中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李新吾，田彦，龙选君 等 编

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• 傩戏
• 上梅山傩戏
• 中国傩戏剧本集成
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• 地方戏
• 戏剧文学
• 文化遗产
• 戏曲研究
• 上梅山
• 傩文化

出版社： 上海大学出版社

ISBN：9787567125445

版次：1

商品编码：12132105

包装：精装

丛书名： 中国傩戏剧本集成

开本：16开

出版时间：2017-06-01

用纸：胶版纸

页数：275

字数：320000

正文语种：中文

内容简介

　　在中国戏剧的大家庭中，傩戏是极其重要的成员。不仅历史悠久、种类繁夥、分布较广、观众众多，还因其所具有的强大的宗教功能，与人们的生活甚至生命紧密地联系在一起。一般的戏剧，只有审美与教育的作用，无关人们的生活与生命，故而可演可不演，而傩戏则不是这样，任何一种傩戏自它形成之日起，就成了一种民俗事象，在规定的时间内，或在与神灵“商约”的时间内，不但必须演出，而且必须观看，甚至组织者或观众也要在一定程度上参与“表演”。

目录

上梅山傩戏概述
邵阳市隆回县
迎法官（七江乡刘期贵坛演出脚本）
先锋（七江乡刘期贵坛演出脚本）
监牲（七江乡刘期贵坛演出脚本）
祭洪猪（金石桥镇郑金光坛演出脚本）
进武兵（七江乡刘期贵坛演出脚本）
唐氏太婆（七江乡刘期贵坛演出脚本）
笑和尚（七江乡刘期贵坛演出脚本）
杨十九郎（七江乡刘期贵坛演出脚本）
报路郎君（金石桥镇郑金光坛演出脚本）
开洞开锁郎君（七江乡刘期贵坛演出脚本）
颜八郎开洞（金石桥镇郑金光坛演出脚本）
开山小将（金石桥镇郑金光坛演出脚本）
剁路郎君（七江乡刘期贵坛演出脚本）
烧路郎君（七江乡刘期贵坛演出脚本）
挖路郎君（七江乡刘期贵坛演出脚本）
扫路郎君（七江乡刘期贵坛演出脚本）
扫路娘子（金石桥镇郑金光坛演出本）
天光土地（七江乡刘期贵坛演出脚本）
附录隆回北部常用方言词语注释辑要
衡阳市南岳区
武监牲（南岳镇谭金鹤坛演出脚本）
文监牲（南岳镇谭金鹤坛演出脚本）
大盘洞（南岳镇谭金鹤坛演出脚本）

精彩书摘

　　《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》：
　　而地戏的形式则源于屯堡人祖籍之地的傩戏，这从地戏所供奉的神灵、祭仪、面具和演唱的声腔，可以看出它与祖籍之地皖、赣、浙、豫等地的内在联系。二是演述发奋努力、改变命运的故事。如安徽贵池傩戏《刘文龙》、六合香火戏《朱买臣》等。《刘文龙》写书生刘文龙为了读书有成，“勤不懒，古今书，三坟五典习如初。九曲八索皆通晓，朝乾夕惕莫糊涂”。在考中状元之后，旋即领兵出战，收复失地。在牧守地方时，则锄强扶弱、爱民如子，得到了民众由衷的爱戴。他不但自己事业有成，还光宗耀祖、封妻荫子。《刘文龙》这一剧目的题旨就是剧中所揭示出来的：“少小须勤学，文章可立身。满朝朱子贵，尽是读书人。”《朱买臣》的故事一直在民间盛传，他的否极泰来的命运能增强读书人对未来的信心。他在落魄之时：“典田当地又欠债，一连几次遭天火，贫穷落魄苦难挨。田产卖尽无处住，搬到窑塘住下来。买臣本是攻书客，无奈山上去打柴。日间山上将柴打，晚上回来念文才。买臣哪天受过苦，思前想后苦在怀。越思越想心烦恼，崔氏妻子苦难挨。十冬腊月天寒冷，只见雪花落下来。没米下锅将饿死，只得高山去打柴。十冬腊月下大雪，想余柴米哪块来？”守不住贫寒的妻子逼使他写下休书不算.还残忍地羞辱了他一番：“你今若有官来做，东边日头打西来；你今若有官来做，江心磨子滂（漂）起来；你今若有官来做，铁树生根把花开；你今若有官来做，转世为人再投胎。自己尿尿照影子，照照你的好文才。头上帽子又无顶，身上蓝衫几十块。脚上穿的破袜子，又穿一双坏蒲鞋。”然而，他终因学富五车、满腹经纶，命运发生了逆转。在被朝廷发现之后，先做了京官，后又被委任为家乡会稽郡的最高长官。这一剧目告诉观众：只要积极向上、锲而不舍，一定会由贫转富、从卑至高。很明显，这类剧目有着激发人不甘平庸、奋发图强的励志作用。三是暴露底层社会猥琐、粗鄙、自私、卑劣的各色人生，从而对不良的行为予以批判。如辰州傩戏《毛三编诓》：赌徒毛三为了能在过年前骗取一笔钱财，和年轻的寡妇表妹串通一气，诓骗有钱的毛老大，故意将表妹介绍给他，表妹假说同意，以取得毛老大的信任。在获得四千元的聘金与媒钱之后，毛三将一个不知情的老婆婆张妈妈背进了毛老大的房里。再如《郭先生教书》说的是一个不学无术的木匠，因被李员外看中而做了教书先生，他对《关雎》是这样讲解的：“‘关关’是一个人，‘雎鸠’是只大斑鸠。‘在河之洲’，一是走到河内，二是走到沙洲。‘窈窕淑女’，就是一个体面女子；‘君子好逑’，就是一个相公，揣的一个好球。”如此误人子弟的教书先生，却在头一次见到学生时，不断地叮嘱道：“莫忘记把你屋里好吃的东西帮我带点来。”将这些形形色色的人与事揭露出来，以让人们看清其“丑陋”，给予无情的嘲笑，无疑会起到警示人心、净化心灵的作用。
　　或许有人会说，演述世俗人物故事的剧目与傩事活动的宗旨关系不大，因为它们没有驱邪纳吉的作用。其实不然，演述的无论是历史演义故事，还是普通人的生活故事，都能有助于提升所在环境的正气——公正忠勇、敬老爱幼、友好善良、济贫恤弱、勤奋刻苦、积极向上等。当正气浩然充盈了，邻里或家庭成员之间的关系自然就会和谐，大家便能同舟共济，一起享受生活的美好，也一起面对着天灾人祸，这样，邪气就会受到抑制，由邪气带来的灾难也就难以生发了。
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前言/序言

　　在中国戏剧的大家庭中，傩戏是极其重要的成员。不仅历史悠久、种类繁夥、分布较广、观众众多，还因其所具有的强大的宗教功能，与人们的生活甚至生命紧密地联系在一起。一般的戏剧，只有审美与教育的作用，而无关人们的生活与生命，故而可演可不演、可看可不看。而傩戏则不是这样，任何一种傩戏自它形成之日起，就成了一种民俗事象，或在规定时间内，或在与神灵“商约”的时间内，不但必须演出，而且必须观看，甚至组织者或观众也要在一定程度上参与“表演”。
　　然而，如此重要的戏剧形式，却长期没有得到学术界应有的重视。傩戏从萌发时算起，迄今已有数千年历史，而傩戏的研究，只是从20世纪才开始，而且是零星的、断断续续的，使得绝大多数人在20世纪90年代之前都不认识“傩”字，更不要说它的形态、特征和价值了。
　　直至20世纪80年代中期，随着“中国戏曲志”编写工作的开展，全国进行民族戏剧的普查活动，许多省份的傩戏才从历史文献与活态的民间风俗中浮现出来。于是，在“文化寻根”与保护文化遗产的背景下，戏曲学、民族学、人类学、宗教学等学术领域的专家们携起手来，不断地掀起傩戏及傩文化的研究热潮。尤其是在成立了“中国傩戏学研究会”之后，傩戏的研究成了一种常态性的学术工作。迄今为止，中国傩戏学研究会以及相关机构举办了三十多次国内国际的大型学术研讨会，出版了四百多部有关傩戏及傩文化的调查报告、学术著作、傩祭或傩戏的画册，搜集到了数以百计的傩戏手抄本。更让人欣喜的是，在其过程中，形成了一支较为稳定的有百人之多的专家学术队伍。
　　当然，傩戏研究尽管取得了一定的成果，但实事求是地说，仍处在起步的阶段，有许多问题的讨论还停留在表层上，还有一些问题则从来没有涉及过，譬如，傩戏该如何定义？不同地区的傩戏之间有什么关联？傩戏的剧目是怎样产生的？每一种傩戏中的神灵形象是如何形成的？傩戏有哪些宗教成分，它们是如何融合在一起的？等等。而要深入地讨论这些问题并取得突破性的进展，前提条件是研究者必须掌握较为丰富的傩戏资料，即了解傩戏的演出过程、傩戏所在地区的文化生态环境和读到能够进行纵横比较的各地各种类的傩戏剧本。

《上梅山傩戏（二）》一书，深入探究了中国丰富多彩的傩戏文化，以梅山地区为核心，呈现了地域特色鲜明的傩戏艺术。本书并非仅罗列剧目，而是着力于揭示梅山傩戏的独特魅力与深厚底蕴，勾勒出其在民俗信仰、社会生活、艺术形态等多个层面的生动图景。 地域文化土壤的孕育： 梅山，这片古老而神秘的土地，自古以来便是民族文化交融之地，也正是这独特的地理与人文环境，孕育出了别具一格的上梅山傩戏。本书将追溯梅山傩戏的起源，探讨其与当地原始宗教信仰、祖先崇拜、自然崇拜之间的紧密联系。傩戏在梅山地区，不仅仅是一种表演艺术，更是维系社区和谐、驱邪纳福、祭祀神灵的重要仪式。作者将详细阐述梅山地区独特的山神信仰、土地神崇拜以及祖先祭祀习俗是如何渗透并塑造了傩戏的内容、形式与表演程式。通过对当地历史文献、民间传说、神话故事的梳理，呈现梅山傩戏如何在历史长河中吸纳、融合各种文化元素，最终形成其独树一帜的艺术风格。 丰富的剧目与表演程式： 本书对上梅山地区现存的代表性傩戏剧目进行了系统性的梳理与呈现。这些剧目往往取材于民间传说、历史故事、神话故事，内容涵盖了劝善惩恶、祈福禳灾、婚丧嫁娶、庆贺丰收等社会生活的方方面面。本书将挑选具有代表性的剧目进行深入剖析，细致解读其故事梗概、人物形象、情节发展以及所蕴含的道德教化意义。 在表演程式方面，上梅山傩戏展现出其粗犷、质朴、生动的艺术特色。本书将详细介绍傩戏的面具艺术，包括面具的制作工艺、材质选择、造型设计以及不同面具所代表的神祇、人物或鬼怪。面具作为傩戏最直观的视觉符号，承载着丰富的象征意义，是理解梅山傩戏的重要切入点。同时，本书还将深入分析傩戏的唱腔、音乐、舞蹈、道场仪式等表演要素。例如，梅山傩戏的唱腔往往质朴而有力，具有浓郁的乡土气息；舞蹈动作则夸张而程式化，用以表现人物性格、神情以及战斗场景；道场仪式则充满神秘色彩，通过一系列程式化的动作与念白，达到沟通人神、驱邪纳福的目的。本书将通过对具体剧目的表演过程进行细致描绘，帮助读者直观地感受梅山傩戏的独特艺术魅力。 传承与发展面临的挑战与机遇： 作为一种古老的民间艺术形式，上梅山傩戏在当下社会正面临着传承与发展的严峻挑战。本书将客观地分析当前梅山傩戏在人才培养、剧目整理、市场推广等方面遇到的困境，如老艺人逐渐凋零、年轻一代对传统文化的疏离、现代娱乐方式的冲击等。 然而，挑战与机遇并存。本书也将积极探讨梅山傩戏的复兴与创新之路。例如，如何将传统傩戏与现代舞台艺术相结合，创作出更具时代感和吸引力的作品；如何利用现代科技手段，如影视、网络等，扩大梅山傩戏的传播范围和影响力；如何通过加强教育与普及，培养新一代的傩戏传承者与爱好者，让这一宝贵的非物质文化遗产得以传承和发扬。本书将通过案例分析，展示一些成功的实践经验，为梅山傩戏的未来发展提供有益的启示。 学术价值与现实意义： 《上梅山傩戏（二）》一书，不仅是对梅山傩戏的一次系统性梳理与呈现，更具有重要的学术价值与现实意义。 从学术研究角度而言，本书为民俗学、戏剧学、人类学、历史学等领域的学者提供了宝贵的田野调查资料和学术研究素材。通过对梅山傩戏的深入研究，可以更好地理解中国民间信仰、宗教仪式、表演艺术的形成与演变规律，以及地域文化的多样性与独特性。 从现实意义而言，本书有助于唤起社会各界对珍贵非物质文化遗产的关注与重视。通过了解和认识梅山傩戏，能够增强人们的文化认同感和民族自豪感，促进中华优秀传统文化的传承与发展。同时，对于梅山地区的旅游产业、文化创意产业的发展，以及地方经济的繁荣，也具有积极的推动作用。 总之，《上梅山傩戏（二）》是一部内容丰富、视角独特的著作，它不仅为我们打开了一扇了解中国傩戏艺术的窗口，更深刻地展现了梅山地区独特的民俗风情与文化魅力。本书适合对中国传统文化、民俗艺术、戏剧表演感兴趣的广大读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

我一直以来都对中国民间戏曲有着强烈的喜爱，尤其是那些承载着深厚历史文化底蕴的剧种。《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》这本书，无疑是我收藏中又一件珍贵的藏品。我一直认为，傩戏是一种非常古老且充满神秘色彩的艺术形式，它深深地根植于中国的土地和人民之中，反映了他们对自然、对神灵、对生命的理解。 拿到这本戏本，我首先就被它沉甸甸的质感和古朴的封面设计所吸引。翻开书页，一股浓郁的文化气息扑面而来。我初步浏览了目录，发现收录的剧目非常丰富，而且很多剧目的名称都充满了地方特色，让我对上梅山地区的傩戏产生了浓厚的兴趣。我尤其喜欢书中对于剧目背景、人物关系的介绍，这让我能够更好地理解每一个故事背后的文化含义。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国傩戏剧本集成》是我多年的心头好，收集它的过程本身就是一种乐趣，而每一本新到手的，都像是打开了一个新的宝藏。这次的“上梅山傩戏（二）”，我拿到手就迫不及待地翻了翻，感觉分量十足，里面的内容一定相当丰富。我一直觉得，傩戏是一种非常古老且充满神秘色彩的表演艺术，它深深植根于民间信仰和传统习俗之中。 对我而言，阅读这些戏本，不单单是看故事，更是一种对历史和文化的追溯。上梅山这个地方，名字听起来就充满了山野的气息，我想象着在那片土地上，人们如何将他们的信仰、情感、以及对世界的理解，通过一场场傩戏表演传递下来。书中的一些段落，仅仅是文字，就已经让我脑海中浮现出那些穿着色彩斑斓的服饰、戴着形态各异傩面具的表演者，在悠扬的鼓乐声中，演绎着古老的神话和传说。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统戏曲有着浓厚兴趣的普通读者，我一直非常期待《中国傩戏剧本集成》这个系列的出版。这次收到的“上梅山傩戏（二）”，更是让我眼前一亮。我一直觉得，傩戏是一种非常古老且神秘的民间艺术，它融合了宗教、祭祀、表演、舞蹈等多种元素，在中国的许多地区都曾有过辉煌的历史。 上梅山这个地名，本身就充满了山野的气息，我非常好奇这里的傩戏会有怎样的独特之处。当我打开这本戏本时，我首先被那些古朴的文字所吸引，它们仿佛带着我穿越了时空的界限，来到了一个古老而淳朴的村落。我初步翻阅了一下，感觉书中的剧目内容非常丰富，而且很多都是我之前闻所未闻的。我尤其对书中那些关于神灵、鬼怪、英雄人物的描绘感到兴趣，它们似乎都蕴含着当地百姓对世界万物的认知和信仰。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这本《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》的时候，我立刻被它厚重的质感和精美的印刷所吸引。我本身就是一个非常喜欢研究地方戏曲的人，尤其是那些承载着深厚民俗文化底蕴的剧种。傩戏，在我看来，是一种非常古老而神秘的艺术形式，它融合了宗教、祭祀、表演、舞蹈等等多种元素，在民间扮演着非常重要的角色。 上梅山这个地域，对我来说，既熟悉又陌生。熟悉是因为我知道它在中国民间文化中占据着一席之地，陌生是因为我对那里具体的傩戏艺术了解甚少。而这本戏本的出现，恰好填补了我在这方面的知识空白。我迫不及待地翻阅其中的内容，看着那些被文字记录下来的古老剧目，仿佛能听到那古朴的锣鼓声，看到那充满力量的傩面具。书中的一些剧目，比如我初步看到的关于“开山”的仪式，就让我觉得非常震撼，它不仅仅是一个故事，更是一种精神的传承。

评分☆☆☆☆☆

这套《中国傩戏剧本集成》我关注很久了，陆陆续续收齐了好几本。这次拿到的是“上梅山傩戏（二）”，光看这个厚度我就知道内容肯定很扎实。我一直觉得傩戏是一种非常独特且充满生命力的民间艺术，它不仅仅是戏剧表演，更是一种文化传承、信仰寄托，甚至是社区凝聚力的象征。每一次翻阅这些戏本，我都感觉像是穿越回了那个古老而淳朴的年代，亲身感受着那些神祇的威严、英雄的慷慨、以及普通百姓生活中的喜怒哀乐。 “上梅山傩戏（二）”的封面设计一如既往地典雅，那质朴的色彩和纹饰，仿佛本身就散发着一种古老的气息，让人一看就心生敬意。打开书页，首先映入眼帘的是详细的序言和前言，对于上梅山傩戏的历史渊源、发展脉络、表演程式、艺术特色等都进行了深入的阐述，这对于非专业读者来说，无疑是打开了一扇了解这门艺术的窗户。我尤其喜欢那些关于傩戏在当地社会生活中扮演角色的描写，它不仅仅是娱乐，更是祭祀、驱邪、祈福的重要仪式。书中收录的戏本，我初步翻了一下，感觉剧目非常丰富，而且很多剧目我之前闻所未闻，这让我对接下来的阅读充满了期待。

评分☆☆☆☆☆

我对中国各地独特的民间艺术一直有着浓厚的兴趣，而傩戏，无疑是其中最让我着迷的一种。这次有幸阅读到《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》，感觉像是打开了一个充满惊喜的盒子。我一直认为，这些古老的戏本，不仅仅是文字的堆砌，更是鲜活的历史和文化的载体，它们记录着一个民族的精神世界，反映着人们的生活方式和价值观念。 上梅山这个地域，听名字就带有一种山野的、淳朴的气息，我非常好奇这里的傩戏会有怎样的独特之处。我初步翻阅了书中的一些篇章，感觉文字的描写十分生动，即使是作为一名非专业的读者，也能从中感受到戏剧情节的跌宕起伏，以及人物的情感波动。我尤其喜欢那些关于傩戏在节日庆典、驱邪祈福等场合的描写，它不仅仅是一种表演，更是一种与神灵沟通、维护社区秩序的方式。

评分☆☆☆☆☆

我一直关注着《中国傩戏剧本集成》这个系列，感觉每一本的出版，都是对中国民间文化一次宝贵的抢救和记录。这次拿到“上梅山傩戏（二）”，真是让我欣喜不已。我一直觉得，傩戏是一种非常古老且极具地方特色的民间戏剧形式，它深深植根于中国的农耕文明和原始信仰之中，承载着丰富的文化内涵。 我迫不及待地翻阅了书中的内容，从那些被文字记录下来的剧本中，我仿佛能感受到上梅山地区特有的地域风情和民俗习惯。我注意到书中很多剧目都与神话传说、历史故事、以及民间信仰息息相关，这让我对上梅山地区的文化传统有了更深的认识。我尤其对书中那些关于傩戏在祭祀、祈福、禳灾等活动中的应用感到好奇，它不仅仅是一种表演，更是当地百姓生活中不可或缺的一部分。

评分☆☆☆☆☆

我之前对中国民俗戏剧一直抱有浓厚的兴趣，但很多时候接触到的资料都比较零散，缺乏系统性。这次拿到《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》，简直是如获至宝。整套集成，我最看重的是它的文献价值和收藏价值，尤其是像“上梅山傩戏（二）”这样，可能很多地方性的傩戏艺术已经濒临失传，而这套集成却将其原汁原味地记录下来，对于后世的研究和传承，具有不可估量的意义。 我特别注意到了书中对于戏本的注释，那些详细的解释、背景介绍、以及对于一些地方性俗语、祭祀仪式的说明，都非常到位。这让我作为一个普通读者，也能理解那些深藏在文字背后的文化内涵。我发现，上梅山傩戏在角色设置、情节安排、唱腔念白等方面，都有着鲜明的地域特色，这与我在其他地方接触到的傩戏又有所不同，这正是我觉得它珍贵的原因。它不仅仅是中国傩戏的一个缩影，更是上梅山地区独特文化的一张名片。

评分☆☆☆☆☆

我一直对中国各地的民俗文化，尤其是传统戏曲，抱有极大的热情。《中国傩戏剧本集成16：上梅山傩戏（二）》这本书，如同一扇通往古老时空的窗户，让我得以窥探那份沉淀已久的民间艺术。我一直认为，傩戏是一种非常古老且充满力量的表演形式，它不仅仅是简单的戏曲，更是连接人神、传递信仰、凝聚社区的重要载体。 当我拿到这本书时，我被它厚重的体量和精美的装帧所吸引，这本身就预示着其内容的丰富和价值。我迫不及待地翻阅，那些古老而质朴的文字，仿佛带着我进入了一个充满神秘色彩的世界。我初步看到书中关于一些神灵角色、以及驱邪仪式的描写，这让我对上梅山地区傩戏的宗教和民俗功能有了初步的认识。我感觉，每一出戏，都蕴含着当地人民对于生活、对于宇宙的理解和祈愿。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对中国传统文化有着深深眷恋的普通读者，每一次看到《中国傩戏剧本集成》这样的出版物，内心总是充满了激动。这次收到的是“上梅山傩戏（二）”，我迫不及待地想要深入其中，去探寻那份沉淀了千年的古老智慧。我一直认为，民俗艺术是民族情感和文化基因最直接的体现，而傩戏，更是其中最具有代表性的一种。 翻开书页，扑面而来的是一种质朴而庄重的气息。我不太懂专业术语，但从文字的描述中，我能感受到那些戏剧人物的鲜活，能想象出那些古老仪式的庄严。我尤其对书中那些关于傩戏在节庆、祭祀、婚丧嫁娶等人生重要节点的应用感到好奇，它似乎无处不在，渗透在当地百姓生活的每一个缝隙里，扮演着连接人与神、人与自然、人与社区的重要角色。