具體描述
編輯推薦
適讀人群 ：大眾讀者，父母傢長本書由“正念減壓療法”創始人Jon Kabat-Zinn作序推薦。相對於以往的正念育兒書，本書開創性的貢獻在於它為傢長提供瞭正念教養的正式課程，這些課程深刻又實用，非常適閤父母學習使用。
內容簡介
對於父母來說，教養或養育子女是人生中zui耗費精力、zui具責任感的苦差事，但是，父母都會心懷愛意、喜悅和自豪去完成它。但是，在此過程中，父母會遇到各種各樣的壓力。在這些強烈的壓力下，教養技能可能會變形，父母在育兒課程、書籍或相關電視節目中學習到的各種教養技術都不奏效瞭。任何社會經濟水平的父母可能都會對孩子大喊大叫、威脅甚至打罵！
正念教養為高壓狀態下的父母以及有其他問題的父母提供瞭另一種教養方式。在正念教養過程中，我們的首要關注點是父母自身的壓力、痛苦以及可能存在的其他問題，而不是孩子的行為問題。教養技術隻有在父母很好地和自己的各種情緒和諧共處時纔能更好地發揮作用。
喬·卡巴金曾說：每個孩子都是一個小佛陀、小禪師，是你的私人正念教師！
歡迎父母進入正念教養之旅……
作者簡介
Susan Bogels和Kathleen Restifo將教養進化學，與zui新的慈悲、依戀和圖式的心理科學研究成果結閤起來。他們一步步地將我們引入到獨特的、基於實證的正念教養課程中。
內頁插圖
目錄
第一部分 理論與實證背景
第1章 正念教養介紹
第2章 教養與教養壓力——進化的視角
第3章 正念教養課程的作用
第二部分 正念教養：8周項目指南
第4章 正念教養課程總覽
第5章 第1階段：自動化教養
第6章 第2階段： “初心”教養方式
第7章 第3階段：作為傢長，與我們的身體重新建立聯結
第8章 第4階段：對教養壓力的迴應與反應
第9章 第5階段：教養模式和圖式
第10章 第6階段：衝突和養育
第11章 第7階段： 愛與界限——慈悲的培養與界限的設定
第12章 第8階段： 我們到達目的地瞭嗎？——育兒的正念之路
第13章 後續階段：每一次都是全新的開始
第14章 傢長之聲：正念教養課程之後的生活
精彩書摘
第1章
正念教養介紹
每個孩子都是一個小佛陀、小禪師，是你的私人正念教師……
喬·卡巴金，《身在，心在》（1994）
1.1 為何教養會有壓力
對於許多父母來說，教養或養育子女是人生中最耗費精力、最具責任感的苦差事，但是，父母都會心懷愛意、喜悅、自豪以及成就感去完成它。實際上，撫養子女、擁有孫子孫女，可能是這個世界上最為充實的“工作”。成為一個好爸爸或好媽媽，是我們此生的最高誌嚮。如果有人問我們，在自己的葬禮來臨時，我們會希望人們如何評價自己；隻要有子女（或孫輩），那麼大部分人首先想到的一定是希望自己是個好父母（或祖父母）。
我們如此希望自己能夠勝任——成為最好的父母——這本身就會帶來壓力。在養育的道路上，還有很多其他的挑戰和睏難為我們帶來壓力。首先，我們的成年生活從隻需照顧自己轉變為同時要生養孩子、照顧他們的生活，這要求我們在時間、注意力、能量、資源的分配方麵發生巨大的改變（Bardacke，2012）。有瞭子女之後，我們的生活變得截然不同。我們要照顧子女、組織傢庭生活，還要平衡它們與工作的關係，我們會因此忘記關愛自己。當內在的資源耗竭時，我們就會易怒或感到抑鬱，會覺得疲勞、齣現軀體化癥狀，甚至齣現心身障礙，從而影響我們的養育質量。
孩子和父母可能齣現的行為問題或精神病理學癥狀，是教養過程中麵臨的挑戰和障礙，會為教養過程帶來更多壓力。本書的正念教養課程中所描述的傢庭就是如此。例如，孩子在麵臨新情境時會齣現高壓力或高反抗行為，或者孩子不能獨處，或無法應對學校的功課，或由於攻擊行為而不能和兄弟姐妹相處，或晚上無法入睡，這些都會為養育帶來額外的負擔。父母自身的精神病理學癥狀也會為教養過程帶來壓力。例如，受抑鬱癥睏擾的父母會覺得養育子女十分睏難，會認為自己是糟糕透頂的傢長；有焦慮癥的父母則會對孩子過分關注或過度保護；有強迫癥傾嚮的傢長則無法順其自然，很難與他人分擔教養任務；有執行功能障礙的傢長，則會對孩子有衝動反應或不一緻的行為。
即便父母或孩子沒有齣現具體的精神病理學癥狀，父母仍然會遇到很多壓力源。兒童的發展意味著不斷的變化，這很有挑戰性，要求父母不斷地適應這些持續的變化：開始學步的兒童，不再遵守傢庭規則的青春期少年，離開傢的成年子女。教養，意味著即便子女長大成人，我們仍然會牽掛著他們的下一代，並對孫輩的安全和幸福懷有強烈的責任感，我們會在孫輩麵臨挑戰時錶現齣擔憂和感到壓力。
教養的壓力還來自於傢庭突如其來的變故，例如離婚。目前，大多數兒童與繼父母及其子女共同生活，這種情形下很容易齣現界限和忠誠度的問題。繼父母及其子女可能會是支持和喜悅的來源，也可能會增加養育的壓力；而且，還有很多單親傢庭的父母，缺乏另一半的支持和共同擔責，這也是壓力的來源。
婚姻問題以及養育雙方的關係問題，是與教養有關的另一個壓力源。西方國傢對社會團體的依賴程度較低，而個體主義文化、婚姻關係則越來越成為社會聯係和支持的重要來源，人們對於婚姻關係的期望也較高（Johnson，2008）。因此，婚姻關係中的問題成為父母的主要壓力源。這種壓力已經證明對教養有負麵影響，而且對父親的影響超過對母親的影響（B?gels，Lehtonen，Restifo，2010）。
1.2 為何正念教養會有助益
在壓力下，教養技能可能會走形（Belsky，1984；Webster-Stratton，1990a）。父母可能在育兒課程、書籍或相關電視節目裏學習瞭教養技術；但是，在壓力或其他強烈的情緒下，任何社會經濟水平的父母都會對孩子大喊大叫，威脅甚至打罵他們，那些關於如何應對睏難、做個好父母的課程和知識，即便是對於那些自我要求嚴苛的傢長，也會失效。
在壓力之下，父母不僅會忘記運用育兒課程裏學到的技巧，而且父母的精神病理狀況也會阻礙父母和孩子從這些課程中受益。舉例說明，傢長管理訓練對於多動癥兒童的父母來說是一個非常有效的培訓，可以減少孩子的行為問題。但是，如果孩子的父母本身就患有多動癥的話，他們就無法從這種培訓中受益（Sonuga-Barke，Daley，Thompson，2002）。而且，在那些父母和兒童有共同精神病理癥狀，例如注意力不集中或衝動行為的傢庭中，兒童罹患多動癥的風險就達到最高（Sonuga-Barke，2010）。同樣，如果母親罹患抑鬱癥，那麼孩子從教養訓練中的獲益就很少（Forehand，Furey，McMahon，1984；Owens等，2003；Reyno，McGrath，2006；Webster-Stratton，1990b）。此外，盡管其他研究並未發現婚姻沮喪（不滿）與教養培訓結果的關係（Brody，Forehand，1985；Firestone，Witt，1982），但研究發現，有婚姻問題的父母從教養培訓中的獲益很少（Reisinger，Frangia，Hoffman，1976；Webster-Stratton，1985）。可見，教養培訓中關於增強傢庭功能的環節需要考慮父母自身的壓力、痛苦和精神病理狀況。
正念教養為高壓狀態下的父母以及那些有精神病理癥狀的父母提供瞭另一種教養方式。在正念教養過程中，我們培訓的首要關注點是父母自身的壓力、痛苦以及可能存在的精神病理問題，而不是孩子的行為問題。誠然，孩子的行為問題是傢庭壓力的主要來源，但是由此引發的父母的壓力纔是我們要應對的內容。用不同的方式去應對壓力或減壓，是正念減壓課程的核心。
正念是一種基於佛教傳統的冥想方式，主要是臨在於當下、專注於現實並接納當下的真實麵貌。Jon Kabat-Zinn開發瞭正念減壓（MBSR）課程來解決那些長期病患的需求，讓他們參與自己的治療、應對自己的疾病，處理總體生活的壓力。Zindel Segal、Mark Williams和John Teasdale在此基礎上開發瞭正念認知療法（MBCT），該療法專門針對抑鬱癥患者。在過去的二十年間，正念乾預法已經成功地為生理、壓力相關領域、心理健康方麵帶來瞭改變。將正念引入教養、兒童和傢庭生活（“正念教養”）領域，是正念的一個新的應用趨勢。
本書的主題是心理健康背景下的正念教養，如果傢庭中孩子或傢長有心理健康問題，可以從本書中尋求幫助和相關建議。下麵，本書將從十幾年前追溯至現在，按照正念教養的發展曆程來展開闡述。
1.3 正念教養課程的發展
1.3.1 第一步：進行正念培訓的青少年的傢長所參加的配套正念教養課程——蘇珊的故事
作為注意力領域的研究者，我對那些專門針對社交焦慮障礙患者以及害怕臉紅的特定患者而設置的專注力訓練任務很感興趣。科學研究錶明，對於那些社交焦慮障礙患者而言，在社交情境下，他們的注意力會過強地聚焦於自我，因而很少關注周圍的環境和其他人（B?gels，Mansell，2006）。這會為他們的社交行為帶來消極後果，會影響他們的應對方式，並強化他們的負麵情緒、想法和身體反應。正念教養培訓的理念是：當齣現社交恐懼時，人們的注意力會自然而然地聚焦於自身，如果可以訓練人們將注意力專注於外界和手頭的任務上，那麼其社交焦慮就會減輕。1997年，我們發錶瞭第一篇關於任務專注力訓練的論文（B?gels，Mulkens，de Jong，1997；B?gels，2006；Mulkens，B?gels，Louwers，de Jong，2001），著名的焦慮癥研究者Isaac Marks給我發來郵件：“這不就是正念嗎？”不，這並不是正念，但是我們確實觀察到專注力訓練的積極效應。這就好像我們在樹林裏散步一樣，此時我們會關注周圍所有的感知，這就讓人們從頭腦（焦慮）中解放齣來，投入當時當下的生命經驗，這有利於人們和同伴一起臨在於當下，而不是被社交恐懼所睏擾，這和正念是一個道理。至少在我的研究中，埋下瞭正念的種子。
2000年，我們邀請Mark Williams為位於馬斯特裏赫特的“成人與兒童心理健康中心”團隊介紹正念認知療法。心理健康問題的正念療法讓我們印象深刻，這與我們過去所接受的認知行為療法訓練截然不同。我們立即著手規劃瞭一次隨機的臨床測試，希望在成年社交焦慮患者身上比較正念療法與認知行為療法的效果。受到Mark Williams培訓內容的鼓舞，兒童心理健康中心的同事邀請我對患有焦慮癥的青少年開展正念培訓。對於此類青少年患者，認知行為療法有著非常好的療效（Bodden等，2008），因此，兒童與青少年心理健康領域對於正念療法來說並不是一個特彆好的領域。然而，對於那些罹患外化障礙的青少年來說，他們的主要問題則顯現在外部行為上，諸如行為控製、注意力不集中、衝動行為等，而不是他們的內部思維和感受上，我們應該如何應對呢？這些青少年包括注意缺陷與多動障礙（ADHD）患者、自閉癥患者、對立違抗性障礙和行為障礙患者。針對以上病癥的青少年患者的應對方法很少，他們在臨床上往往伴有極高的注意力和衝動性問題。
雖然正念訓練並非針對這些注意力和衝動性問題而設，但是有理由相信正念訓練會有益處。有外化障礙的兒童會齣現一些共同的注意力問題，例如注意力集中時間過長、同時關注多項事物、必要時抑製第一反應或者注意力狹窄。有外化障礙的兒童也會有一些共同的行為問題，例如衝動和多動，或者煩躁不安，這會引發相同的內在信息加工問題。正念療法包含瞭一些注意技能的訓練，例如專注力、對心智遊離的警覺、注意力拓展、對心神不寜的警覺、對行為傾嚮的非行動性警覺等訓練，因此，正念訓練會直接乾預兒童的注意力問題、多動或衝動問題。
在為這類青少年開發課程的同時，我認為至少應該有一位傢長同時參與平行的傢長正念課程。之所以有這個理念，是因為這些青少年與他們的傢庭成員生活在一起，他們學習的正念技能可以更好地幫助其應對注意力問題、行為問題和社交問題，但這些正念技能必須根植於其傢庭背景中。正念是以某種方式鑲嵌於傢庭背景中的，例如傢庭成員如何共進晚餐、如何共處、傢庭關係如何、如何應對傢庭中的壓力和衝突等。此外，有些傢長和孩子一樣存在注意力和衝動性問題，正念療法可以幫助傢長變得不那麼衝動，更加專注於與孩子的聯係。同時，撫養有此類障礙的孩子本身就是很有壓力的，這些傢長會長時間麵臨重重壓力，他們會時常因為孩子在學校製造的麻煩而被學校傳喚，還會因為孩子的過失行為被其他傢長甚至警察局傳喚。他們的孩子無法在學業方麵滿足傢長的期待和希望，不會擁有朋友或者有“閤適”的朋友，不會有閑暇時光的休閑活動。或者，傢長與孩子之間的關係不會滿足傢長的親密需求，因為孩子會拒絕與父母聯係；也不會滿足互惠性需求，因為他們的孩子很難從傢長的視角看待世界；或者不會滿足誠實性需求，因為他們的孩子會有說謊行為，甚至會從父母那裏偷竊。又或者，傢長晚上會無法入睡，因為他們處於青春期的孩子會晚歸甚至不歸，傢長擔心孩子齣現酗酒或吸毒問題，擔心夜晚孩子是否會在街頭受到攻擊。正念療法會幫助傢長應對這些壓力，接納自己孩子所存在的嚴重問題，接受孩子的行為可能不會有所改變，麵對相關治療很少取得成功的現實。既然無法改變這些問題，至少我們可以改變自己與這些問題的關係，我們可以關愛作為傢長的自己，學著用開放、淡定、不批判的態度來麵對這些問題。
我們將平行的傢長正念訓練課程稱為正念教養。1997年，正念教養的術語第一次齣現在Myla和Jon Kabat-Zinn閤著的《正念父母心》（Everyday Blessings:The Inner Work of Mindful
Parenting）一書中。他們描述瞭如何在教養過程中有意識地將不帶批判的專注帶入當時當下，對孩子和自己發展齣更深入的理解。他們指齣瞭正念養育如何同時對孩子和傢長完成治愈和轉化。
大多數參加課程的傢長在2000年以前從未聽說過正念這個概念。有一些傢長錶現齣瞭好奇和瞭解的意願；另一些傢長則隻是因為孩子參加瞭培訓而不得不參加傢長課程。很多傢長對正念實踐給教養、傢庭、個人生活所帶來的效果印象深刻。例如，僅僅是允許自己去感覺自己的疲憊，就給日常生活帶來瞭改變。一些傢長後來告訴我們，他們希望自己是在孩子更小的時候來參加正念教養課程，因為現在他們的孩子正處於關鍵時期，異常叛逆，幾乎要離傢齣走。
Annette Heffels是一個婚姻和傢庭治療師，為瞭給一份流行的母嬰雜誌撰寫文章而在我的早期正念教養課程中參與觀察。她反饋瞭自己在8周訓練過程中所感受到的強大的團隊凝聚力和安全感。她發現即使後來纔加入的傢長或者那些根本沒有進行過傢庭實踐的傢長，也不會在團隊中齣錯；他們和其他傢長一樣受歡迎、被接納，隻是臨在於當下。她的觀察讓我想到瞭Jon
Kabat-Zinn所說的“心靈完整”，或者Jeffrey Young提到的“再養育”：一種被（團隊、教練、冥想）照顧的感覺，學會像父母一樣關愛自己，這對傢長來說非常重要，他們肩負著照顧孩子的重任，有時會麵臨艱難的時刻。
這種針對外化障礙青少年的正念治療與針對傢長的平行正念教養訓練相結閤，在很多重要的方麵增強瞭青少年的外化應對能力和注意力相關能力（B?gels，Hoogstad，van Dun，Schutter, Restifo，2008），但是我們還不清楚，這僅僅是因為青少年正念訓練的結果，還是傢長的正念教養訓練的結果，抑或是兩者共同作用的結果。
……
前言/序言
晚歸甚至不歸，傢長擔心孩子齣現酗酒或吸毒問題，擔心夜晚孩子是否會在街頭受到攻擊。正念療法會幫助傢長應對這些壓力，接納自己孩子所存在的嚴重問題，接受孩子的行為可能不會有所改變，麵對相關治療很少取得成功的現實。既然無法改變這些問題，至少我們可以改變自己與這些問題的關係，我們可以關愛作為傢長的自己，學著用開放、淡定、不批判的態度來麵對這些問題。
我們將平行的傢長正念訓練課程稱為正念教養。1997年，正念教養的術語第一次齣現在Myla和Jon Kabat-Zinn閤著的《正念父母心》（Everyday Blessings:The Inner Work of Mindful
Parenting）一書中。他們描述瞭如何在教養過程中有意識地將不帶批判的專注帶入當時當下，對孩子和自己發展齣更深入的理解。他們指齣瞭正念養育如何同時對孩子和傢長完成治愈和轉化。
大多數參加課程的傢長在2000年以前從未聽說過正念這個概念。有一些傢長錶現齣瞭好奇和瞭解的意願；另一些傢長則隻是因為孩子參加瞭培訓而不得不參加傢長課程。很多傢長對正念實踐給教養、傢庭、個人生活所帶來的效果印象深刻。例如，僅僅是允許自己去感覺自己的疲憊，就給日常生活帶來瞭改變。一些傢長後來告訴我們，他們希望自己是在孩子更小的時候來參加正念教養課程，因為現在他們的孩子正處於關鍵時期，異常叛逆，幾乎要離傢齣走。
Annette Heffels是一個婚姻和傢庭治療師，為瞭給一份流行的母嬰雜誌撰寫文章而在我的早期正念教養課程中參與觀察。她反饋瞭自己在8周訓練過程中所感受到的強大的團隊凝聚力和安全感。她發現即使後來纔加入的傢長或者那些根本沒有進行過傢庭實踐的傢長，也不會在團隊中齣錯；他們和其他傢長一樣受歡迎、被接納，隻是臨在於當下。她的觀察讓我想到瞭Jon
Kabat-Zinn所說的“心靈完整”，或者Jeffrey Young提到的“再養育”：一種被（團隊、教練、冥想）照顧的感覺，學會像父母一樣關愛自己，這對傢長來說非常重要，他們肩負著照顧孩子的重任，有時會麵臨艱難的時刻。
這種針對外化障礙青少年的正念治療與針對傢長的平行正念教養訓練相結閤，在很多重要的方麵增強瞭青少年的外化應對能力和注意力相關能力（B?gels，Hoogstad，van Dun，Schutter, Restifo，2008），但是我們還不清楚，這僅僅是因為青少年正念訓練的結果，還是傢長的正念教養訓練的結果，抑或是兩者共同作用的結果。
……
用戶評價
拿到《正念教養》這本書，我更多的是一種好奇心驅使著我去瞭解。我並不是一個特彆有耐心去做係統性學習的人，所以這本書對我來說，更像是一本可以隨時翻閱的“育兒指南”，或者說是“心靈慰藉”。我對書名中的“正念”這個詞很有感覺。在快節奏的現代生活中，我們似乎總是被各種信息和任務淹沒，很難真正地“活在當下”。我猜想，這本書一定也會強調這一點，並且將這種“活在當下”的理念延伸到育兒的過程中。我尤其期待書中關於如何與孩子建立深度連接的章節。我常常覺得，和孩子的溝通，更多的是一種錶麵的交流，缺乏真正的理解和共鳴。孩子可能在訴說他們的煩惱，但我卻總是急於給齣建議，或者直接否定他們的感受。這本書會不會教我如何真正地“傾聽”，如何通過非語言的方式去理解孩子，從而拉近我們之間的距離？我非常希望這本書能夠給我提供一些具體的、可操作的方法，而不是一些空泛的理論。我也對書中關於“自我關懷”的篇章充滿瞭期待。作為父母，我們常常把所有的精力都放在孩子身上，卻忽略瞭自己的需求。如果這本書能夠提醒我，並且教我如何在照顧孩子的同時，也關照好自己的身心健康，那將是多麼重要的提醒。我深信，一個狀態良好的父母，纔能更好地教育孩子。總的來說，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒書籍，更是一次自我成長的機會。我希望通過閱讀這本書，能夠提升自己的育兒智慧，也能夠讓自己成為一個更平和、更幸福的父母。
評分說實話，拿到《正念教養》這本書的時候，我並沒有立刻投入到係統的閱讀中去，畢竟生活總是充滿瞭各種瑣碎的事務。但是，時不時地翻上幾頁，瀏覽一下其中的一些段落，已經足夠讓我對這本書的獨特之處産生濃厚的興趣。我尤其被書中關於“接納”的理念所吸引。在傳統的育兒觀念裏，我們似乎總是習慣於糾正孩子，希望他們按照我們的期望去成長，去錶現。但這本書似乎在倡導一種不同的方式，一種更溫和、更包容的方式。我一直在思考，如果我能夠真正做到接納孩子現在的樣子，接納他們的不完美，接納他們的偶爾的“叛逆”，那我們的親子關係是否會更加融洽？我甚至聯想到，這本書中關於“不評判”的原則，或許也能幫助我改善與孩子之間的溝通模式。我常常在無意識中對孩子做齣評價，例如“你怎麼這麼笨？”“你怎麼又把事情搞砸瞭？”這類的話語，現在迴想起來，多麼傷人。我期待這本書能夠提供更具體的練習方法，讓我能夠真正地實踐“不評判”，從而創造一個更積極、更支持性的傢庭氛圍。此外，書中關於“情緒管理”的探討，也讓我眼前一亮。孩子的情緒爆發，就像一場突如其來的暴風雨，常常讓我措手不及，手忙腳亂。如果這本書能夠教會我如何更好地理解孩子的情緒，如何引導他們識彆和錶達自己的感受，甚至如何在自己情緒失控時，能夠迅速調整，那麼這對我來說，將是巨大的福音。我迫不及待地想要深入瞭解書中提供的那些實用的策略和工具，希望能夠將這些理念切實地運用到我的日常育兒實踐中。
評分一直以來，我都認為育兒是一項需要天時地利人和的復雜工程，更何況我還是個新手爸媽，麵對孩子層齣不窮的“驚喜”，常常感到手足無措。偶然的機會，我接觸到瞭《正念教養》這本書。雖然我還沒有來得及深入研讀，但光是翻閱目錄和前言，就讓我對“正念”這個概念有瞭初步的認識，並且隱隱感覺到它可能就是我一直以來在尋找的育兒“密碼”。我特彆期待書中關於如何平靜地麵對孩子情緒爆發的篇章，因為我傢那位小寶貝，簡直就是個“情緒彈簧”，一點點小事都能讓他瞬間失控，而我呢，往往也跟著他一起“爆炸”，過後又是一番自責。這本書的齣現，就像在迷霧中點亮瞭一盞燈，讓我看到瞭希望。我設想著，這本書或許能教我如何在孩子情緒失控時，不被他的情緒裹挾，而是能夠保持清醒，甚至能夠引導他走齣負麵情緒的泥潭。我也好奇書中會如何闡述“正念”在親子溝通中的作用，畢竟，很多時候，我總覺得自己說瞭孩子根本聽不進去，或者孩子說的話，我沒能真正理解。如果這本書能夠提供一些具體的溝通技巧，教會我如何更有效地與孩子建立連接，那將是多麼寶貴的財富。我尤其關注書中關於如何培養孩子獨立性和解決問題能力的章節，畢竟，我們不可能永遠陪在孩子身邊，教會他們如何獨立思考，如何麵對生活中的挑戰，纔是長遠之計。從書名來看，《正念教養》似乎強調的是一種“在當下”的育兒方式，這對我這個總是焦慮未來的傢長來說，無疑是一劑良藥。我希望這本書能幫助我放慢腳步，去享受陪伴孩子成長的每一個瞬間，而不是總想著“下一步該怎麼做”。總而言之，我對這本書充滿瞭期待，相信它一定會為我的育兒之路帶來深刻的啓示和實用的指導。
評分我一直對“教育”這個話題有著濃厚的興趣，尤其是在有瞭孩子之後，這份興趣更是被無限放大。《正念教養》這本書，無疑是近期讓我眼前一亮的一本。雖然我還沒有來得及深入研讀，但僅僅是瀏覽，就已經讓我感受到瞭它所傳遞齣的與眾不同的育兒理念。我尤其被書中關於“覺察”的論述所吸引。我常常在和孩子互動時，陷入一種“模式化”的反應，很少去思考自己行為背後的原因。我期待這本書能夠幫助我提升自我覺察能力，從而能夠更清晰地看到自己在育兒過程中存在的問題，並且找到改進的方嚮。我也對書中關於“情緒的非暴力溝通”的探討充滿瞭興趣。我們都知道溝通的重要性，但如何在親子之間實現真正的非暴力溝通，卻是一門高深的學問。我希望這本書能夠提供一些具體的、實用的溝通技巧，讓我在與孩子交流時，能夠更加平和、更加有效。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“自主學習”能力。我希望孩子能夠發自內心地熱愛學習，而不是被動地接受知識。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何激發孩子學習興趣、培養自主學習習慣的建議。總而言之，這本書對我來說，不僅僅是一本育兒書籍，更是一次關於如何成為一個更好的父母的“修行”。我希望通過閱讀這本書，能夠不斷提升自己的育兒智慧，也能夠讓我的孩子在更健康、更積極的環境中成長。
評分拿到《正念教養》這本書，我腦海裏閃過無數個關於育兒的疑問和睏惑，而這本書的齣現，似乎為我打開瞭一扇新的窗戶。我還沒有開始係統性地閱讀，但僅是翻閱其中的一些章節，就讓我感受到瞭它所蘊含的深刻智慧。我尤其對書中關於“同理心”的探討感到好奇。在日常生活中，我常常會因為孩子的一些行為而感到不滿，但卻很少去真正地站在他們的角度去思考問題。我希望這本書能夠教會我如何更好地理解孩子的內心世界，如何用同理心去化解親子之間的矛盾。我也對書中關於“如何與孩子建立信任關係”的內容充滿瞭期待。信任是親子關係的基石，而一旦信任被破壞，修復起來將格外睏難。我希望能從書中學習到一些行之有效的方法，鞏固和加深與孩子之間的信任。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“韌性”和“抗挫力”。麵對生活中的挑戰，孩子需要具備應對睏難的能力，而不是輕易被打倒。我非常期待這本書能夠提供一些實用的策略，幫助我培養孩子積極麵對睏難的態度。總的來說，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒書籍，更是一次關於自我成長和心靈探索的旅程。我希望通過閱讀這本書，能夠提升自己的育兒智慧，也能夠讓自己成為一個更加平和、更加睿智的父母。
評分我一直對心理學相關的書籍情有獨鍾，尤其是在孩子齣生後，更是希望能找到一些能夠幫助我更好地理解孩子，並且提升育兒技能的書籍。當我看到《正念教養》這本書時，我立刻被它吸引瞭。雖然我還沒有來得及深入閱讀，但僅從書名和封麵設計，我就能感受到它傳遞齣來的一種平和、溫暖的氣息。我非常好奇書中關於“情緒的接納與引導”的論述。我的孩子正處於一個情緒起伏較大的階段，有時候會因為一些小事而大發脾氣，而我呢，常常會感到不知所措，甚至會因為孩子的哭鬧而感到煩躁。我非常希望這本書能夠教會我如何理解孩子的情緒，如何用一種更加平和、更有同理心的方式去迴應他們，而不是簡單地壓製或者否定。我也期待書中能夠提供一些關於“如何培養孩子的專注力”的建議。在如今信息爆炸的時代，孩子的注意力很容易被各種電子産品分散，而專注力對於學習和成長至關重要。如果這本書能夠提供一些簡單易行的方法，幫助我引導孩子提升專注力，那將是極大的幫助。此外，我一直以來都在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的獨立性和責任感。我希望能在這本書中找到一些關於如何平衡“支持”與“放手”的智慧，教會孩子自己解決問題，承擔應有的責任。總的來說，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒指南，更是一次對自身育兒理念的審視和提升。我期待通過閱讀這本書，能夠成為一個更加智慧、更有耐心、更能理解孩子的父母。
評分我一直對心理學和教育學領域有著濃厚的興趣，而《正念教養》這本書，無疑是近期我最期待的一本。雖然我還沒有深入研讀，但其所傳遞齣的教育理念，已經深深地吸引瞭我。我尤其對書中關於“如何管理自己的情緒，從而更好地引導孩子”的論述充滿瞭好奇。我們都知道，父母的情緒對孩子有著巨大的影響，但我常常因為自己的情緒失控而感到內疚。我希望這本書能夠提供一些實用的方法，幫助我更好地認識和管理自己的情緒，從而成為孩子情緒的穩定器。我也對書中關於“如何培養孩子的感恩之心”的內容非常感興趣。感恩是一種重要的品德，能夠讓孩子更加珍視生活，更加懂得付齣。我希望這本書能夠提供一些關於如何通過日常的引導和示範，培養孩子感恩之心的建議。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“解決問題的能力”。麵對生活中的各種挑戰，孩子需要具備獨立解決問題的能力，而不是依賴他人。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何鼓勵孩子勇敢嘗試、從錯誤中學習的策略。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒書籍，更是一次關於如何成為一個更成熟、更有智慧的父母的“自我探索”。我希望通過閱讀這本書，能夠不斷提升自己的育兒能力，也能夠讓我的孩子在更積極、更健康的環境中茁壯成長。
評分我一直認為，育兒是一門需要不斷學習和探索的藝術，而《正念教養》這本書，就像一位經驗豐富的導師，引領我走嚮更廣闊的育兒天地。雖然我還沒有來得及深入品讀，但其獨特的視角和深刻的見解，已經讓我受益匪淺。我尤其對書中關於“接納不完美”的理念印象深刻。我們總是希望孩子能夠完美，卻忽略瞭完美本身就是一種束縛。我希望這本書能夠幫助我放下對孩子不切實際的期望，真正地接納他們的不完美，從而讓他們能夠更自由地成長。我也對書中關於“如何引導孩子發展內在驅動力”的論述充滿瞭好奇。很多時候，我們習慣於用外部的奬勵和懲罰來驅動孩子，卻忽略瞭內在動力的重要性。我希望這本書能夠提供一些方法，幫助我激發孩子內心的熱愛和動力，讓他們為自己而學習，為自己而進步。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“創造力”。在如今快速變化的時代，創造力是孩子最重要的競爭力之一。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何鼓勵孩子自由想象、大膽嘗試的建議。總的來說，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒指導，更是一次關於如何與孩子建立深層聯結的“心靈之旅”。我希望通過閱讀這本書，能夠成為一個更有智慧、更有愛的父母，與孩子共同成長，共同進步。
評分拿到《正念教養》這本書，我仿佛找到瞭一本期待已久的“育兒秘籍”。雖然我還沒有來得及細細品味其中的每一個字，但其傳遞齣的教育理念，已經讓我感受到瞭全新的啓發。我尤其對書中關於“如何建立和諧的親子關係”的探討感到著迷。我常常覺得，和孩子的關係，就像一場拉鋸戰，充滿瞭摩擦和妥協。我希望這本書能夠教會我如何用更溫和、更理解的方式與孩子相處，從而建立起更加和諧、更加親密的親子關係。我也對書中關於“如何培養孩子的獨立思考能力”的內容充滿瞭期待。我希望我的孩子能夠擁有獨立思考的能力，而不是人雲亦雲。我希望這本書能夠提供一些關於如何鼓勵孩子質疑、探索、獨立判斷的有效方法。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“同情心”和“責任感”。我希望我的孩子能夠成為一個有愛心、有擔當的人。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何引導孩子理解他人、關心社會、承擔責任的實踐建議。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒指南，更是一次關於如何成為一個更全麵、更優秀父母的“學習之旅”。我希望通過閱讀這本書，能夠不斷提升自己的育兒智慧，也能夠讓我的孩子在更積極、更健康的土壤中成長。
評分我一直相信，每一個孩子都是獨一無二的，而《正念教養》這本書，恰恰契閤瞭我對這種獨特性的尊重。雖然我還沒有深入研讀，但其所蘊含的教育哲學，已經讓我耳目一新。我尤其對書中關於“如何發現和肯定孩子的優點”的論述感到贊同。我們常常過於關注孩子的缺點，而忽略瞭他們身上的閃光點。我希望這本書能夠幫助我學會發現孩子的長處，並且用恰當的方式去肯定和鼓勵他們，從而激發他們的自信和潛能。我也對書中關於“如何與孩子共同成長”的理念充滿瞭興趣。我堅信，父母和孩子是相互學習、共同成長的夥伴。我希望這本書能夠提供一些關於如何與孩子建立平等對話、共同探索世界的思路和方法。此外，我一直在思考，如何在傢庭教育中培養孩子的“自我價值感”。我希望我的孩子能夠認識到自己的價值，無論是在順境還是逆境中，都能保持積極的心態。我非常期待這本書能夠提供一些關於如何幫助孩子建立積極自我認知的實用策略。總而言之，這本書對我而言，不僅僅是一本育兒書籍，更是一次關於如何成為一個更具智慧、更具洞察力的父母的“心靈對話”。我希望通過閱讀這本書，能夠不斷完善自己的育兒理念，也能夠讓我的孩子在更充滿愛和尊重的環境中茁壯成長。
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評分書很好，優惠券更實惠。很棒。過後多點優惠
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