産品特色
編輯推薦
★1.諾貝爾文學奬獲得者伯特蘭·羅素寫給大眾的哲學入門讀物。
★2.20世紀偉大的思想傢羅素帶領你走進哲學的殿堂。梳理哲學發展的脈絡,解讀近百位哲學大師的智慧。
★3.愛因斯坦曾說:“閱讀羅素的作品,是我一生中快樂的時光之一。”
★4.《哲學簡史》通俗易懂,是瞭解西方文化的入門書。
★5.《哲學簡史》一書裏麵有很多深受讀者喜歡的句子——
康德說過,他不擔心被證明有錯誤,卻擔心被誤解。
在整個人類文明史中,當一切似乎瀕臨滅亡之際,總會有一些具有遠見與魄力的人站齣來正本清源。
當心靈迴到起點時,它已經在過程中有瞭新的覺悟。
……
內容簡介
《哲學簡史》是一部通俗哲學著作,是在其鴻篇巨製《西方哲學史》的基礎上勾勒新意,編撰而成的又一部全新的哲學史入門書。羅素在書中不僅闡述瞭西方哲學發展的前因後果,還涉及瞭
曆史、科學、經濟、政治等方麵的內容。現代人要瞭解我們的時代,就必須對西方文化加深理解,而本書一改之前哲學書的艱深晦澀,通俗易懂,可謂是瞭解西方文化的入門書。
作者簡介
伯特蘭·羅素(Bertrand Russell,1872—1970年)二十世紀英國哲學傢、數學傢、邏輯學傢、曆史學傢,無神論或者不可知論,也是19世紀西方知名的學者和和平主義社會活動傢之一。羅素
一生著書多達七八十種,論文幾韆篇,涉及哲學、數學、科學、倫理學、社會學、政治、教育、曆史、宗教等多方麵,被譽為“百科全書式的作傢”,堪稱人類精神史上的典範。
目錄
第一章 開篇 / 001
第二章 蘇格拉底之前 / 005
第三章 雅典 / 049
第四章 希臘化時代 / 109
第五章 早期基督教 / 131
第六章 經院哲學 / 153
第七章 近代哲學的興起 / 189
第八章 不列顛經驗主義 / 237
第九章 啓濛運動與浪漫主義 / 259
第十章 功利主義及其以後 / 293
第十一章 當代 / 321
結束語 / 350
精彩書摘
第一章開篇
哲學傢們究竟做瞭些什麼?這確實是個奇怪的問題,要迴答這個問題,也許我們有必要先揭示他們沒有做什麼。
在這個世界上,我們對身邊的許多事物都已經十分瞭解瞭。比如蒸汽機的運轉方式,這屬於力學和熱力學知識。我們對人體結構及其功能也相當熟悉,這些是解剖學和生理學的研究對象。再比如星球的運行,我們也瞭解瞭不少,這就屬於天文學範疇。所有諸如此類有著明確定義的知識都屬於某種具體的學科。
但是,所有這些知識又全都被未知的領域包圍著。如果你越過邊界,走入這個未知的領域,你就從科學轉嚮瞭沉思,這種沉思活動是一種探索,其中就包含瞭“哲學是什麼”這個問題。正如我們在後麵將讀到的那樣,從這個意義上說,科學的各個領域無不發端於哲學探索。一旦某種科學有瞭牢固的基礎,除瞭一些邊緣問題和方法問題,它會在發展中從不同程度上變得獨立。但是換個角度看,探索的過程不會這樣進行下去,它隻是在不斷地前進,從而找到新的研究內容。
我們必須把哲學和其他的沉思活動區彆開來,哲學本身既不打算為我們解除煩惱,也不是為瞭拯救我們的靈魂。正如希臘人所說的那樣,所謂哲學,也就是一種齣於自身原因而進行的探險旅行。因此,原則上並不存在什麼教條、禮儀或神聖的問題,盡管個彆哲學傢可能會拘泥於教條,變得越來越固執。對於未知的事物,實際上有兩種態度:一是接受人們基於書本、神話或神靈啓示所做的聲明;二是自己親自走齣去看一看,而這種方法正是哲學和科學的方法。
最後,我們可能還注意到瞭哲學的一個特性。如果有人問我們什麼是數學,我們可以告訴他一個辭典上的定義,齣於辯論的需要,我們可以說數學就是關於數的科學,這樣說不僅可以避免非議,而且提問者也很容易理解,盡管他可能對數學一竅不通。用這種方式,我們可以就任何一個具體的學科給齣定義;但是,我們卻不能這樣定義哲學。對哲學所下的任何一個定義都會引起爭議,因為它僅僅是某一種哲學態度的體現。要弄清哲學究竟是什麼,唯一的途徑就是去研究哲學。而本書的主要目的也就是揭示以前的人們是怎樣研究哲學的。
人們常常會在心中産生很多問題,而這些問題又無法從科學領域找到答案;另外,那些有主見、善於獨立思考的人也不甘心輕易相信預言傢提供的現成答案。哲學要做的事情正是探索這些問題,有時甚至是解決這些問題。
因此,我們可以試著問自己幾個這樣的問題:比如,生活的意義是什麼,如果真有的話;世界的存在是否有一個目的;曆史究竟要往哪裏發展;或者,以上問題是否毫無意義?
另外,還有這樣幾個問題:如自然界是否真的被規律支配著?還是因為我們願意看到萬物有一定的秩序,而認為本應如此?此外,還有一個普遍存在的疑問,那就是世界是否被分割成精神和物質這兩個不同的部分?如果是,它們又是怎樣發生聯係的?
關於人類,我們又該做何評價呢?是否就像天文學傢所說的,人隻是在一個渺小的星球上無助地爬行的一些塵埃?或者像化學傢所說的那樣,人隻是以某種奇妙的方式組閤而成的一堆化閤物?或者像哈姆雷特所認為的那樣,人都有著高貴的理性和無限的潛能?又也許,人同時具備瞭上述所有的特點?
同時,還存在著關於善與惡的倫理問題。是否可以說某種生活方式是善的,而另一種是惡的,或者無論采取哪種生活方式都無所謂?如果真的存在著一種善的生活方式,那麼它是什麼?我們是否可以從中有所收益?
是否存在著一種我們可以稱之為“智慧”的東西?或者是否所謂的智慧隻是虛妄和瘋狂而已?
所有這些問題都讓人感到迷惘。我們當然不能通過實驗室的實驗來解決這些問題,而有獨立見解的人又不願意苟同那些兜售靈丹妙藥者的觀點。
對於這些問題,哲學史提供瞭盡可能詳盡的答案。
要想研究這個艱深的課題,我們就有必要瞭解過去時代的人們是怎麼思考這些問題的。這樣,我們纔能更深地理解他們,因為處理哲學的方式成瞭他們生活方式的一個重要組成部分。這將最終引導我們學會怎樣生活,盡管我們從中學到的東西可能並不多。
……
穿越時空的聲音:思想的脈絡與人類的追尋 這是一本關於思想史的邀約,一次橫跨數韆年的智慧之旅。它並非記錄具體事件的編年史,也非描摹人物生平的傳記,而是沿著人類理性探索的清晰脈絡,梳理那些塑造瞭我們認知世界、理解自身、並不斷追問“何以為人”的根本性思考。我們將一同潛入古希臘哲人的晨曦,感受他們對宇宙秩序與道德法則的初步叩問;踏入中世紀的沉思,探究信仰與理性的微妙博弈;沐浴文藝復興的光芒,見證人本主義的覺醒與個體價值的迴歸;穿梭於啓濛時代的理性洪流,感受科學精神如何重塑人類的認知疆界;並直至近現代的思想激蕩,理解那些挑戰傳統、重塑我們當下理解的深刻洞見。 這本書的核心並非羅列一個又一個哲學傢的名字,也非詳盡解釋每一個哲學流派的復雜術語。它的目標在於,以一種更為通俗易懂、引人入勝的方式,展現人類智慧是如何在不同時代、不同文化背景下,孕育齣那些具有劃時代意義的觀念。我們將看到,那些看似遙遠的哲學思考,如何如同一顆顆火種,在曆史的長河中傳遞、碰撞、融閤,最終點亮瞭我們今天的思想天空。 想象一下,我們置身於雅典的集市,蘇格拉底以他那獨特的詰問方式,引導著人們去審視那些習以為常的信念。他的追問,如同在平靜的湖麵上投下一顆石子,激起瞭層層漣漪,迫使人們開始反思“什麼是美德?”“什麼是正義?”。這份對本質的探求,是對人類理性和道德自覺的最初呼喚。 接著,我們來到中世紀的修道院,奧古斯丁的沉思在燭光下蔓延。他試圖調和神聖的啓示與人間的理性,他的著作,將信仰的深度與哲學的嚴謹相結閤,為後世的許多思想傢奠定瞭基石。我們也將觸及托馬斯·阿奎那,這位集大成者,如何將亞裏士多德的哲學融入基督教神學,構建起一個宏大的思想體係,試圖解釋上帝、自然與人類的秩序。 文藝復興的曙光,將我們帶入一個全新的時代。人們開始將目光從神聖的彼岸拉迴到現實的人間,伽利略用他的望遠鏡挑戰瞭地心說的宇宙觀,哥白尼的日心說更是顛覆瞭人類在宇宙中的位置。米開朗琪羅在作品中展現的人體之美,人文主義者對古典文化的重新發掘,都標誌著個體價值的崛起和對現世生活的肯定。我們也將深入思考,波提切利筆下的維納斯,達·芬奇的濛娜麗莎,所蘊含的不僅僅是藝術的精湛,更是那個時代對人性、對生命、對美的全新理解。 啓濛運動的號角響徹歐洲,我們仿佛能聽到伏爾泰的批判之聲,盧梭的社會契約論,康德對理性的審視。科學的進步,如同一把銳利的鑰匙,打開瞭許多過去被濛昧籠罩的領域。理性被視為人類解放的工具,對權威的質疑,對自由的追求,對個體權利的強調,構成瞭啓濛運動的核心精神。我們也會探究,洛剋關於天賦人權的思想,如何成為後來民主革命的理論基石。 步入19世紀,思想的版圖更加遼闊。黑格爾的辯證法,以其宏大的曆史觀,描繪瞭精神的自我發展過程。馬剋思的唯物史觀,則將目光投嚮瞭社會經濟結構,試圖揭示曆史發展的內在規律。尼采則發齣“上帝已死”的呐喊,挑戰瞭傳統的道德觀念,呼喚著超人的誕生。這些思想,如同一股股強大的暗流,深刻地影響著20世紀的政治、社會和文化。 進入20世紀,我們看到哲學的邊界不斷拓展,學科之間的界限也日益模糊。分析哲學在語言和邏輯的精密分析中尋找真理,現象學則專注於意識的經驗結構,存在主義則將個體存在的焦慮與自由推嚮極緻。薩特的存在主義,讓我們直麵存在的荒誕,並強調個體的選擇與責任。加繆的荒誕哲學,則在無意義的世界中尋找人類的尊嚴。維特根斯坦對語言遊戲的分析,則揭示瞭我們理解世界的方式與語言之間的深刻聯係。 這本書並不止步於對西方思想傳統的梳理,它也試圖勾勒齣不同文明在哲學探索上的共鳴與差異。東方的智慧,如中國的儒傢、道傢、佛傢思想,以其對和諧、內省、以及人與自然關係的獨特理解,為我們提供瞭另一條觀察世界的視角。我們將嘗試去理解,孔子關於仁、禮、義、智、信的教誨,老子關於“道”的玄妙,以及佛傢關於“空”與“悟”的禪意,它們如何與西方的理性主義哲學形成對話,並共同豐富著人類的精神寶庫。 在這趟思想的旅程中,你或許會遇到一些讓你深感共鳴的觀念,也會碰到一些讓你難以理解甚至産生質疑的想法。這正是這本書的魅力所在——它鼓勵你去思考,去提問,去形成自己的判斷。它不是要你全盤接受某個哲學傢的觀點,而是希望你通過瞭解這些思想的來龍去脈,能夠更深刻地理解人類文明的演進,更清晰地認識我們自身的處境,並更有力量地去探索那些永恒的命題:生命的意義是什麼?我們如何纔能過上更好的生活?我們與世界的關係究竟如何? 這本書將為你打開一扇通往思想殿堂的大門,讓你得以窺見那些偉大的心靈是如何在人類的曆史長河中,用智慧和勇氣點亮前行的道路。它是一次關於理解的嘗試,一次關於追尋的贊歌。願你在閱讀的過程中,能夠感受到思想的火花,體驗到智慧的啓迪,並最終找到屬於你自己的哲學之光。 這不僅僅是一本書,它是一份邀請。 一份邀請你跳齣日常的藩籬,去參與一場古老而又永恒的對話。對話的主題,關乎我們是誰,我們從哪裏來,我們要往哪裏去。它涉及宇宙的宏大,生命的渺小,道德的邊界,以及知識的局限。它引導我們審視那些塑造瞭我們價值觀、世界觀的基石,理解那些影響瞭我們情感、行為的深層動力。 我們將在古希臘的廣場上,傾聽柏拉圖關於“理念”的構想,理解他如何試圖超越感官世界的變幻,尋找那永恒不變的真理。你是否也曾有過這樣的感覺,眼前所見的事物,似乎隻是不完美的投影,真正完美的形態,存在於另一個更高的維度? 接著,我們將步入近代科學的黎明。牛頓的萬有引力定律,不僅僅是物理學的突破,更是人類理性力量的一次偉大展示。它證明瞭,通過觀察、實驗和數學,我們可以揭示宇宙運行的規律,為人類的認知帶來瞭前所未有的信心。這種對規律的信仰,是否也影響瞭我們對社會、對人性的看法,讓我們試圖在紛繁復雜的世界中尋找秩序和可預測性? 然後,我們將麵對啓濛時代那些激進的思想傢。盧梭關於“人生而自由,卻無往不在枷鎖之中”的論斷,像一聲時代的驚雷,喚醒瞭人們對社會契約和政治權力的深刻反思。他提齣的“公意”,以及對文明如何腐蝕人性的擔憂,至今仍具有警示意義。我們是否也曾在享受文明的便利時,隱約感受到某種失落,某種對原始狀態的懷念? 20世紀的思想版圖,更是復雜而多變。薩特的存在主義,以其對自由和責任的強調,直麵個體存在的孤獨與荒誕。他告訴我們,我們是我們自己選擇的産物,生命沒有預設的意義,意義需要我們自己去創造。這種自由的沉重感,是否讓你在麵對人生選擇時,感到既是解放,也是一種無形的壓力? 維特根斯坦對語言的深入剖析,則將我們帶入對“意義”本身的追問。他認為,語言的意義在於其用法,世界的意義取決於我們如何使用語言去描述和理解它。這種對語言的審慎態度,是否讓你在日常交流中,開始更加留意詞語的選擇,以及它們所攜帶的潛在含義? 這本書還將觸及那些跨越文化界限的思想。我們或許會驚嘆於佛傢“色即是空,空即是色”的辯證智慧,它挑戰瞭我們對實體的固有認知,引導我們去理解事物的無常與相互依存。它與西方哲學中關於“存在”與“虛無”的探討,雖然路徑不同,卻有著某種奇妙的契閤。 我們也將審視那些關於“道德”的討論。從亞裏士多德對“幸福”的追求,到康德對“絕對命令”的堅持,再到功利主義對“最大多數人的最大幸福”的倡導,不同的時代和思想傢,對如何成為一個“好人”以及“什麼是善”提齣瞭各自的見解。這些關於道德的思考,是否也影響瞭你對是非對錯的判斷,以及你與他人相處的準則? 這本書的目的,並非讓你成為一個哲學專傢,而是讓你成為一個更深刻的思考者。它希望激發你的好奇心,讓你在麵對生活中的種種睏惑時,能夠迴溯那些偉大的思想,從中汲取養分,找到新的視角。它將幫助你理解,那些看似抽象的哲學概念,其實與我們的日常生活息息相關,它們構成瞭我們理解世界、認識自我的精神框架。 想象一下,當你閱讀報紙上關於社會議題的報道,當你思考人生的方嚮,當你與朋友討論生命的意義時,你腦海中閃過的那些觀點,很可能都源自於這本書中觸及的思想。它為你提供瞭一個更廣闊的背景,讓你能夠更清晰地看到,我們今天的思想是如何在曆史的土壤中生根發芽,並不斷演變的。 這是一次思想的漫步,一次理性的探險。你不需要有深厚的哲學背景,也不需要掌握晦澀的術語。這本書以一種平易近人的方式,為你鋪就瞭一條通往思想深處的道路。它將伴隨你,在人類智慧的星空中,尋找那些閃耀的星辰,理解它們的光芒是如何照亮瞭我們前行的方嚮。 最終,這本書希望喚醒的是你內在的思考能力,培養你獨立判斷的勇氣,並鼓勵你在這個復雜而精彩的世界中,不斷地追問、探索、並最終找到屬於你自己的生命答案。它是一場與人類最偉大頭腦的對話,一次關於理解自身與世界的深刻旅程。