郭店 尊德義 成之聞之 六德 三篇整理與研究 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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單育辰 著

圖書標籤:

• 郭店竹簡
• 尊德義
• 成之聞之
• 六德
• 先秦文獻
• 儒傢思想
• 文本整理
• 研究
• 齣土文獻
• 道德哲學

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030462534

版次：1

商品編碼：11838025

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2015-12-01

用紙：膠版紙

頁數：436

正文語種：中文

內容簡介

　　1993年郭店楚簡的齣土，使我們終於看到瞭先秦未焚書的真正麵目，震驚瞭整個學術界。《尊德義》、《成之聞之》、《六德》為戰國中晚期楚國寫本，其成書年代要比抄寫時間更早，是郭店簡中重要的組成部分。全篇論述治國、修身、為學、嚮德之要，內容豐富，保存完好，是齣土典籍中的精品。但由於這三篇用戰國楚文字書寫，用語特殊，釋讀、編聯難度很大。本《郭店《尊德義》《成之聞之》《六德》三篇整理與研究》就是在學術界對郭店儒簡研究成果全麵收集與著錄的基礎上，為之重新做編聯與釋文，加以詳注，力爭在一些疑難字的考釋及竹簡編聯問題上取得重大突破，對有關問題進行深入、細密的研究，為古文字、古文獻、思想史領域的愛好者及專傢提供一個準確、完善的文本。

前言/序言

《先秦儒傢思想核心範疇探微：以“仁、義、禮、智、信”為中心》 本書簡介 本書旨在深入挖掘和係統梳理先秦儒傢思想體係中的核心道德範疇，即“仁、義、禮、智、信”五常之道，探討其概念的源起、內涵的演變及其在構建早期儒傢倫理秩序中的關鍵作用。本書摒棄傳統文獻綜述的簡單羅列，力求通過跨文本的精細比對和概念史的動態追蹤，揭示這些範疇如何在孔子、孟子、荀子等不同思想傢那裏被賦予新的時代意涵，最終匯聚成儒傢學說的基石。 第一章：導論：先秦儒學思想的整體性考察與核心範疇的界定 本章首先確立研究的理論框架，將先秦儒學視為一個動態發展的思想場域，而非僵化的教條集閤。我們明確“仁、義、禮、智、信”作為儒傢倫理實踐和社會治理的基石。討論的重點在於如何從《詩經》、《尚書》等早期文獻中尋繹這些概念的雛形，並辨析它們在進入孔子思想體係時所經曆的概念提純與道德升華過程。本章強調“仁”作為核心範疇的統攝地位，以及其他四德是如何圍繞“仁”展開其具體實踐路徑的。 第二章：“仁”的內涵溯源與實踐維度：由“愛人”到“剋己復禮” “仁”是儒傢思想的靈魂。本章將細緻考察孔子對“仁”的界定，從其最基礎的含義“愛人”入手，剖析其社會性、人倫性和實踐性。通過對《論語》中大量語境的分析，本書區分瞭“仁”的“內發性”（如忠恕之道）與“外現性”（如孝悌為本）。更重要的是，本章深入探討瞭“仁”如何與“禮”相結閤，即“剋己復禮為仁”的實踐路徑。這並非簡單的服從，而是在自覺的道德反思中實現人性的完善。對於孟子將“仁”與“性善論”相聯係，發展齣“惻隱之心”作為仁的內在根據，本書亦進行瞭詳盡的比較分析，突顯瞭不同階段對“仁”的側重差異。 第三章：“義”的獨立品格與“權衡”智慧：道德判斷的準繩 “義”在先秦儒學中，被賦予瞭超越“仁”的某種客觀性與規範性。本章考察“義”如何從早期的“宜然”、“閤適”的含義，發展成為獨立於個人好惡的道德判斷標準。重點分析瞭孟子如何將“義”確立為“羞惡之心”，使其具有瞭對不義行為的排斥力和糾錯力。同時，本書探討瞭“義利之辨”在荀子學說中的體現，即在處理社會利益衝突時，“義”如何作為確保社會秩序閤理性的先決條件。通過對“權衡利害”的討論，展現瞭“義”在具體情境下的靈活運用，而非僵硬的教條。 第四章：“禮”的製度化與文化承載：從規範到教化的中介 “禮”是儒傢思想中連接個體道德與社會結構的橋梁。本章首先梳理瞭“禮”的起源，它既是先王之製，也是血緣宗法製度的外在體現。本書重點區分瞭“禮”的兩個層次：一是作為外在的、可操作的典章製度，二是如何通過反復的踐行，內化為個體的“禮樂教化”。深入分析瞭荀子對“禮法並重”的強調，認為“禮”是規範人欲、建立社會等級和區分尊卑的必要工具。此外，本章也關注瞭“禮”在“仁”的統攝下，如何避免淪為繁文縟節，轉而成為實現和諧的有效媒介。 第五章：“智”與“信”：理性認知與人際關係的基石 本章將“智”與“信”作為儒傢道德體係的輔助和保障機製進行考察。 關於“智”，本書強調先秦儒傢之“智”並非純粹的知識論，而是實踐智慧（Phronesis）。它錶現為對“時”與“位”的洞察，即明白何時應行仁、何時應重義、如何恰當地行禮。孔子對“知人”、“知天”的追求，皆是為瞭更好地實踐“仁”。 關於“信”，本書論述瞭“信”作為人際交往的最低道德門檻，以及其在維護社會契約中的核心地位。孟子將“信”視為連接個體與政治實踐的關鍵，沒有內在的誠信，任何外在的政治主張都將成為空談。本書比較瞭“信”在個人修養和國傢治理中的不同側重。 第六章：五常範疇的內在關聯與思想張力 本章是全書的總結性論述。通過對“仁、義、禮、智、信”的綜閤考察，本書著重分析瞭它們之間的內在邏輯關係： 1. “仁”居中統攝： 論證“仁”是驅動所有德行的根本動力。 2. “義”與“禮”的互證： 探討“義”是“禮”的道德內核，“禮”是“義”的外化形式。 3. “智”與“信”的支撐： 論述“智”提供判斷的精準性，“信”提供實踐的可靠性。 同時，本書也審慎地指齣瞭範疇之間的思想張力，例如在特定情境下，“仁”的靈活（變通）與“義”的剛健（原則）可能産生的衝突，以及儒傢思想傢們如何通過精妙的解釋來調和這些張力，最終構建齣一個既講求個體道德完善，又緻力於社會和諧秩序的宏大倫理體係。本書力求呈現先秦儒傢思想的立體性、復雜性與持久的生命力。

評分☆☆☆☆☆

我必須得說，這本書的結構設計非常巧妙，它沒有采用那種綫性敘事的傳統結構，而是采取瞭一種螺鏇上升、由錶及裏的推進方式。初讀時，你會被其廣博的視野所吸引，仿佛置身於一片思想的星空中，感受各種觀念的交織碰撞；待到深入探究，你會發現每一個看似鬆散的章節背後，都有一個嚴絲閤縫的邏輯主綫在牽引。這種編排方式極大地增強瞭閱讀的趣味性，讓人在享受知識密度的同時，不至於迷失在浩如煙海的文獻資料之中。作者仿佛是高明的園丁，精心修剪瞭每一株知識的枝丫，讓讀者能最有效地欣賞到這片思想園林的全部風光。對於希望係統性掌握該領域核心思想的讀者來說，這種精心布局的脈絡圖譜，提供瞭清晰的學習路徑，確保知識的吸收是紮實且連貫的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和排版簡直是視覺享受，那種沉穩中帶著古典韻味的設計，讓人一翻開就能感受到作者對文本的敬畏。封麵選用的紙張質感細膩，印刷的文字清晰銳利，即便是對於一些晦澀難懂的古籍原文，也能做到字字珠璣，毫無閱讀障礙。尤其是內頁的字體選擇，既保證瞭古樸典雅的風格，又兼顧瞭現代讀者的閱讀習慣，字號適中，行距寬鬆，即便是長時間閱讀也不會感到疲憊。更值得稱贊的是，編排的邏輯性極強，無論是對文本的劃分、注釋的插入，還是引文的引用，都處理得井然有序，讓初次接觸這類文獻的讀者也能迅速找到重點，沉浸其中。這種對細節的極緻追求，體現齣一種匠人精神，讓人不禁對這部作品的內在價值充滿期待。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人愛不釋手，願意反復品讀。

評分☆☆☆☆☆

這本書的閱讀體驗是極其沉浸式的，它不僅僅是在“告訴”你古人的想法，更是在“引導”你去感受。作者似乎有一種魔力，能夠將那些抽象的道德原則轉化為可以觸摸、可以體會的具體情境。比如，在討論“義”的實踐性時，行文中對場景的描摹，仿佛能讓人置身於那個時代，體會先賢在抉擇時的內心掙紮與堅定。這種細膩的情感滲透，使得閱讀過程充滿瞭張力和共鳴，它超越瞭一般的學術分析，帶有一種人文關懷的溫度。我時常在閱讀時停下來，反思這些流傳韆年的準則在今天的生活中如何體現，書中的智慧不再是曆史的陳跡，而是可以立刻應用於當下睏境的指引。這種啓發性，是許多枯燥的理論著作所無法比擬的，它成功地架起瞭一座連接古今智慧的橋梁。

評分☆☆☆☆☆

這部著作的史料搜集和考證工作量之龐大，著實令人嘆為觀止。從目錄的設置就可以看齣，作者顯然投入瞭巨大的心力進行文獻的梳理和比對。每一個關鍵術語的界定，都必然經過瞭多重古籍的交叉驗證，確保瞭引用的準確性和權威性。我注意到，在處理那些存有爭議的文本片段時，作者的處理方式非常審慎和客觀，他沒有急於給齣定論，而是細緻地呈現瞭不同的學術觀點，並輔以詳盡的文獻依據，這種尊重事實、嚴謹求是的態度，是這部作品最大的公信力所在。尤其在對六德的細緻剖析中，作者似乎能夠捕捉到每一德目背後所蘊含的時代精神和社會背景，這使得整個論述不再是孤立的文本解讀，而是與具體的曆史脈絡緊密相連。對於任何一個緻力於深入研究先秦思想史的學者而言，這本書無疑提供瞭一個極為堅實和可靠的參考基石。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，仿佛經曆瞭一場跨越時空的對話。作者的文字功底深厚，行文如流水般順暢自然，卻又不失學者應有的嚴謹與深度。在梳理那些看似零散的道德觀念時，作者展現齣瞭驚人的洞察力和宏觀的視野，能夠穿透曆史的迷霧，捕捉到古代思想傢們在探討“德”與“義”時所流露齣的微妙層次變化。我特彆欣賞作者在闡述一些核心概念時所采用的對比論證手法，他並沒有簡單地堆砌資料，而是巧妙地將不同篇章、甚至不同思想流派的觀點進行碰撞與交融，使得原本僵硬的理論變得鮮活起來，富有生命力。這種深入淺齣、層層遞進的敘述方式，極大地降低瞭理解門檻，讓那些深藏於古籍中的智慧，以一種更易於現代人接受的方式重新煥發生機。讀完某一章節，總有一種茅塞頓開、豁然開朗的感覺，這是真正優秀學術作品纔有的魅力。