易中天中华史 第六卷:百家争鸣(插图升级版)

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易中天 著
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出版社: 浙江文艺出版社
ISBN:9787533943141
版次:1
商品编码:11914914
品牌:果麦
包装:平装
开本:32开
出版时间:2015-05-01
用纸:轻型纸
页数:224
字数:122000

具体描述

产品特色

编辑推荐

《易中天中华史 第六卷:百家争鸣》,先秦时代的历史总结和思想浓缩。当释迦牟尼脱离尘世,古希腊哲学家走向思辨,儒、道、墨、法,先秦诸子竞相争鸣,奏响思想史的华彩乐章。当我们回望历史遗产,思考民族性格,回到那个星光璀璨的年代,会发现你我都根植于那一群特立独行的智者。易中天式解读,使历史条理清晰,两小时轻松读懂百家争鸣的时代。

中华民族到了关键的时刻。在这个关键时刻,我们有必要重新审视历史。审视“世界文明中的中华文明”,找到“中华文明中的共同价值”,明白“未来世界中的责任担当”,也才能看清文明的意志,找到中华的位置。这就是《易中天中华史》的任务。至于结论,也许会有,也许没有。但即便没有,探寻和反思本身,也是一件非常值得去做而且充满乐趣的事情,诸位难道没有兴趣吗?


内容简介

人性是善还是恶?王要仁慈还是法治?社会公平能够实现吗?

孔子说:这世界有救吗?*后根本没有人继承我的遗志!

庄子说:天子剑还是庶人剑?世界有救吗?不救才有救!

墨子说:正义和公平才是重要的,为行义,不管活见鬼。

韩非说:人性本恶,不要指望道德教化,人是靠不住的。

一场持续三百年的《百家争鸣》,没有答案,却影响了这个民族两千年。

学者易中天,颠覆传统史学著作的写作方法,以优美诗意的语言、独特创新的*球视角,将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》:*一部《中华根》(先秦),第二部《*一帝国》(秦汉魏晋南北朝),第三部《隋唐宋元》,第四部《明清》,第五部《近现代》,现已出版前十九卷。

跟随《易中天中华史》,我们将进行一场历史寻根之旅,体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝,品味宋的纤细、元的空灵,直至明的世俗,清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑:夏商周是王朝吗?先秦诸子都是谁?魏晋风度长什么样?盛唐之音你听见过吗?当旅程结束时,我们或将明白:什么是中华根、中华梦、中华魂。


作者简介

易中天

1947年生于长沙,曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇,潜心写作“中华史”。在易中天看来,《二十四史》基本上是“帝王家谱”,《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此,他认为汗牛充栋的各类中华史,大多没有*球视野和现代史观,因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上,书写人们“不知道和想知道”的历史。

已出版作品:《易中天文集》(1-16卷),《易中天中华史》(1-19卷)。


内页插图

目录

第一章 这世界有救吗

天子剑

孔子的遗志

儒家的药方

不要仁爱要兼爱

不救才有救

治国还须庶人剑

第二章 哪个社会好

为了正义与公平

墨家社会主义

两种“无政府”

无为的专制

平等导致了独裁

儒家小康社会

第三章 君权,民权,人权

国王培训班

无民权,就革命

守住你的王冠

人治出特务

一毛不拔错了吗

人权宣言

第四章 活着为什么

我的人生与你无关

要做就做大丈夫

为行义,活见鬼

天命与使命

没用才好

若为自由故

第五章 生存之道

弱者生存

兵道与兵法

两种活法两种道

中庸与反调

君子当自强

死期就在眼前

第六章 制度与人性

人是靠不住的

孟子:人性向善

荀子:善能胜恶

韩非:人性本恶

德治还是法治

没有结论的争鸣


精彩书摘

为了正义,为了公平

  十天十夜后,墨子到了郢都。

  郢,在今湖北省荆州市,是楚国的国都。墨子千里迢迢赶到郢都,是为了救宋国。当时,鲁国著名的工匠公输盘(也叫公输般、公输班、鲁班),为楚国制造了一种攻城的器械──云梯,楚人准备用来攻打宋国。墨子听说后立即动身,来见公输盘。

  公输盘问:先生有何指教?

  墨子说:北方有人侮辱了在下,想请先生做了他。

  公输盘不高兴。

  墨子说:在下愿付黄金二百两。

  公输盘更不高兴了。他拉下脸来义正词严地说:鄙人恪守正义,从不胡乱杀人。

  墨子说:先生既然从不杀人,那就好说了。在下听说先生发明了云梯,要帮助楚国攻打宋国,请问宋国有什么罪过?楚国多的是土地,少的是人民。牺牲不足的,去争夺多余的,不能算是聪明。攻打无罪之国,不能算是仁慈。懂得这个道理,却不据理力争,不能算是忠诚。争辩了不能达到目的,不能算是坚强。不杀个别人却杀很多人,不能算是明白事理。

  公输盘没有话说。

  于是,墨子又请公输盘带他去见楚王。

  墨子说:如今有一个人,自家有豪华轿车,却想去偷邻居家的破车子;自家有绫罗绸缎,却想去偷邻居家的破衣服;自家有美味佳肴,却想去偷邻居家的米糠酒糟。请问,这是什么人?

  楚王说:病人。这人有盗窃病!

  墨子说:现在,楚国应有尽有,宋国贫穷弱小,你们却要去进攻人家,这跟那病人有什么两样?

  楚王也没有话说。

  然而楚王和公输盘都不想放弃。墨子便解下腰带围作城池,用小木片作为器械,跟公输盘虚拟过招。公输演示攻城,墨子演示防守。几个回合下来,公输技穷,墨子的招数还绰绰有余。

  公输盘说:我还有办法对付你,但是我不说。

  墨子说:我知道先生打算怎样对付我,我也不说。

  楚王奇怪,问到底是怎么回事。

  墨子说:公输先生的办法,无非是杀了臣下。他以为那样一来,宋国就可以攻打了。可惜臣的弟子禽滑(滑读如骨,读如离)等三百人,已经掌握了臣的方法和器械,正驻守在宋城之上,单等楚军来送死。

  楚王一听,只好放弃攻打宋国。

  成功营救了宋国的墨子,穿着草鞋步行回家。路过宋城时,天降大雨。墨子想进城避雨,守城的不让进。可见至少这时墨子并不是宋国大夫,宋人也不认识他。他的救宋,当然也非宋国所请。

  那么,他为什么还要管这闲事?

  为了公平与正义。

  公平与正义,是墨子毕生的追求,也是墨家学派的核心价值观。而且在他们看来,当时社会最大的问题,便正在于公平与正义的缺失。

  墨子说,一个人,如果溜进人家的果园偷桃窃李,大家都说他不对,官府也要追究责任,因为他不劳而获,损人利己。如果偷鸡摸狗,罪过又重;偷牛偷马,更重。如果杀人放火,那就罪大恶极。

  这,就叫公平正义。

  所以,杀一个人,就有一重罪;杀十个人,就有十重罪;杀一百个人,就有一百重罪。那么,杀一万个人呢?是不是应该有一万重罪?

  不,无罪。

  岂止无罪,而且有功,因为这一万个人是在战场上杀的。于是人们都说,这叫英雄业绩,叫为国争光,完全不管那战争的性质是什么。

  那么,春秋战国,有正义战争吗?没有,都是侵略战争。发动侵略战争,跟打家劫舍有区别吗?没有。只不过由于明火执仗,只能更无耻。这种无耻行径,难道因为动用了国家的名义,就变成正义的了吗?

  更无耻的是,诸侯们不但侵略别人的国家,屠杀别国的人民,掠夺人家的财产,还要“书之于竹帛,镂之于金石,以为铭于钟鼎”,向后代炫耀。那么请问,一个平民百姓,也去攻打邻居家,杀人抢粮抢东西,然后也记录在案,炫耀“谁都没我抢得多”,行吗?

  显然不行。

  同样的事,王公贵族就干得,平民百姓就干不得;或者王侯干了就叫“英雄业绩”,小民干了就叫“为非作歹”。天底下哪有这样的道理?

  这说明什么呢?说明这个社会完全没有公平与正义!

  没有公平正义的原因,是没有爱;而救世之方,则只能是兼爱。兼爱,就是“兼相爱,交相利”。兼,即一视同仁;交,即有来有往。前者讲平等,后者讲互利。平等就公平,互利就正义。公平正义,是不是要靠兼爱来实现,也只有兼爱才能实现?

  墨子认为是。

  那么,仁爱不行吗?

  不行。因为兼爱无差别,仁爱有差别。有差别,就有等级;不平等,就难公平。没有公平,又哪有正义?其结果,只能是满嘴仁义道德,一肚子男盗女娼。

  因此,墨子坚定不移地高高举起兼爱的旗帜。这旗帜上写着八个大字:互爱互利,公平正义。

  请问,这是什么思想?

  社会主义。

  那就来探个究竟。


前言/序言


《中国大历史:从远古到现代的文明脉络》 第一卷:蛮荒与曙光——史前文明的探索 本书是《中国大历史》系列的首卷,致力于追溯中华文明起源前那段模糊而关键的史前岁月。我们不再满足于碎片化的考古发现,而是试图构建一个连贯的叙事框架,理解早期人类如何在广袤的东亚大陆上艰难求生,并最终孕育出农业、定居以及初步的社会结构。 一、旧石器时代的足迹:野性的生存智慧 我们将从北京猿人、元谋人等早期直立人的生活图景开始。这不是枯燥的化石罗列,而是对当时环境、工具制造(如砍砸器、刮削器)以及狩猎采集策略的细致描摹。重点在于理解人类如何适应冰期与间冰期的气候剧变,以及早期群体如何形成最基本的社会协作。书中会详细探讨“南方旧石器文化”与“北方旧石器文化”在技术和生活习俗上的异同,揭示早期人类迁徙与扩散的复杂性。 二、新石器时代的革命:定居与陶器的诞生 新石器时代是人类历史上的第一次伟大革命。本卷将深入剖析农业的起源,重点关注黄河流域的粟作文化(如仰韶文化、马家窑文化)和长江流域的稻作文化(如河姆渡文化)。农业带来的定居生活,如何催生了早期聚落的规模扩张、房屋建筑的成熟以及手工业的专业化。 陶器的语言: 陶器是史前社会最直观的“文本”。我们会详细解读仰韶彩陶的几何图案、马家窑彩陶的旋涡纹,以及龙山文化黑陶的“蛋壳陶”技术。这些纹饰不仅仅是装饰,更是早期信仰、宇宙观和部落身份的符号。我们试图“阅读”这些沉默的器物,了解它们所承载的仪式与祭祀活动。 三、从部落到国家的前夜:社会复杂性的萌芽 随着生产力的提高,社会分化开始出现。本卷的下半部分聚焦于权力中心的形成。我们将重点考察良渚文化和红山文化——它们是中华文明的“双塔”。 玉器的权力: 良渚的“玉琮”和“玉璧”不再仅仅是饰品,而是权力的象征和沟通天地的媒介。书中会分析玉器制作工艺的难度如何筛选出统治阶层,以及墓葬等级的巨大差异如何宣告了社会阶层的固化。 神权与王权的交织: 传说中的“五帝”时代,虽然史料匮乏,但我们结合考古证据,探讨部落联盟的形成过程。尧、舜、禹的“禅让”与“世袭”之争,实则是权力过渡时期,血缘关系、军事力量与宗教权威相互角力的历史缩影。我们探究是否存在一个前夏代的“国家雏形”,即一个具有跨区域整合能力的政治实体。 四、早期信仰的构建:山川与祖先 史前社会的世界观是其文明构成的基石。本卷将梳理早期中国人对自然力量的敬畏,包括对山川河流的崇拜、动物图腾的演变,以及对祖先的信仰体系的初步建立。从大地湾的早期“祭坛”遗迹,到各类人兽合一形象的出现,我们试图勾勒出中华民族精神图腾的最初形态,为后续“礼乐文明”的出现打下深厚的文化根基。 总结: 《蛮荒与曙光》力图还原一个充满活力、矛盾与创造力的史前世界。它强调渐进性、地域多样性以及关键技术革新(农业、制陶、玉器)对社会结构产生的颠覆性影响。阅读本书,将有助于理解,中华文明并非凭空出现,而是经过数万年艰苦卓绝的积累与碰撞,才最终在夏商的曙光中,完成了从“野蛮”到“文明”的第一次历史性飞跃。 --- 第二卷:王权的诞生与青铜的辉煌——夏商周三代 第三卷:兼并与融合的序曲——春秋战国的变革 第四卷:秦汉帝国的塑造者——制度与疆域的奠基 第五卷:分裂、融合与新生的力量——魏晋南北朝的转型 第七卷:帝国的盛世与转折——唐宋帝国的兴衰 第八卷:内陆的扩张与海洋的视野——辽金元时代的碰撞 第九卷:集权的顶峰与末期的迷思——明清帝国的轨迹 第十卷:近代中国的觉醒与重塑——从鸦片战争到新中国的成立

用户评价

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初读之下,最令人印象深刻的是作者那种娓娓道来的叙事方式,完全没有传统历史著作那种枯燥的说教感。他仿佛是一位学识渊博的老者,拉着你的衣角,带着你信步走入那个波澜壮阔的时代。语言风格兼具大家风范和民间亲和力,既有学者的严谨考据,又不失老百姓的生动活泼,很多复杂的历史概念和人物关系,经过他的梳理后变得脉络清晰,易于理解。特别是一些关键历史转折点的描写,作者的处理手法极为高明,总能抓住事件的核心矛盾,让人读后如醍醐灌顶,对历史的理解提升到了一个新的层面。这种化繁为简却又不失深度的叙述功力,实在令人叹服,也极大地降低了普通读者接触高深历史研究的门槛。

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这本书的阅读体验,可以说是一场智力上的酣畅淋漓的冒险。我发现自己不再是被动地接受信息,而是主动地参与到一场与古代先哲的深度对话之中。在阅读某些篇章时,我甚至会忍不住在脑海中构建出他们辩论的场景,想象他们唇枪舌战的激烈场面。这种极强的沉浸感,得益于作者对史料的扎实掌握和对场景的生动再现。更重要的是,它引发了我对当代社会的一些思考,看到古人的智慧是如何在漫长的历史长河中沉淀、演变并持续影响着我们的思维模式。总而言之,它不仅仅是一本讲述历史的书,更像是一面映照我们自身思维困境与出路的古老明镜,让人久久不能忘怀。

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这本书的论述逻辑性强到让人拍案叫绝,它不是简单的时间线性罗列,而是构建了一个多维度的思想图谱。作者巧妙地将不同学派的思想内核进行对比和碰撞,展现了那个时代思想交锋的激烈程度。读的时候,我常常需要停下来思考,作者是如何将看似分散的观点和流派,最终汇聚到历史发展的主干道上的。他对于核心思想的剖析,往往能直击要害,比如对某个学说产生的社会背景和现实需求的深度挖掘,让这些古代的智慧不再是抽象的符号,而是有血有肉的时代产物。这种结构化的梳理,使得整个“百家争鸣”的画卷在读者面前徐徐展开,不再是碎片化的知识点,而是一个有机的整体。

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作为一名对传统文化有持续关注的读者,我特别欣赏作者在处理历史人物形象时的那种克制与丰满并存的笔触。他没有简单地将古代的贤哲们“神化”或“扁平化”,而是努力去还原他们作为“人”的复杂性与局限性。你既能看到他们思想的伟大之处,也能感受到他们在特定历史环境下的挣扎与选择。比如对于某些学派领袖的评价,作者总是在肯定其历史贡献的同时,也留下了引人深思的空白,让人自己去填补,而不是被单一定论所束缚。这种尊重历史真实性的态度,让阅读过程充满了探索的乐趣,也避免了“一言堂”式的说教,真正体现了尊重多元思想的史学精神。

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这本书的装帧设计确实让人眼前一亮,拿到手的时候就能感受到那种沉甸甸的历史厚重感。封面设计充满了古典韵味,色彩搭配得非常到位,那种墨香和历史的沧桑感扑面而来,看得出出版方在细节上是下足了功夫的。内页的纸张质量也相当不错,触感温润,阅读起来非常舒适,即便是长时间翻阅也不会感到疲惫。字体排版和行距的设置也显得非常专业,清晰易读,这对一本历史读物来说至关重要。我个人非常注重阅读体验,而这本书在物理层面上就提供了一种极佳的享受,让人在翻开它的时候就充满了期待,仿佛即将开启一段穿越时空的旅程。这种对书籍本身的重视,也从侧面反映了内容价值的自信,毕竟好的内容需要好的载体来承载。

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至此文毕之际,愿大家都能多读书,读好书,京东,满300减100,信东哥,得永生!

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挺便宜的,感觉不错,100减50实惠

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很好看。有利于 现在文学。大爱。支持京东。加油

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非常不错的书,学到了很多,推荐购买

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还可以吧,只能作为历史入门级别书籍

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整套买没货,分开买的,刚开始看

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物流很快,上午下单,晚上的时候,就到了,书很好看,纸质很好,一点都不比大书店里的书差

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书的质量很好,赶上了京东618,买的书都非常实惠,一口气买了几十本书,虽然其中有某几本书不太好,看着不舒服,其他的都很好,一直很信赖京东,尤其是京东自营,希望京东可以有更多关于图书的活动,也希望书目能更多,更丰富。

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易老师的书确实好看

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