世事如棋 “围棋十诀”中的智慧人生 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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杨自强 著

图书标签:

• 围棋
• 人生哲理
• 智慧
• 策略
• 世事
• 修身
• 处世
• 传统文化
• 人生感悟
• 自我提升

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787545815122

版次：1

商品编码：12137467

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-07-01

用纸：胶版纸

页数：283

字数：150000

正文语种：中文

内容简介

本书为文史随笔集，书名源于俗语“世事如棋日日新”。以围棋棋理、围棋战术、围棋人物、围棋故事等为引子，结合历史故事和历史人物进行书写，分十诀，行文轻松流畅，可读性强，对广大学生、围棋爱好者、文史爱好者进一步学习传统文化知识和传统智慧，具有积极意义和励志作用。文图并茂。

作者简介

杨自强，报人、文化学者，1964年生于浙江海宁，20世纪80年代师从国学大师姜亮夫先生研习古典文献学。现为嘉兴日报报业传媒集团副总编辑、嘉兴市作家协会主席。著有《学贯中西——李善兰传》《人生三十六计》《李日华》《无规则游戏》《冷眼热肠》《将相本无种：历史的闲言碎语》《一生一个字：历史的闲言碎语》等十余部学术专著、学术随笔和新闻评论集，并在各地报刊发表作品一百余万字。

目录

第一诀 不得贪胜
“无目”之妙手

第二诀 入界宜缓
叩桥而不渡

第三诀 攻彼顾我
百目大杀局

第四诀：弃子争先
死棋活用

第五诀：舍小就大
耳赤之妙手

第六诀：逢危须弃
一弃再弃的名局

第七诀：慎勿轻速
“准名人”的误算

第八诀：动须相应
古今无类之妙手

第九诀 彼强自保
形势判断之名局

第十诀：势孤取和
“枯木逢春”的擂争

精彩书摘

　　本手：聪明最是老实人
　　围棋上的本手，指的是那些合乎棋理、合乎本分之著手，既不过分也不迟缓。通俗一点说，就是那些本分老实的棋。围棋是一人一手轮流下，双方拥有的“资源”是一样的，“资源”的使用效率能达到十分，那当然很好，能达到八九分，也可以满意了，这就是“本手”。如果硬要一分钱当一块钱来花，等于在棋盘上一个子要对付人家几个子，以寡敌众，以弱击强，如果双方棋力相当，这只能是自取其辱。因此，不贪婪，老老实实地一步一个脚印，才是取胜之道。“揠苗助长”故事里的那个宋人之所以可笑，就在于他没有下出“本手”，最后必然是事与愿违。
　　实话实说，晏同叔官运亨通
　　李济是著名的人类学家、考古学家，有“中国考古学之父”之称。一个学生在临毕业时向他请教做学问的方法。李济问他：“假如一个网球掉在一大片草地里，而你又不知球从什么方向掉进去的，怎样才能这个网球？”对这貌似“无厘头”的问题，学生一下不知所措。李济说：“只有从草地的一边开始，按部就班地来往搜索，绝不跳跃，也不取巧地找到草地的另一边，这才是最有把握而不走冤枉路的办法。做学问也如找网球一样，只有这样不取巧，不信运气地去做一些也许被认为是笨功夫的工作，才会有真正成功的时候。”
　　李济说的是做学问，其实围棋也是如此，这个找网球的方法，用围棋的术语来说，就是“本手”。
　　春秋时鲁国有个相国叫公仪休，此人很喜欢吃鱼，于是国人纷纷买了鱼来送给他，但公仪休一律不收。有个门客很不理解，问他，你不喜欢吃鱼么，怎么一条鱼也不要？公仪休说：“只因为我喜欢吃鱼，所以不能受鱼。拿了人家的鱼，就得为人家办事，为人办事，免不了要枉法，一枉法，说不定这相国就没得做了。不做相国，就没人送我鱼了，而我自己又不会捕鱼，从此就没鱼吃了。而我不受鱼，凭相国的俸禄，买几条鱼吃吃还是绰绰有余。只要我这相国做得下去，鱼自然吃得下去。”公仪休的“却鱼”，就是一着“本手”。有了这着本手，他就没了后患，也用不着“补棋”（比如退赃，比如掩盖贪赃行为），而结果也不坏（照样有鱼吃），假如他受了鱼，就可能从此不得安生，这就是犯了“贪胜”的毛病。
　　本手，可以理解为“本分的着手”，就是老实、诚恳，这肯定不能一下子捡个大皮夹-----如某些投机取巧者一样，但最终还是会有回报，所谓“做人老实最聪明”就是这个意思。
　　北宋时有个著名词人叫晏殊，字同叔，“无可奈何花落去，似曾相识燕归来”就是他的名句。晏殊还是一个很有成就的政治家，官拜宰相。沈括的《梦溪笔谈》里记载了他早年的两则故事。
　　宋景德二年（1005年），有“神童”之称、年仅十四岁的晏殊来到京城应试，成绩出色，考中进士。几天后，宋真宗亲自主持进士的诗、赋、论的考试。晏殊拿到考题一看，心头一喜，这作赋的考题正是自己刚做过的。这真是天下掉下了馅饼，笑纳便是，反正除了天知地知，只有自己知道。晏殊却当场提出“抗议”：“臣十日前已作此赋，有赋草尚在，乞别命题”，要求另出一个题目。宋真宗见晏殊年纪轻轻，才华横溢，又是如此的实诚，“极爱其不隐”，大为欣赏，授其秘书省正事，留秘阁读书深造。
　　当时天下太平，国家富庶，京城的官员们往往在公务之余，流连于市楼酒肆，休闲娱乐。只有晏殊不随波逐流，每天在他堂弟在家埋头读书，互相探讨研究。一次，要在群臣中挑选一名东宫官。宋真宗说，也别再找了，就晏殊吧。东宫官负责对太子的教育，责任重大，一般都是德高望重、学问渊博的大臣担任。有关官员对这一任命实在有点不大理解，向真宗询问。真宗说，近来听说馆阁臣僚无不嬉游宴赏，有的甚至通宵达旦，只有晏殊杜门不出，一心读书，这样的人正是太子的好老师。到了授官之日，真宗当面说起任命晏殊的道理，也是个勉励的意思。不料晏殊说，其实我也不是不喜欢宴游，但家境清寒，没钱去花天酒地。我如果有了钱，或许也会到酒肆玩乐的。皇帝一听，更加喜欢他的诚实，这东宫官一职更是非他莫属了。晏殊后来仕途顺利，“卒至大用”，跟他这诚实的秉性有着很大的关系的。
　　应该说，在考试和授官这两个人生的关键时刻，面对难得的“误会”，晏殊就是来个顺水推舟，也没有什么不可以。但他还是坚持下出“本手”，就是做老实人说老实话，而这反而给他带来了更多的机遇。细究起来，晏殊的这一“本手”也是最合适的应手，假如他顺着皇帝的话，说自己不喜宴游只爱读书，那么，当他发达后，要么露出本性而有“欺君”之罪，要么一直伪装下去自己痛苦，这都给以后的人生带来隐患。而实话实说，眼前可能会失去一些利益，但此后再也不用“补棋”，一生舒坦。当然，晏殊当时可能没有考虑那么多，他只是按棋理下出了一着“本手”，朱熹在《朱子语类》中说：“凡名利之地退一步便安稳，只管向前便危险”，说的也就是这个“不得贪胜”的道理。而“只管向前”的贪胜者，最后的结果往往并不太好。
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前言/序言

　　序
　　孙光明
　　汉代班固的《弈旨》，是我国最早的关于围棋的理论文章，大史学家班固认为围棋“局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也”。围棋象征着天地、阴阳、神明，天地万物、上下古今无不可以通过围棋来呈现，所谓“上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之事，览其得失，古今略备”。围棋是否真如班固所说的融合于天地造化，恐怕很难说得清楚，但围棋之道与世间万物之理相通，这应该是没有异议的。清代陶式玉在《官子谱》序中说，下棋时强弱优劣的不断转化，可以体会春夏秋冬的更替；下棋时的计算和变化，可以理解“孙子兵法”的神妙，下棋时的深谋远虑，犹如治理国家的审慎与周全，下棋时控制情绪、抑止贪欲，就像贤明之人的自律自察。甚至“宦海风波，世途荆棘，升沉倏易，情态顿殊”，都可以在围棋中得到领悟，“天下事何者非弈也”，人生世事，也就是一盘棋而已，“法在谱中，理在弈外”通晓了棋理，也就领悟了人生。
　　当然，古人的这些话，是就围棋的本质而言，是从大处着眼，并不可简单地理解为围棋就是世界，棋理就是真理。否则，围棋高手就是所有领域的高手了。这显然是不可能的。但围棋作为中国传统文化的一种，它本身有着技、艺、道三个层面。技，是技术，围棋最基本的要素。艺，乃艺术，技术成熟到一定的阶段就进入了艺术的境界。道，则是棋道，是围棋中蕴涵的人生观和世界观。通过围棋，可以加深对自然、对社会的理解和认识，可以提升自己的人生境界，这是为历史和围棋本身所不断证明了的。古人一方面不断强调，围棋无非是“小道”“小数”，另一方面，又说它通于“大道”。初看似乎十分矛盾，但古人要告诉我们的，是要学会从“小道”得悟“大道”，从方寸棋枰，看到天地方圆之象、阴阳动静之理。其实，几乎人类的所有活动，都具有术、艺、道三个层面，浸淫日久，所知渐深，都是可以从小见大，慢慢地领悟到一些形而上的东西的。毕竟，世间的道理是相通的，下棋的道理、打球的道理、写字画画的道理、做人做事的道理，说到底，万物一理。

好的，这是一份关于“世事如棋，‘围棋十诀’中的智慧人生”的图书简介，内容详实，旨在深入探讨围棋哲学在现代生活中的应用，同时避免提及“AI”或其他与其相关的内容。 --- 图书名称：世事如棋，“围棋十诀”中的智慧人生 引言：棋盘上的哲思与人生 人生如棋局，瞬息万变，充满了选择、权衡与布局。世事纷繁复杂，每一步决策都可能导向不同的未来。古老的东方智慧——围棋，以其独特的规则和深邃的内涵，为我们提供了一面审视自我、洞察世界的镜子。 《世事如棋，“围棋十诀”中的智慧人生》并非一本教授围棋技巧的入门指南，而是一部将围棋的哲学精髓与现代生活智慧相融合的思考之作。本书立足于“围棋十诀”这一凝练了千年棋道经验的经典理论，将其拆解、阐释，并深入探讨这些古老原则如何在职场晋升、人际交往、情绪管理乃至个人成长中发挥指导作用。 本书旨在引导读者跳出对围棋技术层面的执着，转而关注其背后所蕴含的战略思维、应变能力和心性修炼。通过对“十诀”的逐一剖析，我们得以窥见一个更宏大、更具韧性的自我构建之道。 第一部分：布局谋篇——确立全局观与战略定力 围棋的开局，是布局谋篇的关键，这与人生的战略规划何其相似。本书的第一部分将重点解析“十诀”中关于布局的智慧。 1. 布局的“大”与“小”：视野的拓宽与聚焦 围棋讲究“先大后小，舍小取大”。这不仅是关于棋子的价值判断，更是关于人生资源配置的哲学。在浩瀚的人生海洋中，我们如何识别出那些真正“大”的战略目标？本书将探讨如何区分短期的蝇头小利与长远的价值积累，指导读者在面对无数选择时，保持战略上的定力，敢于在初始阶段放弃局部、着眼于整体的优势。 2. 棋形与局势的判断：对环境的敏锐洞察 优秀的棋手能从纷繁的棋子上看出棋形的强弱与局势的走向。在现代社会，这转化为对市场趋势、人际关系网络乃至个人内在状态的敏锐感知。我们将解析如何通过观察细微的变化，预判未来的走势，从而在关键节点做出前瞻性的决策。 3. 占地与扩张：平衡发展与风险控制 围棋的本质是圈地，但过于急切的扩张往往导致棋形疲弱，容易被对手反击。本书将深入探讨“围而不堵，活棋先行”的理念，将其映射到个人发展中，即如何在追求目标的同时，保持自身战略的稳固性，避免因盲目扩张而导致的资源透支或结构失衡。 第二部分：中盘制胜——进退之间的权衡艺术 中盘的攻防转换，是决定棋局走向的关键。这部分聚焦于围棋“十诀”中关于战斗与应变的智慧。 4. 攻防的转换：进退的艺术与时机的把握 “十诀”强调攻防的自然转换，而非僵硬的对立。在人生的博弈中，何时该主动出击，何时又该韬光养晦？本书将通过剖析围棋中的“借力打力”、“弃子争先”等概念，阐释在复杂情境下，如何灵活运用策略，通过合理的让步来换取更大的利益空间，以及何时必须坚守阵地，毫不退让。 5. 棋筋与薄弱点的攻击：聚焦核心矛盾 围棋的攻击往往瞄准对方的“棋筋”——即连接其势力的核心要害。人生亦然，高效的解决问题需要直击核心矛盾。本书将指导读者识别并专注于那些对全局影响最大的关键点，避免陷入无谓的消耗战，实现事半功倍的效果。 6. 治孤与应变：在绝境中寻找生机 “治孤”是围棋中面临孤棋如何做活的艺术。在人生的低谷或被动局面中，如何保持冷静，构建生存空间，是本书探讨的重点。我们将借鉴围棋中对“眼位”的重视，引申出构建个人安全区和心理韧性的重要性，如何在资源有限的情况下，通过巧妙的周旋，化解危机，转危为安。 第三部分：收官布局——价值的实现与心性的修炼 棋局的收官，是对全局价值的最后清算与巩固，这关乎心态的稳定与细节的把握。 7. 价值的精确计算：量化与预估的艺术 收官阶段，每一步的价值都清晰可见。本书将探讨如何像棋手那样，对潜在的每一步行动进行价值量化评估，减少因“感觉”而做的错误决策。这要求我们培养一种对细节的敏感度，确保最终的成果能够最大化地实现预定目标。 8. 劫争的处理：博弈中的决断力 “劫”是围棋中最具戏剧性的部分，它考验着双方的决心和对潜在损失的承受能力。本书将剖析处理“劫争”的智慧，即在关键冲突中，如何评估不同选择的风险与回报，做出不可逆转的决断。这种对高风险决策的训练，对于现代领导者和创业者至关重要。 9. 棋局的终结与反思：持续的迭代与成长 一局终了，胜负已定，但真正的学习才刚刚开始。本书的最后一部分将引导读者进行“复盘”——即对整个过程进行深刻的反思。复盘不是为了沉湎于输赢，而是为了提炼出可复制的经验，修正思维模式。通过这种循环往复的迭代过程，实现个人的智慧增长与心性圆满。 结语：在棋盘之外，体悟人生 《世事如棋，“围棋十诀”中的智慧人生》期望成为读者日常生活的战略指南。它不教你如何战胜对手，而是教你如何更好地理解世界、掌控自我。每一位翻开此书的读者，都将踏上一次跨越棋盘的旅程，在对古老智慧的体悟中，构建一个更清晰、更从容的人生蓝图。世事如棋，你我皆是执棋者，智慧的布局，方能成就圆满的棋局。

评分☆☆☆☆☆

说实话，我本来对这类带有“教诲”意味的书籍持保留态度，总担心会落入空泛的说教窠臼。但这本书的独特之处在于，它始终保持着一种谦逊的姿态。作者似乎并不想扮演人生导师的角色，而更像是一个经验丰富的引路人，他展示给你的是路标，而不是直接把你抱到目的地。他对于“地”与“势”的辩证关系分析得尤为精彩，这让我对“积累”和“爆发”有了新的理解。在信息爆炸的时代，我们常常追求即时满足，这本书却提醒我们，真正的价值往往需要时间和空间的沉淀，就像围棋中的“目数”，需要一步步踏实地去围，去经营。每一次对局面的判断失误，作者都会毫不避讳地指出其背后的思维误区，这种坦诚的剖析，比任何赞美都更有助于自我反思和进步。它不是让你成为一个完美的人，而是让你成为一个更懂得如何与不完美共处的智者。

评分☆☆☆☆☆

这本书，坦率地说，让我有些意想不到的触动。初次翻开，我以为它会是一本传统的、略显枯燥的围棋理论解析，毕竟书名听起来就带着某种严肃性。然而，随着阅读的深入，我发现作者的笔触远不止于棋盘上的黑白攻防。他巧妙地将那些古老而精妙的“围棋十诀”——那些看似单纯的口诀——延伸到了我们日常生活的方方面面，比如“急所不可不争”、“缓着不宜多用”等等。这些哲理的转译是如此自然而然，仿佛那些棋理本就该存在于人生的剧本里。我特别欣赏作者在阐述“打入”与“侵消”时的那种洞察力，他没有直接告诉我怎么处理人际关系中的冲突，而是通过对棋局中局部得失的分析，引导读者去思考何时该强硬、何时该示弱，何时该放弃眼前的微小利益以图谋更宏大的格局。这不仅仅是棋书，更像是一本关于如何在复杂世界中保持清醒与进取的生存指南，那种潜移默化的影响，远比直接的教条更有力量。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，像极了某种带着烟火气的古典散文，既有书卷气，又不失亲切感。章节之间的过渡非常流畅，仿佛是在与一位学识渊博的长者对饮，听他娓娓道来人生的况味。我最喜欢其中关于“形”与“势”的论述，作者将棋盘上那些看似抽象的几何概念，转化为对生活结构和组织能力的深刻见解。例如，如何构建一个稳固的“根据地”，如何避免过度扩张导致“薄弱”出现。这种将抽象理论具象化的能力，是这本书最引人入胜的地方。它不是那种让你读完后拍案叫绝的书，而更像是那种你会在不知不觉中把它放在床头，时常翻阅，每次都能从中汲取到新的力量和解决问题的角度。它让你感到自己与那些古老的智慧之间，建立了一种穿越时空的连接。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极好，有一种老茶慢泡的韵味。它不急于抛出震撼人心的结论，而是通过一系列精选的历史典故和棋谱片段，像剥洋葱一样层层深入。我读到某些章节时，脑海中会不自觉地浮现出古代文人墨客对局的画面，那种对弈时的心境、对局后的沉思，都被作者描摹得淋漓尽致。尤其是在探讨“手筋”的时候，作者没有停留在招法本身，而是深入挖掘了那些“妙手”背后所蕴含的创造性思维和对局势的整体把握。那种对细节的极致追求，又与对全局的超然视角完美结合，让人读后不禁感叹，真正的智慧总是体现在这种宏大与微观的平衡之中。它教会我的不是如何下赢一盘棋，而是如何在一个充满变数的环境中，保持内心的定力和对美的追求。这种对“道”的探寻，实在令人着迷。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，更像是一场精神上的漫游，而非硬性的学习。作者的文字带着一种洗尽铅华后的澄澈感，不堆砌华丽辞藻，却处处透着力量。特别是他对于“弃子”艺术的探讨，让我对“取舍”这件事有了全新的认识。在人生的棋局中，我们总是执着于抓住手中每一个看似重要的“子”，却忘了有时放手那些已经无法挽救或者价值不高的部分，才能腾出空间去迎接更有潜力的未来。这本书的精妙之处，在于它将这种宏大的哲学思考，细化到了每一次对局，每一个落子的瞬间。它没有提供标准答案，而是提供了一套审视世界的框架，一个更加全面、更加有韧性的思维模式。读完合上书本时，我感觉自己的心境仿佛也经历了一次“治孤”的过程，变得更加坚韧和通透。