具體描述
産品特色
編輯推薦
本書將深入解讀：
以不變的態度，與流行大膽保持距離的無印良品為何備受喜愛？
無印良品簡樸、優質而適用的産品是如何被設計齣來的？
原研哉、深澤直人、小池一子、杉本貴誌四位設計師在無印良品究竟發揮著怎樣的作用？
無印良品是如何通過設計來實現其全球戰略的？
內容簡介
1980年日本的生活品牌無印良品創立，經過幾十年的發展，不斷壯大並走齣日本，成為世人矚目的國際品牌。
在良好的市場成績和消費者口碑背後，無印良品有著怎樣的一直秉承的價值觀和企業精神？這些極簡而優質的産品又是如何産生的呢？
本書通過細緻的采訪調查圖解無印良品的商品開發過程，探究其在産品設計、傳播設計和店鋪設計當中堅持的原則，以及無印良品麵對新的閤作模式的挑戰所做的努力。
本書還包含瞭對原研哉、深澤直人、小池一子、杉本貴誌四位設計大師以及無印良品董事長金井政明的深度訪談，從無印良品的核心成員切入，揭示無印良品設計的根基及其成功的秘密。
作者簡介
日經BP社是日本一傢提供企業經營管理、專業技術及生活時尚高增值信息的跨媒體專業齣版社。本書編著者“日經設計”為日經BP社齣版從設計角度探究商業模式圖書的齣版部門。
內頁插圖
目錄
第1章 産品設計 7
用圖解揭示無印良品商品開發流程 10
變化中的無印良品廚房傢電 20
顧問委員會 訪談
陷入價格競爭，涉足傢電便毫無意義 26
深澤直人 産品設計師
專欄 3D打印機拓展的嶄新可能 34
專欄 “把人變懶的沙發”是這樣誕生的 40
專欄 無印良品的知識産權訴訟 42
第2章 傳播設計 47
不變的態度、與流行大膽保持距離 50
顧問委員會 訪談
無印的強大在於“感化力” 64
原研哉 平麵設計師
讓顧客參與商品開發 72
孕育並傳播無印良品的項目 77
顧問委員會 訪談
無印的優勢在於經營與創意之間的共鳴 84
小池一子 創意總監
專欄 後3·11時期的無印良品 92
第3章 店鋪設計 99
不變的根本-木、磚、鐵 102
顧問委員會 訪談
無印良品是日本重要的作品 113
杉本貴誌 室內設計師
展示豐富産品的新魔法容器 120
不斷進化的視覺營銷 124
第4章 全新挑戰 143
裝點成田機場新航站樓的無印良品傢具 146
無印良品×巴慕達公司[BALMUDA Inc.]的協力閤作
152
開在中國的世界旗艦店 156
“2014無印良品設計奬”在中國 166
實現“感覺良好的生活”的住宅 172
訪談
堅持無印良品自身之存續的理由 178
金井政明 良品計劃 董事會會長兼執行董事
從人氣商品迴顧無印良品 186
精彩書摘
序言
無印良品為何能得到全世界的熱愛——關於這個問題的答案，估計見仁見智，不盡相同吧。有人也許會說“因為設計得很簡單”、“確保最低要求的功能就好”，也有人說“因為很環保啊”、“品質很好”，等等。這些答案都對，但任何一個答案都無法道盡無印良品備受推崇的理由。
在談論無印良品的時候，針對個彆産品及其設計來進行討論的話，那也許就錯瞭。無印良品的本質在於包含瞭所有那些設計、品質等的“思想”本身。堤清二先生與田中一光先生是極為少見的經營者與創意人的組閤，他們想要在時代變遷中堅守的那些價值觀和審美意識，則成為瞭一個核心思想，依據這樣的思想誕生的産品集閤體，我們可以將其稱為“無印良品”。
他們所追求的正是終極的“這樣就好”。無印良品成其所在正是這個“就”，而並非提倡“這樣是好的”，這個“就”字透齣的是一種剋製的選擇。但是，這絕不是無奈放棄的選擇，而恰恰是充滿自信的選擇。“就”道齣的是最低限度便能提供充分滿足的價值，這就是終極的“這樣就好”。正因為這樣的思想引起瞭很多人的共鳴，纔使得無印良品不僅在日本，更在世界範圍內得到支持。
本書試圖從設計的角度考察無印良品成功的秘密。從“産品設計”、“傳播設計”、“店鋪設計”等主題切入進行各種各樣的考察，最重要的是，理解無印良品根基中的思想。四位顧問的訪談對本書的最終編輯完成也提供瞭很大的幫助。作為無印良品的支柱，他們的話應該能讓讀者更好地瞭解無印良品成功的奧秘。
由各個領域裏首屈一指的人物組成的顧問委員會為無印良品提供支持，這種陣容在其他企業中是從未見過的，是一種獨特的組織結構。“經營”與“設計”，二者之間始終保持恰好的距離，攜手共進，這也正是無印良品不斷發展的原動力。如果讀者能從本書中獲得某種啓發，並理解設計在經營中所發揮的作用的話，那就是我們最大的幸福。
[日經設計編輯部]
前言/序言
用戶評價
沒有想象的好，內容不係統，雜。
評分所謂常識，按照我們一般的理解，應該是指那些能夠不證自明，可以不言而喻，直至眾所周知，最終心領神會的日常觀念。這裏有一個稍微悖論的地方，因為從觀念的本體論意義而言，它是一個學習與接受的過程，我們隻能從日常的成長中習得觀念，觀念無法彰顯自身。我們可以這樣理解，任何觀念都有一個從真理逐漸日常化的過程，真理普及越多，觀念就變成瞭常識。按照古希臘哲學的說法，隱微的真理隻由少數哲人纔能掌握，隻有常識——他們通常稱之為“意見”——支撐起我們的日常生活。 之所以做瞭這樣的區分，是因為在本書中，他稱之為“常識”的觀念，指的是那些觀念需要普及，但是恰恰還沒有達到一種普遍的認知狀態。現代以來，隨著學科化與專業化的各種區分，觀念逐漸成為瞭各自專業領域溝通的接頭暗號，對外人而言，這些觀念是已經超越瞭常識的界限。而“國傢的常識”意味著我們我們生活在一個人際關係的社會中，我們生活在某種統治之下，我們需要瞭解某些共同領域生活的規則，這是構建我們美好生活的基礎。常識的解讀告訴我們，你理解瞭一個詞匯，並不意味著我們就懂瞭這個詞匯的含義。常識幫助我們理解，引發我們探究的興趣，提升我們的認識，融洽我們的溝通語境，構建我們想象的共同體，捕捉真理的影子。就如同羅斯金在點評俄羅斯為何最終走到瞭一條威權主義道路一樣，他說我們必須學習資本主義：“市場經濟可能是自然發生的，但它不能自然地理解。”我們需要通過學習市場經濟的常識，纔能認識那支看不見的手。這種理解是建立在常識上基礎上的深入而專業的理解。 從常識中讀懂國傢，這就意味著你能從其他國傢的發展中看到瞭自己國傢的影子。盡管囿於民主製的主題，我們無法得知羅斯金是如何解讀中國的，但是在這些國傢的解讀中，尤其是對俄羅斯的解析中，中國的影子躍然紙上。這倒不是說羅斯金在暗示這什麼，隻是說這些國傢的曆史或多或少都能給人一種藉鑒。尤其是俄羅斯的發展，不僅僅是意識形態，還是威權政治體製，乃至現如今，陷入的各種睏境都與中國的現狀如齣一轍。但是未來的發展如何，在這種“文化絕望的政治”中，在市民社會的缺席中，在意識形態幻覺的洪流中，是走嚮深淵，還是走嚮民主，我們不得而知。這也許就是在本書的結語部分中提到的一個學習常識很重要的教訓：無論是我們的國傢，還是作為市民的我們與其他國傢的人們都沒有太多的區彆，當你比較政治的時候，一定要把自己的國傢體係包括進來，“我們通過研究結果，學習什麼是好的，什麼是壞的”。
評分買迴來 裝樣子的 不是用來看的
評分給傢裏先生買的
評分更像是無印良品的宣傳本，覺得價格偏貴。
評分質量好，裝訂好
評分無印良品的設計基本就是杏冷淡的設計。
評分很有意思的書，喜歡
評分很好很好很好很好很好
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