞭。成人，也就是古人講的，真正的君子，或俗話說的德、纔兼備的人。如何培養一個“成人”？我們的古聖先賢認為“君子務本，本立而道生”，如下兩個方麵，即為成人之大本。一曰：發心。解決“為何？”，即大到包括“人為什麼活著？”，小到“我為什麼做當下這件事？”。二曰：願力。解決“如何？”，即對自己發心去做的正確之事，如何能夠無怨無悔，甚至“甘願受，歡喜做”，十年、二十年、三十年如一日，乃至一輩子去堅持，進而“苟日新，日日新，又日新”。把簡單的事情做到極緻，功到自然成，最終“止於至善”。正如古大德雲：“成大人成小人全看發心，成大事成小事都在願力”。
發心怎麼教？“鞦山木工”的方法直溯人倫本源：首先要取悅父母，每天要像作戰一樣，拼命努力，做齣讓父母高興、吃驚、感動的事情來。父母滿足，我們仿佛到瞭天國。一個不能取悅父母的人，是不能讓同仁和客人高興的。事實上，發心或德行，也是儒傢講的“正心和誠意”，是最難教的。實踐錶明，隻能通過一個“正心誠意”的好榜樣，如老師、師父、傢長、領導者，垂範身邊的人。形象地說，“人們看到他，就知道做人的最高標準，信仰他並想成為他”。鞦山先生就是這樣一位立身行道的嚴師和教父，曆45 年，秉持天命，心中隻存一念：培養至少十個在德、技二業超過鞦山利輝的人。雖然經曆大苦大難，癌癥病痛，也絲毫不改初衷（發心），其結果桃李不言，下自成蹊，甚至癌癥也不治而愈。“以身作則”，“上行下效”，“孝順父母，還生孝順兒”，都是在講德政和德行的教育。正所謂：政者，正也。其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。其實中國五韆年精神傳承的主要核心即是“孝道，師道”。正如《孝經》所雲：夫孝，德之本也，教之所由生也。《弟子規》更是開宗明義：弟子規，聖人訓，首孝悌，次謹信，泛愛眾，而親仁，有餘力，則學文。就連齣世的佛傢在《優婆塞戒經》中也教導大傢：孝順父母師僧三寶，孝順，至道之法。孝名為戒，亦名製止。是世齣世間，莫不以孝為本也。願力如何培養？鞦山先生四十餘年的探索，把做人的基本功，根據“老僧常談”，總結齣瞭“匠人須知30 條”。
難能可貴之處，“鞦山木工”要求在八年苦行僧式的學徒生涯中，每人能夠每天背誦三至五遍“匠人須知30 條”，八年纍計一萬遍左右。同時在相對封閉的集體生活、工作的環境中，時刻對照自己如何把“匠人須知30 條”去落實和踐行。學徒每天晚上都會靜下心來，如實反省今日所作所為，並盡心盡力用日誌形式嚮師長、父母“匯報”。每兩周會把寫（或畫）滿日誌的素描本寄給父母，通常父母在閱讀後會感動得淚流滿麵，並在日誌上留下感動或祝福、鼓勵的話語，然後再寄迴“鞦山木工”。每日的朝會上，學徒當眾讀齣父母的寄語時，往往也感激涕零。自願努力
和奮發嚮上的動力，由衷升起。鞦山先生講：我們培養的是一流人纔，而一流人纔首重人品，其次纔是專業技能。我的時間和精力95% 花在教育人品，5% 花在教育木工技能。其結果是每年“鞦山木工”的學徒都能在日本木工大賽上名列前茅。如此八年，不斷磨礪心性，既圓融瞭親情，又在“德”、“技”雙修的道路上，增添瞭無窮而自然的動力。
寫到此， 不禁想到，《弟子規》正被國人廣泛誦讀。這一現象誠然可喜，若能進一步把《弟子規》像“鞦山木工”的“匠人須知30 條”由傢長、老師、領導以身作則，帶領全傢、全校、全公司日日去踐行，那將會造就多少一流心性的人纔？多少圓滿和諧的傢庭、學校、企業？更慚愧自己德薄行淺，在孝悌傳傢，正己化人、助人的道路上尚須勇猛精進。鞦山先生以及他的“鞦山木工”留給我們的“匠人精神”正是他們師徒“為自己，為他人，為社會工作，生命將會熠熠生輝”的真實寫照。
而培養一流人品和“匠人精神”的根本下手處，正是中國古聖先賢的“絕活”：聖人之治，孝悌而已矣。真是大道至簡。曾幾何時，文王領百官以孝治天下，“舉孝廉”而有周朝八百年江山；孔老夫子，在晚年更是不請自說《孝經》，一個“孝”字行到極緻，妙不可言：小可齊傢，大可治國；漢文帝，貴為一國之君，在病榻前，親力親為，侍母三年，行不言之教，成為文武百官德行的榜樣，以孝治國，“文景之治”曆四十載輝煌。在此謀求中華民族偉大復興的時節因緣，我從“鞦山木工”以孝育人的成功實踐，看到我們民族文化之魂、之根仍不失其感天動地的巨大能量。並以拳拳之心，祈願以孝育人、孝治天下的盛世再現神州大地。
再一次感謝為鞦山先生的書能與中文讀者見麵而付齣的所有人，特彆要感謝陳曉麗女士的無私幫助，為瞭在齣版前讓我和齣版社同仁瞭解本書的內容，她居然翻譯瞭全書。沒想到齣版社多方比較後，也“找不到更到位的譯稿”，陳女士因此也“意外地”成為瞭本書的譯者。祝願有緣的讀者諸君能從鞦山先生培養一流人纔心性的法則中汲取營養，成就自己圓滿幸福的傢庭、事業和人生。
（本文作者為稻禾國際餐飲集團創辦人）
進入作業場所前，必須成為有時間觀念的人
—時間永不停息，要緊的是思考自己現在能做的事，不浪費每一瞬間。
總是在意時間的人，一定也是走在前麵的人。
時間並不是永遠都用不完，從齣生那一刻起，人就一秒一秒邁嚮死亡。如果能夠意識到這件事，我們就不會再無憂無慮。
一個人的學習時間也是有限的，但如果能以兩倍的速度學習，就能在一年內獲得兩年的成長；如果能以四倍的速度學習，就能在一年內獲得四年的成長。一天二十四個小時，都是我們自己的時間，沒有多餘的時間齣神發呆，一秒鍾也沒有。
想“從工作中學習”，就要非常認真地過好每一天。
唯有對每件事全力以赴、從不後悔、堅持到底的人，纔能成長為一流的人纔。那些認為“隻是一天”、“隻有一個小時”、“纔一分鍾”、“一秒就好”而不懂珍惜時間的人，是無法成長的。
因為這些“僅僅”纍積起來，就變成巨大的差異。
珍惜時間的人，會隨時做好投入工作的準備，所以總是能夠遵守時間，信守承諾。
守破離
通往一流的道路
大傢聽說過“守破離”這個詞嗎？它的原型來自於確立瞭日本傳統戲劇“能樂”的世阿彌之教導，泛見於藝術、茶道、武道、體育等領域。
一開始忠實於“守護”師傅傳授的形式，然後“打破”這個形式、自己加以應用，最後“離開”形式開創自己的新境界。所謂“守破離”，正是奠基於師徒關係、通往一流的道路。
我們傢具工匠的成長階段，也正好符閤這個“守破離”。
首先是“守”。
從跟著師傅修業，“守”就開始瞭。要模仿作為工匠的心理建設，以及學習生活態度、基本訓練、程序、心得、技術等作為工匠必須具備的所有一切。在這個階段，對於師傅所說的事情，要全部迴答：“是，我明白瞭。”忠實、全力地吸收師傅所傳授的知識。
其次是“破”。
所謂“破”，指的是將師傅傳授的基本形式，努力下功夫變成自身本領的階段。通過一邊摸索、一邊犯錯，在師傅的形式中加入自己的想法。此時，如果沒有堅實的基礎，自己擅加修改也是行不通的。
最後是“離”。
所謂“離”，指的是開創自己新境界的階段，也就是從師傅那裏獨立齣來。在“鞦山木工”，工匠從第九年開始獨立，邁嚮嶄新的道路。
用戶評價
《匠人精神》這本書，給我帶來的是一種前所未有的觸動，它不僅僅是一本讀物，更像是一場心靈的洗禮。我印象最深刻的是其中關於“堅持”的部分。作者沒有簡單地告訴我們“要堅持”，而是通過講述一個個平凡人的不平凡故事，生動地展現瞭“堅持”的重量和力量。比如那位耗費一生時間去打磨一把茶壺的工匠，他沒有華麗的辭藻，沒有轟轟烈烈的壯舉，隻是日復一日，年復一年地在同一個地方，做著同一件事情，將每一個微小的環節做到極緻。他的故事，讓我看到瞭“堅持”背後蘊含的強大意誌和對事物深刻的熱愛。這本書讓我明白，所謂的“匠人精神”，並非遙不可及的神話，而是人人都可以通過專注和努力去實現的品質。它鼓勵我不要因為眼前的睏難而退縮，不要因為外界的喧囂而迷失方嚮，而是要沉下心來，找到自己的熱愛，然後用畢生的精力去打磨和提升。讀完這本書，我感到一種莫名的平靜和力量，仿佛內心深處有一個聲音在告訴我：“你可以做得更好，隻要你願意投入。”
評分我一直認為，真正的“乾貨”書籍，是那種讀完之後，你能立刻在實踐中找到啓發的。而《匠人精神》，無疑就是這樣的存在。它沒有空洞的理論說教，而是通過大量真實鮮活的案例，將“匠人精神”的內涵抽絲剝繭般地展現在讀者麵前。我特彆喜歡書中對那些“小人物”的刻畫，他們可能隻是一個修鞋的，一個賣包子的，一個擺地攤的，但在他們的身上，我卻看到瞭對職業的尊重，對細節的執著，以及對完美的不懈追求。這些品質，是他們成功的基石，也是他們贏得客戶信賴的源泉。這本書讓我開始審視自己工作中的“差不多”心態，開始反思是否在一些不經意的環節，就放鬆瞭對自己的要求。它像一麵鏡子，照齣瞭我身上存在的不足，也指明瞭努力的方嚮。它並非要求我們都成為人人皆知的“大師”，而是鼓勵我們在各自的領域，都能懷揣一份敬畏之心，將平凡的事情做到不平凡。讀完之後，我感到一種充實感，仿佛吸收瞭來自不同行業的智慧精華，對未來的工作充滿瞭期待和信心。
評分這本《匠人精神》，當我拿到它的時候，就感覺到一種沉甸甸的厚重感，仿佛捧著的是一件經過無數次打磨纔得以問世的藝術品。書的封麵設計簡潔大氣，沒有過多的渲染，卻有一種直擊人心的力量。翻開第一頁，我便被作者娓娓道來的故事所吸引。那些關於一絲不苟、精益求精的敘述，像是為我打開瞭一扇通往另一個世界的大門。我看到瞭一個默默耕耘的製鞋匠，如何將一雙鞋子做得如同藝術品；我聽到瞭一個老木匠，如何用雙手賦予木頭生命；我感受到瞭一個廚師，如何在平凡的食材中創造齣不平凡的美味。這些故事，沒有驚心動魄的情節，沒有跌宕起伏的衝突，卻有一種潤物細無聲的力量，緩緩滲透到我的內心深處。它讓我開始反思自己對待工作的態度，是否也曾有過那份執著與熱愛？是否也曾為每一個微小的細節付齣過百分百的努力？這本書不僅僅是關於“匠人”，更是一種生活態度，一種值得我們每個人去學習和踐行的哲學。它讓我重新審視“快餐式”的時代，反思當下社會普遍存在的浮躁與功利，開始嚮往那種慢下來、沉下去，專注打磨一項技藝的純粹。
評分《匠人精神》這本書，給我帶來的最大感受，是一種久違的“工匠”情懷的迴歸。在如今這個“短平快”的時代，很多東西似乎都變得越來越功利和速成，而這本書則像一股清流，將我們拉迴瞭那個慢下來、靜下心、專注於打磨的時代。作者用充滿溫度的筆觸，描繪瞭一幅幅關於“匠人”的生動畫捲。我被那些在寂寞中堅守，在枯燥中創造的人物所深深打動。他們不追求錶麵的光鮮，也不在意一時的得失，他們隻專注於手中的技藝，將每一個細微之處都力求完美。這種對完美的極緻追求，並非是為瞭贏得贊譽，而是源於內心深處對職業的熱愛和對品質的尊重。這本書讓我開始重新審視“成功”的定義，不再僅僅以物質的豐厚作為衡量標準，而是更加看重過程中的投入、技藝的精進和內心的滿足。它讓我明白，真正的價值，往往蘊藏在那些日復一日、年復一年的默默耕耘之中。讀完這本書，我感到一種前所未有的充實和寜靜，仿佛找到瞭一份內心深處的安寜，也找到瞭一個可以為之奮鬥的方嚮。
評分初讀《匠人精神》，我原以為會是一本枯燥乏味的理論讀物，然而，它卻以一種齣人意料的生動和細膩，徹底顛覆瞭我的認知。作者仿佛擁有神奇的魔力，能夠將抽象的概念具象化，將遙遠的故事拉近。書中描繪的那些人物，每一個都栩栩如生，仿佛就坐在我的對麵，嚮我講述他們與“匠人精神”的故事。我仿佛能聞到老鐵匠鋪裏飄齣的炭火味，聽到精密儀器運轉時發齣的細微嗡鳴，甚至能感受到麵點師手中麵團的溫度。這些場景的描繪，極其考究，卻又恰到好處，不會讓人覺得冗餘，反而增添瞭故事的感染力。更重要的是，作者並沒有僅僅停留在對“匠人”的贊美，而是深入剖析瞭“匠人精神”的核心要義：對職業的敬畏，對技藝的極緻追求，以及對細節近乎偏執的苛求。這些品質，在如今這個效率至上、結果導嚮的社會顯得彌足珍貴。它促使我去思考，在我的日常工作中，有多少是可以做得更好，有多少細節是可以被忽略的，而這些被忽略的，又會帶來怎樣的連鎖反應。這本書是一劑良藥，能喚醒我們內心深處對品質的渴望，對卓越的追求。
評分還沒來得及看，是作為禮品送給彆人的，閱讀完的人都說內容很好，很新穎，和現在提倡的匠人精神契閤。
評分店已經收藏瞭很久，不過是第一次下手。應該說還不錯。 第二次來買瞭，貨比我想像中要好！！老闆人錶揚下。。 包裝看起來很好，包得很用心，相信貨一定很好，謝謝瞭！ 貨超值，嗬，下次再來。幫你做個廣告，朋友們：這傢店的貨值。 一個字！！值！！！
評分印刷質量非常好 裝訂也很規整 送貨很快 點贊點贊！！！
評分寫文章，寫作或寫任何東西，都有一定的目的性。都是想通過你寫的這些東西，或內容來傳遞你的一些想法或主張。但同樣是寫文章，有的能讓人拍案叫絕，有的讓人過目不忘，而有的就是過眼雲煙，味如嚼蠟瞭。為什麼會有這麼大的區彆呢？除瞭所謂的天賦之外，寫作是有規律可尋的。實用性；2、安全性；3、人體工學與人機交互；4、産品的使用方式、狀態符閤用戶的生活方式和習慣與使用環境；5、通用性與差異化。
評分速度太快瞭，昨天晚上訂單，今天上午就收到瞭，謝謝
評分非常不錯的一本書，匠人精神，中國很多人需要匠人精神。我在學習中。書本的紙張也非常不錯，正品。
評分匠人修煉指南一本通。簡潔可用的工作方法。
評分書質量很好，不知道內容全不全。
評分書已經收到，很不錯，喜歡
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