具體描述
內容簡介
《國學典藏：韓非子》是戰國時期著名思想傢、法傢韓非的著作總集，是在其逝世後，後人輯集而成。其文善於用淺顯的寓言故事和豐富的曆史知識來說明抽象的道理，形象化地體現其思想認識。而這些寓言因其豐富的內涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故。至今仍為人們廣泛運用。《國學典藏：韓非子》二十捲首一捲，綜閤各傢校勘成果，還廣采博引先秦至宋的文獻資料，用以求證考辨明清各傢各本的得失。
《國學典藏：韓非子》以宋乾道元年（1165）黃三八郎刊本（簡稱乾道本）為主，參校瞭明正統《道藏》本（簡稱《藏》本。
作者簡介
王先慎，《韓非子》是戰國時期著名思想傢、法傢韓非的著作總集，是在其逝世後，後人輯集而成，，其文善於用淺顯的寓言故事和豐富的曆史知識來說明抽象的道理，形象化地體現其思想認識。而這些寓言因其豐富的內涵、生動的故事，成為膾炙人口的成語典故、至今仍為人們廣泛運用。內頁插圖
目錄
前言（薑俊俊）序（王先謙）
弁言（王先慎）
考證
佚文
韓非子序
捲第一
初見秦第一
存韓第二
難言第三
愛臣第四
主道第五
捲第二
有度第六
二柄第七
揚權第八
八奸第九
捲第三
十過第十
捲第四
孤憤第十一
說難第十二
和氏第十三
奸劫弑臣第十四
捲第五
亡徵第十五
三守第十六
備內第十七
南麵第十八
飾邪第十九
捲第六
解老第二十
捲第七
喻老第二十一
說林上第二十二
捲第八
說林下第二十三
觀行第二十四
安危第二十五
守道第二十六
用人第二十七
功名第二十八
大體第二十九
捲第九
內儲說上七術第三十
捲第十
內儲說下六微第三十一
捲第十一
外儲說左上第三十二
捲第十二
外儲說左下第三十三
捲第十三
外儲說右上第三十四
捲第十四
外儲說右下第三十五
捲第十五
難一第三十六
難二第三十七
捲第十六
難三第三十八
難四第三十九
捲第十七
難勢第四十
問辯第四十一
問田第四十二
定法第四十三
說疑第四十四
詭使第四十五
捲第十八
六反第四十六
八說第四十七
八經第四十八
捲第十九
五蠹第四十九
顯學第五十
捲第二十
忠孝第五十一
人主第五十二
飭令第五十三
心度第五十四
製分第五十五
前言/序言
用戶評價
學習一下中國古典文化
評分有集評，版本好，印刷質量也不錯，建議購買
評分高中時就聽說這本書瞭，一直沒能看，這次趁活動閤適，買來學習一下
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評分首先，我們要知道善這個詞項是在什麼意義上麵使用。善具有四種意義。其一是在保存意義上使用的，我們在一個東西能夠持續存在一段時間時，就會稱贊它是善的，因為它具有很好的保存能力。其二是在存在這個詞項的意義性角度使用的，在一個存在者角度而言，他們都不是自己的存在，而這種存在作為本質是在天主哪裏的。依據哲學傢對於十個範疇的討論，毫無疑問的是，其餘九個範疇作為附性加入於存在這一個範疇。而由於存在使得處於泛型或者處於聖三一之中的父子的知識哪裏的東西現實化呈現於種相裏麵。所以就這個意義上，存在和善可以互換，因為成全一個東西是在意圖上麵是善的。並且天主意欲自己。
評分《國學典藏：世說新語》是一部反映魏晉時代文人風貌、體現時代特徵的筆記小說，是我國古代誌人小說的代錶性作品，對後世文學創作和士人精神等影響巨大，韆百年來深受讀者喜愛，並遠播海外。《國學典藏：世說新語》的文字，一般都是很質樸的散文，有時幾乎如口語，而意味雋永，在晉宋人文章中也頗具特色，因此曆來為人們所喜愛閱讀，其中有不少故事，成瞭詩詞中常用的典故。《國學典藏：世說新語》的流行性與通俗性、專業性至今難以動搖，是青年普及性古文選本。
評分《國學典藏：容齋隨筆》是宋代學術筆記具綜閤性和代錶性的作品之一，與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》被公認為宋代三大有學術價值的筆記。其內容繁富，議論精當，自經史諸子百傢、詩詞文章及曆代典章製度、醫蔔、星曆等，無所不包，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。《國學典藏：容齋隨筆》是宋代學術筆記具綜閤性和代錶性的作品之一，與瀋括的《夢溪筆談》、王應麟的《睏學紀聞》被公認為宋代三大有學術價值的筆記。其內容繁富，議論精當，自經史諸子百傢、詩詞文章及曆代典章製度、醫蔔、星曆等，無所不包，而且其考證辨析之確切，議論評價之精當，皆倍受稱道。
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