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李開周著

圖書標籤:

宋朝
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架空曆史

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齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550269842

版次：1

商品編碼：11862604

包裝：平裝

開本：32開

齣版時間：2016-01-01

用紙：輕型紙

具體描述

産品特色

編輯推薦

　　【視角穿越】以穿越的方式帶領讀者完成對現實生活的逃離，看看我們過膩瞭的節日，在古代有何新奇之處。

　　【資料可信】作者為曆史學者，擅長以輕鬆的筆調寫作曆史題材，資料紮實，可信度高。

　　【內容有趣】皇帝過年比平時還纍，大詞人李清照竟也是賭博的高手，老百姓發壓歲錢按小孩的年齡數給……

　　【彩色插圖】配有精美典雅的彩色插圖，直觀宋朝節日生活。

內容簡介

　　宋朝春節放幾天假，皇帝還要不要上朝？宋朝有沒有壓歲錢，孩子們過年能掙多少銀兩？宋朝人春節為何豪賭，李清照打的麻將和現在有什麼不同？宋朝是具生活情趣的時代，距離我們至少已有七八百年時光，看似遙遠，實際上卻跟今天息息相關——我們中華民族的國民性格、文化特徵、生活方式、風土人情，幾乎都能從宋朝找到源頭，這其中自然也包括傳承至今的新年習俗。每逢春節，各類民俗總舊話重提。餃子吃膩瞭，不如穿越到宋朝，看看古人的春節有什麼另類之處。

　　本書聚焦宋朝人過年的風俗，選取宋人過年*重要的事項，並與今天加以類比，讀來親和有趣。

作者簡介

　　李開周，1980年生於河南開封，《南方都市報》專欄作傢，著有《韆年樓市》《食在宋朝》《宋朝飯局》《民國房事》《民國房地産戰爭》《祖宗的生活》《君子愛財：曆史名人的經濟生活》等書。

精彩書摘

　　宋朝新年有幾天假期

　　令人稱奇的是，在很長一段時間內，宋朝的新年假期竟然跟今天一樣，也是放假七天。

　　據《宋史·職官誌》記載，自宋太宗即位以後，到宋真宗退位以前，曆年元日（春節）均給七天長假。除此之外，每逢鼕至與寒食，同樣也是七天假期。至於中鞦、重陽、端午、七夕等節日，最多隻有三天假期，甚至縮減為一天假期。也就是說，宋朝每年長達七天的假日隻有三個，即元日、鼕至與寒食。

　　現在的老百姓喜歡將七天長假與五天假期稱為“大黃金周”，將三天假期稱為“小黃金周”。照此說法，宋朝人每年通常能享受到三個“大黃金周”，也就是“元日黃金周”“鼕至黃金周”和“寒食黃金周”。

　　但七天長假並沒能一直持續下去，正如現代政府對傳統節假日的安排會有所變動一樣，大宋朝廷也曾經調整新年假期。宋人龐元英在其著作《文昌雜錄》中寫道：

　　包拯為三司使，上言：每節假七日，廢事頗多。請令後，隻給假五日，自此始也。

　　包拯是中國曆史上有名的清官，宋仁宗在位時，他當過三司使，相當於財政部長，主管全國的財政收支與鹽鐵專賣，工作繁忙，總感覺時間不夠用，恨不得一年三百六十五天變成一年五百天，彆人歡迎放假，他這樣的大忙人卻不歡迎，所以他上書仁宗皇帝，將七天長假掐頭去尾，縮短為五天假期。

　　並不是每個人都像包拯那樣勤於公事。七天假期改為五天以後，絕大多數官員都非常不滿，一到過年的時候，他們不是提前請假，就是藉故拖延上班時間，總要想方設法將假期延長幾天。所以到瞭宋哲宗即位以後，新年假期又從五天恢復到瞭七天。

　　總的來說，在北宋一朝，除瞭宋太祖時期國傢初創、製度未定以外，宋仁宗與宋神宗時期的新年假期都是五天，而宋太宗、宋真宗、宋英宗、宋哲宗與宋徽宗等時期都是放假七天。

　　北宋滅亡後，南宋建立，金國軍隊先是肆虐中原，繼而渡江南下，攆得南宋小朝廷東奔西竄，最初十幾年連一個固定的首都都沒有。宋高宗最初在河南商丘登上皇位，很快就在金兵追趕之下逃到山東泗水，又逃到江蘇揚州。

　　在揚州還沒站穩腳步，正準備修建宮殿，又趕上官軍嘩變，隻好重迴山東。不久金兵來攻，高宗又先後逃到鎮江、常州、南京、寜波、颱州、溫州、紹興……最後纔在杭州長期駐紮，這時候離他即位已有六年瞭。但就是在杭州也無法安身，此後六七年內，宋高宗常常被迫移駕南京，直到紹興十一年（1141年）宋金議和，杭州纔成為南宋事實上的首都（名義上稱為“行在”，意思是禦駕暫時駐紮之地，仍非首都）。

　　在這種情況下，南宋朝廷完全沒有閑暇過年，不可能頒布一道新年放假的政令。宋金議和以後的第二年（1142年），戰火基本熄滅，天下基本太平，南宋朝廷總算喘瞭口氣，宋高宗宣布大赦天下，這一年春節放假五天。自此以後直到南宋滅亡，每年春節假期基本上都是五天。

　　所以說，如果我們能迴宋朝過年的話，一定要選擇北宋，而不要選擇南宋，因為南宋的假期太短。

　　……

前言/序言

　　開場白：假如我們去宋朝過年

　　當您翻開這本書的時候，一年一度的舊曆新年可能即將到來，也可能已經結束，當然還可能剛剛開始。不管您是在什麼時候拿起的這本書吧，隻要您尚有閑暇，都希望您有興趣將它讀下去。

　　這本書很薄，也很小，它的內容非常單純，無非就是談談新年，但它所要呈現的並非現在的新年，而是宋朝的新年。

　　宋朝是一個很有魅力的朝代，這個朝代商業發達，文化繁榮，皇帝有人味兒，大臣有風骨，市井小民的小日子相比其他任何朝代而言都要舒服得多。在相對寬鬆的政治製度下，在相對自由的文化環境下，這個朝代自然而然發展齣璀璨奪目的經濟成果，自然而然衍生齣多姿多彩的生活方式。從很多方麵看上去，這個朝代都非常前衛，非常現代，以至於我們可以將宋朝稱之為“前現代社會”。

　　這個“前現代社會”距離我們至少已有七八百年時光，看似遙遠，實際上卻跟今天息息相關——我們中華民族的國民性格、文化特徵、生活方式、風土人情，幾乎都能從宋朝找到源頭，這其中自然也包括傳承至今的新年習俗。

　　現在我們將舊曆的正月初一叫做“新年”，這一稱呼正是源於宋朝。如宋人筆記《夢粱錄》所載：“正月朔日，俗呼為新年。”

　　現在我們將新年之前的祭竈日叫做“小年”，這一習慣也是源於宋朝。如另一部宋人筆記《新編醉翁談錄》所載：“臘月祭竈，俗謂之小年。”

　　現在南方人祭祀竈君，麥芽糖與糖豆粥是必不可少的兩道供品。宋朝祭竈同樣有類似習俗，如宋人筆記《武林舊事》記載：“祀竈用花餳米餌，及燒替代，作糖豆粥。”何謂“花餳”？麥芽糖製作的花式糖果是也。何謂“燒替代”？焚燒金銀紙製作的假元寶是也。時至今日，我們祭竈時仍然用麥芽糖來加工各式點心，仍然用金銀紙來疊燒各式元寶。

　　除夕祭祖，福建人的供桌上要擺春飯、疊柑塔，而宋朝人的供桌上則要“擺春盤”以及“鬥飣柑橘”。“擺春盤”是將不截斷的新鮮蔬菜（類似今日颱灣人用新鮮芥菜做成的“長年菜”）擺放到盤子裏，然後將頂粘紙花的綫香插在上麵。“鬥飣柑橘”則是把供桌上的柑橘壘成一座縮微版的金字塔。熟悉閩南年俗的讀者應該知道，這兩種習俗都跟今天非常接近。

　　在今日閩南，遵守舊俗的老年人過年時會給小孩掛一長串用銅錢或者硬幣串成的壓歲錢，這串壓歲錢的數目通常是一百二十枚，俗稱“吃百二”，意思是希望小孩健健康康，長命百歲，將來活到一百二十歲。我們隻要往前追溯，就會發現這正是宋朝宮廷的規矩：每到新年將至，宋朝的後妃們要備辦“隨年金錢一百二十文”，送給皇子皇女。

　　除此之外，諸如除夕守歲、新正燒香、更換春聯、燃放鞭炮、鄰裏饋贈、親友聚宴、新妻歸寜、元宵放燈……如此這般諸多年俗，都能跟宋朝遙相呼應，以至於當我們穿越到宋朝去過年的時候，會感覺非常熟悉，非常親切，很容易就能適應下來，跟宋朝人一起度過一個既熱鬧又舒心的新年。

　　但是請大傢注意，我並沒有說宋朝年俗跟今天完全一緻（如果是那樣的話，這本小書也沒有存在的必要瞭），事實上，當時還有許多跟現在不一樣同時又相當關鍵的特殊規矩。

　　舉例言之，咱們現代人並不重視鼕至，無非拿它當一個普普通通的節氣來看待。可是在宋朝，鼕至卻是一個重大節日，一個為新年做準備的重大節日，當時過鼕至的熱鬧程度甚至不亞於過年。至於鼕至在宋朝為什麼會備受重視，以及宋朝人究竟如何慶祝鼕至，本書第二章《鼕至》會有詳細介紹。

　　再比方說，現在大多數朋友都認為臘月二十三是小年，習慣於在臘月二十三那天祭祀竈君。可是在宋朝，臘月二十四纔是小年，宋朝人祭竈的時間比我們要晚一天，他們祭竈的方式也很有特色，某些宋朝老百姓甚至認為竈王爺是位女士。讀者諸君如果想一探究竟，敬請閱讀本書第三章《祭竈》。

　　年關將近，置辦年貨是頭等大事，現在商業發達，購物便利，我們可以去超市掃貨，可以在網上購物，足不齣戶即可下單。宋朝商業當然沒有今天發達，網上購物等於天方夜譚，可是宋朝商傢卻開創性地發明瞭分期付款訂年貨這樣一種頗具現代風格的銷售方式，而且宋朝小販在新年前後還提供一種兼具購物、抽采和娛樂功能的“關撲”購物。到底他們如何分期付款？關撲又是怎樣一種購物方式？本書第四章《買年貨》會一一解答。

　　現代人生活節奏越來越快，與此同時，年味兒也越來越淡，傳統年俗中的除夕守歲已經沒有多少人願意遵循瞭。宋朝人則不然，他們每年除夕必定守歲。最奇怪的是，當時守歲完全是小孩子的活動，大人並不參加。換句話說，小兒女要大睜雙眼熬到大年初一，而他們的父母卻像懶鬼似的躲在旁邊呼呼大睡……宋朝為什麼會有這樣一項奇特習俗呢？請您閱讀本書第五章《除夕守歲》。

　　除夕當天，甚至早在臘月二十七或者二十八，我們就會早早地在自傢門上貼春聯、換門神，喜氣洋洋。宋朝人卻要等到大年初一那天淩晨纔貼上門神，而且當時的門神也跟今天有諸多不同。為瞭讓現代讀者進一步瞭解大宋年俗，本書第六章《貼年畫》專門介紹宋朝的春聯、門神、桃符和桃闆。

　　總而言之，宋朝新年既有很多跟今天相同的習俗，又有很多跟今天不同的特色，假如我們迴到宋朝，既會感到熟悉與親切，又會感到新奇和睏惑。但是當您讀完這本小書之後，一切睏惑就都迎刃而解瞭。

　　當然，憑藉現有的技術條件，我們不可能迴到宋朝，更不可能跟宋朝人一起過新年。我們之所以要探討宋朝年俗，一是比較好玩，二是可以讓我們獲得一些談資，三是相當於一場饒有興味的文化尋根。或許我們已經沒精力守歲，已經沒工夫祭祖，甚至連跟親人吃一頓年夜飯的機會都不容易獲得，但是我們總可以抽空瞄一眼曆史，隔著紙麵跟古人交談幾句，瞭解一下我們祖先的生活習慣，這有助於讓我們明白自己從哪兒來，我們的根性從哪兒來，從而讓淡薄的新年變得醇厚一些，讓疲憊的精神變得歡樂一些。您覺得呢？

　　最後祝您閱讀愉快。

《風雲際會：大明王朝的變局與新生》內容簡介本書以宏大的曆史視野和細膩的人物刻畫，深入剖析瞭明朝中後期，尤其是萬曆朝前後，中國社會所經曆的一場深刻而復雜的曆史變局。這不是一部聚焦於單一事件的編年史，而是一部試圖穿透曆史迷霧，探尋特定時代脈搏的社會、政治與思想畫捲。一、帝國的黃昏與權力的重塑本書從明神宗硃翊鈞的“怠政”現象入手，但這並非簡單的個人品質評判，而是將其置於明朝中後期體製性睏境的背景下進行考察。我們探討瞭內閣製度在權力真空下的畸形發展，內閣首輔如張居正的改革，如何觸動瞭龐大官僚體係的既得利益，以及改革的必然遭遇的阻力與最終的反噬。書中詳盡描繪瞭“萬曆三大徵”背後的財政壓力與軍事部署的復雜性，展示瞭一個看似龐大卻已在內部結構上日趨僵化的帝國是如何勉力維持其邊疆穩定與內部秩序的。重點章節會聚焦於宦官權力的膨脹，如魏忠賢的崛起，分析瞭文官集團內部的派係鬥爭——東林黨與非東林黨（齊楚浙等）之間的激烈衝突，如何從學術辯論演變為決定國傢命運的政治絞殺。我們通過梳理這些權力中心的博弈，揭示瞭中央集權的效能是如何被內部的腐蝕與掣肘所削弱的。二、士紳階層的崛起與土地兼並的暗流明朝中後期，社會經濟結構發生瞭顯著變化。本書將大量篇幅用於研究新興的士紳階層——那些通過科舉、捐納或商業活動積纍瞭財富和聲望的群體。他們不僅僅是地方的文化精英，更是隱性的經濟霸主。書中通過對江南、徽州等地商業活動的考察，揭示瞭資本的原始積纍如何與土地兼並緊密相連。我們分析瞭商品經濟的發展對傳統宗族結構、地方治理模式帶來的衝擊。當“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”成為普遍現象時，社會矛盾的焦點已經從傳統的官民衝突，轉嚮瞭更加難以調和的階級與階層矛盾。此外，對白銀貨幣化的深入研究，剖析瞭全球貿易（尤其是來自美洲的白銀流入）如何間接影響瞭中國的賦稅結構與民間財富分配，為後來的財政崩潰埋下瞭伏筆。三、思想的解放與文化的轉型在政治高壓與社會動蕩的夾縫中，明末思想界呈現齣一種前所未有的活力與思辨性。本書不迴避對“心學”後期的討論，例如李贄的“童心說”如何挑戰瞭正統儒學的綱常名教，展現瞭對個體自由與人性的渴望。與此同時，我們也將目光投嚮瞭科技與知識的傳播。通過對徐光啓等人的研究，本書探討瞭西方科學（如曆法、幾何學）在中國的艱難傳播過程，以及本土學者在消化吸收過程中的選擇與局限。文化上，市民階層的興起催生瞭通俗小說、戲麯的繁榮，這些藝術形式如何反映瞭底層民眾的喜怒哀樂，以及對現實的不滿與對理想的寄托，都將成為重要的分析對象。四、邊患的加劇與“關外”的陰影明朝的衰亡，始終伴隨著來自北方的巨大壓力。本書詳細描繪瞭女真部族在努爾哈赤領導下的崛起曆程。我們著重分析瞭明朝在“遼餉”徵收過程中對內地民眾的殘酷壓榨，以及這種過度財政動員如何進一步激化瞭內部的農民起義（如李自成、張獻忠的勢力範圍擴大）。書中對比瞭明朝與後金在軍事、組織結構上的差異，論證瞭明廷的軍事戰略（如“堅壁清野”與“寜遠大捷”的得失）是如何長期處於被動應對的局麵。關外的戰火不僅消耗瞭國力，更成為瞭壓垮這個古老帝國“最後一根稻草”。五、天災、瘟疫與時代的絕望明末是中國曆史上著名的“小冰期”時期，氣候的劇變對農業生産造成瞭毀滅性的打擊。本書將氣候史與社會史相結閤，展示瞭頻繁的旱災、蝗災和瘟疫（如崇禎年間的鼠疫）是如何成為加劇社會崩潰的催化劑。災難不僅僅是物質上的損失，更是對民眾信仰和對政府權威的徹底顛覆。在絕望的深淵中，民間湧現齣的各種救世思潮與迷信活動，反映瞭時代對“天命”的終極拷問。總結《風雲際會：大明王朝的變局與新生》力圖構建一個多維度、立體化的曆史敘事。它旨在迴答：一個曾經光芒萬丈的帝國，是如何從內部的結構性矛盾、經濟的失衡、權力的異化以及外部的劇烈衝擊中，走嚮不可逆轉的衰亡。本書的最終落腳點，在於對這種“曆史的必然性”與“個體的能動性”之間復雜關係的探討，為理解中國曆史轉型期的復雜性提供瞭一個深刻的參照係。閱讀此書，如同站在曆史的轉摺點上，目睹一個舊時代的落幕與下一個時代的醞釀。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

這書的文字功底實在讓人佩服，它有一種古樸典雅的氣質，讀起來像是在品一杯陳年的老茶，需要慢慢地咂摸纔能體會齣其中的韻味。作者對於宋代文化的理解，絕非停留在錶層的名詞堆砌，而是深入到瞭那個時代人們的精神內核。比如對理學思想的探討，對市井生活的描寫，都充滿瞭獨到的見解。我注意到，作者在構建情節時，非常注重因果的邏輯鏈條，每一個看似偶然的事件，背後都有著深遠的鋪墊和必然的聯係，這種嚴密的結構感，讓故事的推進顯得水到渠成，絲毫沒有刻意的痕跡。此外，配角的群像描繪也非常成功，每一個小人物都有自己的光彩和悲劇，共同構成瞭那個時代鮮活的群像，而非僅僅是烘托主角的工具人。這是一部需要靜下心來，細細品味的力作，絕對值得反復閱讀。

評分☆☆☆☆☆

初讀此書，我被其磅礴的氣勢和細膩的情感所震撼。它不像一般曆史小說那樣側重於宏大的戰爭場麵，而是將筆墨更多地投嚮瞭人物內心的掙紮與抉擇。主角的命運如同被曆史的車輪裹挾著前行，每一步都充滿瞭不確定性與張力。我尤其欣賞作者在敘事節奏上的把控，時而如春風化雨般舒緩，細細品味生活的點滴美好；時而又如驚濤駭浪般急促，將讀者瞬間拉入緊張的危機之中。書中的女性角色塑造得尤為齣彩，她們不再是依附於男性的符號，而是擁有獨立思想和堅韌意誌的個體，她們在那個時代背景下的抗爭與妥協，讓人讀來扼腕嘆息，又倍感敬佩。這種對人性的深刻洞察，使得整部作品的厚度大大增加，遠超一般的消遣讀物，更像是一部關於“如何成為自己”的寓言。

評分☆☆☆☆☆

說實話，讀這本書的過程，簡直就是一場精神上的探險。它成功地構建瞭一個令人信服的架空世界觀，盡管背景是曆史，但作者賦予角色的思想和睏境，卻有著超越時空的現代意義。最吸引我的地方在於，作者毫不避諱地探討瞭“理想與現實”之間的鴻溝。主角並非一帆風順的“龍傲天”，他也會犯錯，也會迷茫，他所追求的清明政治和正直人生，在那個復雜的社會結構中，顯得那樣脆弱和無力。這種深刻的宿命感，讓故事的基調顯得既悲壯又充滿力量。我喜歡那種在絕境中尋找一綫生機的描寫，每一次小的勝利，都來之不易，讓人為之振奮。閱讀體驗非常酣暢淋灕，仿佛自己也參與到瞭那段波瀾壯闊的曆史進程之中，感同身受地體會著時代的脈搏。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的魅力，在於它能夠將宏大敘事與微觀體驗完美地融閤。它講述瞭一個大時代的故事，但最終落腳點，卻是聚焦於幾個普通人如何安身立命的哲學思考。作者的敘事視角非常靈活，時而拉高，俯瞰全局的局勢變化，時而又貼近地麵，捕捉到最細微的情緒波動，這種切換處理得異常流暢自然。關於人物之間的情感糾葛，處理得極其剋製而又真摯，沒有浮誇的言辭，但一個眼神、一個動作，便能道盡韆言萬語的復雜情愫。特彆是作者對“時間”的理解，似乎在書中每一個章節都留下瞭曆史的厚重感，讓人意識到，個人的命運，終究是承載在時代的巨輪之上的。讀完之後，心裏留下的是一種久久不散的餘韻，關於選擇、關於堅守，以及關於如何麵對那個“迴不去的故鄉”的深深慨嘆。

評分☆☆☆☆☆

這部小說給我的感覺，就像是穿越迴瞭那個古老的年代，親身經曆瞭那個時代的風雲變幻。作者對曆史細節的把握極為精準，無論是服飾的紋理、市井的喧囂，還是官場的爾虞我詐，都描繪得淋灕盡緻。讀起來，仿佛能聞到宋朝特有的那種混雜著檀香與煙火氣的味道。主人公的成長弧綫設計得非常巧妙，他並非一開始就無所不能，而是在一次次挫摺和抉擇中逐漸成熟，這種真實感讓人很容易産生共鳴。尤其欣賞作者對於社會階層描寫的細膩之處，從宮廷的華貴到平民的辛酸，界限分明卻又相互滲透，展現瞭一個立體而復雜的社會畫捲。書中對於宋代文人雅士的刻畫更是入木三分，那些關於詩詞歌賦的探討，不顯得生硬說教，而是自然地融入瞭人物的性格和命運之中。總而言之，這是一部格局宏大、細節考究的佳作，讓人沉浸其中，久久不能自拔。

評分☆☆☆☆☆

京東正版書，閑時讀物，放鬆心情。不錯不錯。

評分☆☆☆☆☆

京東正版書，閑時讀物，放鬆心情。不錯不錯。

評分☆☆☆☆☆

書不錯，在趣味中學點曆史知識，

評分☆☆☆☆☆

紙箱包裝完好，書的優惠很大，京東的服務一貫的好，一本有趣的書

評分☆☆☆☆☆

本書以穿越的方式帶領讀者完成對現實生活的逃離，看看我們過膩瞭的節日，在古代有何新奇之處。滿足讀者獵奇心理的同時，拓展讀者知識領域。作者為曆史學者，擅長以輕鬆的筆調寫作曆史題材，資料紮實，可信度高。書中的內容豐富有趣，如皇帝過年比平時還纍，買年貨可以分期付款也有博彩促銷，過年開賭禁李清照也是賭博的高手，除夕大人睡覺小孩守歲，發壓歲錢按小孩的年齡數給，逛燈會時女人戴花燈狀的頭飾等等。更配有精美典雅的彩色插圖，可直觀宋朝節日生活。

評分☆☆☆☆☆

有零性味。

評分☆☆☆☆☆

正版，而且圖書的價格很劃算，非常好

評分☆☆☆☆☆

感覺還不錯，挺好的一本書

評分☆☆☆☆☆

全新塑封正版，京東物流很快，趁促銷買瞭慢慢看。