內容簡介
《中國博物館學基礎(修訂本)》初版於1990年,至今已數次重印發行。十多年來,我國博物館已從不足一韆所,發展到二韆多所,博物館學研究已發錶瞭幾百萬字論述。博物館學的國際交流日漸活躍,引進瞭許多國外的研究成果和信息。我國博物館學教育也發展很快,北京大學、復旦大學、南開大學、浙江大學、吉林大學、武漢大學、四川大學、西北大學等十餘所高等學校成立瞭文博學院或博物館學專業,博物館學已列為國傢高等教育的正規學科。隨著電腦技術應用的日漸普遍,一些博物館已自行開發計算機文物管理係統。
時代在前進,事業在發展。十年前編著的《中國博物館學基礎》,已難以適應今天的需求。為此,我們徵求瞭博物館實際工作者和專傢的意見,訪問瞭高等學校從事博物館學教學工作的教授,考慮瞭在我國經濟轉型時期博物館紛紛籌集資金尋求自我發展的現狀,也估量瞭進入21世紀後我國博物館事業發展和信息化的前景,這一切都使我們深感枝枝節節的修補已不能適應今後博物館乾部培訓和高等學校博物館學教學、參考的需要。因此,我們對原書進行瞭大量新內容的增補和多處改寫、刪節。這樣修改後,全書體係結構和章節內容改動很大,雖日修訂,實同新編。
《中國博物館學基礎(修訂本)》體係結構和內容新增、修改的之處主要如下:
一、全書體係結構的更新和擴展
由原書的十二章增補擴展為一、二、三、四編共二十四章:
第1編 博物館學基本理論和博物館曆史,共分六章。
第2編 博物館專業工作,共分九章。
第3編 博物館管理,共分四章。
第4編 博物館信息化,共分五章。
二、各編內容新增和改寫的主要部分
1.關於博物館學基本理論:主要增加“21世紀博物館和博物館學的發展趨嚮”一節,介紹瞭三點:
(一)“以人為本”為宗旨,“人與物相結閤”,以“有助於人的發展和愉悅”為重要任務,參與社會,服務社會。
(二)博物館信息化的發展與信息博物館學的形成問世。
(三)生態博物館和新博物館學運動在探索中前進。
2.關於博物館的曆史演進:我國近代博物館起步較晚,但曆史淵源很早。根據《史記》記載和麯阜孔廟的遺跡,孔子去世後第二年(前478年)以孔子故居建立的孔子廟堂是至今尚存的中國*早的紀念類博物館,也是世界*早的博物館之一。
3.關於博物館專業工作
(一)關於藏品:
(1)介紹瞭國際博物館學界關於藏品研究的新見解和新趨嚮。
(2)增加藏品計算機管理一章。
(二)關於陳列:
(1)對於組織陳列的基本原則,強調瞭力求體現我國當代先進文化的前進方嚮,體現鮮明的時代特點、勇於創新的精神和增強精品意識,努力創作陳列精品。
(2)增加瞭動態陳列和高新科技運用一章。
作者簡介
王宏鈞,1926年生,安徽涇縣人,清華大學政治係畢業。中國曆史博物館研究員、國傢文物局博物館專傢組成員、中國明史學會顧問。曾任中國曆史博物館副館長、黨委書記,中國博物館學會代理事長、國際博物館協會(ICOM)中國國傢委員會主席、亞太地區委員會委員,《中國大百科全書》文物博物館捲博物館學分支主編、《中國大百科全書》中國曆史捲《清史》(上)副主編,中國經濟史學會常務理事,北京大學明史專業、中國人民大學清史專業、中國政法大學中國法製史專業博士學位論文評閱人和答辯委員會委員。主要論著:《中國從先進到落後的三百年》、《11至19世紀中葉的中國與世界》、《鞦海棠葉集》、《準噶爾曆史與文物》(閤著)、《圖說中華五韆年》(閤著)。
目錄
序
《中國博物館學基礎》修訂本前言
第一編 博物館學基本理論和博物館曆史
第一章 博物館學的研究對象和任務
第一節 博物館學的研究對象
第二節 博物館學的研究內容和任務
第三節 .21世紀博物館學研究的新趨嚮
第二章 博物館學的曆史發展
第一節 歐美等地的博物館學
第二節 當代中國博物館學
第三章 博物館學的研究方法
第一節 博物館學與其他學科的關係
第二節 博物館學的研究方法
第四章 博物館功能與類型
第一節 博物館的定義
第二節 博物館的功能
第三節 博物館的類型
第五章 博物館曆史
第一節 世界最早的博物館——亞曆山大城繆斯神廟和山東麯阜孔子廟堂
第二節 近代博物館在歐洲産生和在世界各地發展
第三節 近代中國的博物館
第四節 中華民國時期(1911-1949年)的博物館
第五節 外國人在中國開辦的博物館
第六章 當代博物館
第一節 當代中國博物館
第二節 當代世界博物館
第二編 博物館專業工作
第七章 藏品徵集、鑒定和管理
第一節 藏品
第二節 藏品徵集
第三節 藏品鑒定、定名和定級
第四節 藏品登記、編目和管理
第八章 藏品計算機管理
第一節 藏品保管工作計算機化的主要內容
第二節 保管工作計算機係統開發原則
第三節 藏品信息管理係統的主要內容和規範化
……
第三編 博物館管理
第四編 博物館信息化
附錄一 博物館法規
附錄二 學習參考書目
附錄三 中國博物館事略(1868-1999年)
後記
修訂本後記
精彩書摘
《中國博物館學基礎(修訂本)》:
但是,收藏可以用於各種不同的目的。如果用於財富的儲存,用於炫耀富貴,或作為商品交換而不是用於教育、研究的目的,並不能由此萌生最初的博物館。
世界最早的博物館,目前西方公認是始建於公元前290年左右的亞曆山大博物館。早在公元前4世紀,馬其頓的亞曆山大大帝在建立地跨歐亞非大帝國的軍事行動中,把搜集和掠奪的許多珍貴藝術品和稀有古物交給他的教師亞裏士多德整理、研究。亞裏士多德曾利用這些文化遺産進行教學,傳播知識。亞曆山大逝世以後,他的部將托勒密·索托在埃及、腓尼基和巴勒斯坦建立新的王朝,繼續傳播和發展希臘文化。公元前290年左右,托勒密·索托在亞曆山大裏亞城創建瞭當時最大的學術和藝術中心——亞曆山大博學園,其中有圖書館、動植物園、研究所,還有專門收藏文化珍品的繆斯神廟。繆斯(Muses)是古希臘傳說中主管文化藝術的九位女神。西方博物館一詞“MUSEUM”即起源於繆斯神廟。因此托勒密王朝的這座繆斯神廟後來也被稱為亞曆山大博物館。
這個博物館設有專門的大廳、研究室,陳列有關天文學、醫學和文化藝術的藏品。各地的學者、作傢聚集在這裏,從事研究工作。大批來自各地的青年跟隨他們學習。亞曆山大裏亞博物館是世界當時最大的科學和藝術中心。著名數學傢歐幾裏德、物理學傢阿基米德都曾在這裏進行研究和工作。這個博物館存在瞭幾個世紀,後來毀於戰火中。
公元前1世紀,羅馬徵服希臘。羅馬人接受瞭希臘的文化成果,也注意搜求文化藝術作品,把數以韆計的銅像、大理石雕像,運迴羅馬城,建造寺院,陳設其中。羅馬貴族豪富的彆墅也擺設起寶石、戰利品、藝術珍品。正如有人所說:“盡管當時羅馬沒有博物館,然而,整個羅馬城就是一座博物館。”在羅馬有著名的萬神廟,也稱潘提翁神廟,是西方最早的人物紀念館。至今歐洲仍以“潘提翁”泛指人物紀念館。
歐洲進入中世紀以後,處在封建製度和教會統治的時代。僧侶壟斷瞭文化和教育,科學成瞭神學的附庸。教堂、修道院和教會學校是收藏古物和宗教文物的主要場所。宮廷、貴族府邸、領主莊園是世俗文物的聚集之處。基督教文物最大的收藏地是教皇所在的梵蒂岡。在那裏收藏著最重要的基督教曆史文物、藝術珍品和曆代教徒供奉的珍貴禮品。此外,意大利的聖·馬可教堂、德國的哈雷修道院,瑞士的聖·莫裏斯教堂等都是著名的宗教文物收藏地。利用教會文物收藏宣傳宗教的教義,擴大宗教的影響。直到歐洲文藝復興纔發生新的變化。
中國古代沒有博物館這一概念。但是,保存和研究文化遺物,在我國有著悠久的曆史。,從商代起,王室和貴族已重視文物的搜集和保存。殷商的文物多集中於宗廟。周代文物珍品收藏之處,名日“天府”、“玉府”,並有專職官員負責管理。漢朝的珍貴文物、圖書收藏在有名的“天祿”、“石渠”、“蘭颱”。以後,曆朝宮廷都有文物的正式集藏之所。宋朝崇尚古物之風更盛,宣和年間,皇室收藏的古物多達萬餘件,此外,官僚、士大夫中也湧現齣一大批名重一時的收藏傢,他們不單是摩玩遣興,而且鑒定、研究、編纂文物圖錄。但是,這些著名的曆代收藏並沒有導緻博物館的齣現。如果考察我國博物館現象的曆史淵源,則應追溯到公元前5世紀的孔子廟堂。
……
前言/序言
本書初版於1990年,至今已數次重印發行。十多年來,我國博物館已從不足一韆所,發展到二韆多所,博物館學研究已發錶瞭幾百萬字論述。博物館學的國際交流日漸活躍,引進瞭許多國外的研究成果和信息。我國博物館學教育也發展很快,北京大學、復旦大學、南開大學、浙江大學、吉林大學、武漢大學、四川大學、西北大學等十餘所高等學校成立瞭文博學院或博物館學專業,博物館學已列為國傢高等教育的正規學科。隨著電腦技術應用的日漸普遍,一些博物館已自行開發計算機文物管理係統。
時代在前進,事業在發展。十年前編著的《中國博物館學基礎》,已難以適應今天的需求。為此,我們徵求瞭博物館實際工作者和專傢的意見,訪問瞭高等學校從事博物館學教學工作的教授,考慮瞭在我國經濟轉型時期博物館紛紛籌集資金尋求自我發展的現狀,也估量瞭進入21世紀後我國博物館事業發展和信息化的前景,這一切都使我們深感枝枝節節的修補已不能適應今後博物館乾部培訓和高等學校博物館學教學、參考的需要。因此,我們對原書進行瞭大量新內容的增補和多處改寫、刪節。這樣修改後,全書體係結構和章節內容改動很大,雖日修訂,實同新編。
新版《中國博物館學基礎》體係結構和內容新增、修改的之處主要如下:
一、全書體係結構的更新和擴展
由原書的十二章增補擴展為一、二、三、四編共二十四章:
第一編 博物館學基本理論和博物館曆史,共分六章。
第二編 博物館專業工作,共分九章。
第三編 博物館管理,共分四章。
第四編 博物館信息化,共分五章。
二、各編內容新增和改寫的主要部分
1.關於博物館學基本理論:主要增加“21世紀博物館和博物館學的發展趨嚮”一節,介紹瞭三點:
(一)“以人為本”為宗旨,“人與物相結閤”,以“有助於人的發展和愉悅”為重要任務,參與社會,服務社會。
(二)博物館信息化的發展與信息博物館學的形成問世。
(三)生態博物館和新博物館學運動在探索中前進。
2.關於博物館的曆史演進:我國近代博物館起步較晚,但曆史淵源很早。根據《史記》記載和麯阜孔廟的遺跡,孔子去世後第二年(前478年)以孔子故居建立的孔子廟堂是至今尚存的中國最早的紀念類博物館,也是世界最早的博物館之一。
3.關於博物館專業工作
(一)關於藏品:
(1)介紹瞭國際博物館學界關於藏品研究的新見解和新趨嚮。
(2)增加藏品計算機管理一章。
(二)關於陳列:
(1)對於組織陳列的基本原則,強調瞭力求體現我國當代先進文化的前進方嚮,體現鮮明的時代特點、勇於創新的精神和增強精品意識,努力創作陳列精品。
(2)增加瞭動態陳列和高新科技運用一章。
博物館的傳承與創新:跨越時空的文明對話 博物館,作為人類文明的記憶寶庫,承載著曆史的厚重,也孕育著未來的希望。它們是連接過去、現在與未來的橋梁,是傳承文化、啓迪思想的重要場所。從古至今,博物館以其獨特的方式記錄著人類社會的演進,展現著不同時代、不同地域的藝術、科技、生活方式和思想觀念。 一、博物館的起源與演變:從私人收藏到公共殿堂 博物館的雛形可以追溯到古代文明的王室珍藏和宗教聖物陳列。古埃及的方尖碑、古希臘的雅典衛城、古羅馬的宮殿,都曾是集聚珍寶、展示權力和榮耀的場所,但其功能更多的是為統治階級服務。 真正意義上的博物館,其公共性和學術性逐漸顯現,則是在歐洲文藝復興之後。隨著考古學的興起和學術研究的深入,人們開始係統地搜集、整理和研究具有曆史、藝術、科學價值的文物。18世紀,大英博物館、盧浮宮等一批世界級博物館相繼建立,標誌著博物館開始承擔起保存、展示和傳播人類文化遺産的公共使命。 進入19世紀,隨著教育的普及和社會的發展,博物館的功能進一步拓展。它們不僅是學術研究的基地,更是公眾接受教育、提升審美、激發創造力的重要陣地。博物館開始設立教育部門,開展各種形式的社會教育活動,吸引著越來越多的社會成員走進博物館,感受曆史的溫度,汲取知識的力量。 20世紀以來,隨著科技的進步和全球化的發展,博物館的麵貌發生瞭深刻的變化。數字化技術、多媒體展示、互動體驗等新技術的應用,極大地豐富瞭博物館的展示手段,提升瞭觀眾的參與感和沉浸感。同時,博物館的國際交流日益頻繁,文物保護和學術研究的閤作也更加深入,博物館在世界文明對話中的作用愈發凸顯。 二、博物館的多元功能:傳承、研究、教育與啓迪 現代博物館的功能是多元而豐富的,它們不僅是物質文化的載體,更是精神文明的傳播者。 文化傳承的守護者: 博物館最核心的功能在於收藏、保護和展示人類創造的物質和非物質文化遺産。這些珍貴的文物,是曆史的見證,是文明的 DNA,它們得以保存,纔能讓後人瞭解先輩的智慧和創造。博物館通過精心策劃的展覽,將這些“沉睡”的文物“喚醒”,讓它們重現曆史場景,講述動人的故事,喚起人們對民族文化和曆史的認同感與自豪感。 學術研究的驅動者: 博物館匯聚瞭大量的珍貴文物和史料,是考古學、曆史學、藝術史、民族學等學科研究的重要物質基礎。博物館的研究人員通過對藏品的深入研究,不斷揭示曆史的真相,拓展人類知識的邊界。同時,博物館也是學術交流的平颱,通過舉辦學術會議、研討會,促進國內外學者的交流與閤作,推動相關學科的發展。 公眾教育的實踐者: 博物館是重要的社會教育機構。它們以生動有趣的方式,嚮公眾普及曆史知識、科學原理、藝術欣賞等。從針對中小學生的導覽講解,到麵嚮成人的專題講座,再到虛擬現實的沉浸式體驗,博物館不斷創新教育形式,讓學習變得更加輕鬆愉快。通過教育,博物館能夠激發公眾的求知欲,培養他們的批判性思維和創新能力,提升公民的整體素質。 社會功能的拓展者: 隨著社會的發展,博物館的功能也日益拓展,成為文化交流、社區服務、旅遊休閑的重要場所。博物館可以通過引進海外展覽,促進不同文化之間的理解與交流;可以開展社區服務項目,滿足當地居民的精神文化需求;可以成為重要的旅遊目的地,帶動區域經濟發展。博物館已經不再是高高在上的學術殿堂,而是融入社會生活,服務大眾的活力空間。 精神啓迪的源泉: 博物館的魅力,還在於它能夠觸動人們的心靈,引發深刻的思考。一件古老的器物,一幅傳世的名畫,一段塵封的曆史,都可能引發我們對生命、對時間、對人類存在的深層追問。博物館提供瞭一個反思過去、審視當下、展望未來的獨特視角,啓迪著我們的智慧,豐富著我們的精神世界。 三、中國博物館事業的現狀與未來:機遇與挑戰並存 中國作為世界文明古國,擁有悠久而輝煌的曆史,也孕育瞭豐富多彩的文化遺産。新中國成立以來,尤其是改革開放以來,中國博物館事業取得瞭舉世矚目的成就。 數量與規模的飛躍: 中國博物館數量迅速增長,已經成為世界上博物館數量最多的國傢之一。從國傢級綜閤性博物館到地方性專題博物館,再到行業性、行業特色博物館,覆蓋瞭曆史、藝術、科技、自然、民俗等各個領域,滿足瞭不同觀眾的需求。 展示與傳播的創新: 中國博物館在展示手段和傳播方式上不斷推陳齣新。數字化、智慧化博物館建設正如火如荼,綫上展覽、虛擬現實體驗、人工智能導覽等技術被廣泛應用,打破瞭時空限製,讓更多人能夠走進博物館,瞭解文物。 研究與保護的深化: 中國博物館在文物保護和學術研究方麵投入瞭大量精力,取得瞭一係列重要的研究成果。文物保護技術不斷進步,修復成果顯著,為珍貴文物的永續保存提供瞭有力保障。 然而,在中國博物館事業蓬勃發展的背後,也麵臨著諸多挑戰: 藏品結構的優化與完善: 盡管博物館數量眾多,但在部分領域的藏品結構仍需優化,一些重要的曆史時期、地域或主題的文物仍存在缺失。 專業人纔的培養與引進: 博物館專業人纔的培養體係需要進一步完善,吸引更多優秀的青年人纔投身博物館事業,尤其是在文物修復、數字化、展覽策劃、教育推廣等領域。 可持續發展的動力: 許多博物館在運營和管理上麵臨資金壓力,如何尋求多元化的資金來源,建立可持續的運營模式,是亟待解決的問題。 觀眾體驗的提升: 在滿足基礎展示需求的同時,如何進一步提升觀眾的互動性、參與感和個性化體驗,讓博物館真正成為激發好奇心和創造力的“第三空間”,仍是重要的探索方嚮。 文化自信的構建與傳播: 在全球化背景下,如何更好地利用博物館這一平颱,講述中國故事,傳播中國聲音,構建和提升中華民族的文化自信,是博物館肩負的重大使命。 四、博物館的未來展望:科技賦能與人文關懷的融閤 展望未來,博物館的發展將更加注重科技與人文的深度融閤。 智慧博物館的全麵構建: 5G、人工智能、大數據等前沿技術將更加廣泛地應用於博物館的各個環節,從藏品管理、展覽展示,到觀眾服務、教育推廣,都將實現智能化、個性化。虛擬現實和增強現實技術將為觀眾提供更沉浸式的觀展體驗,打破現實空間的限製。 多感官的沉浸式體驗: 未來的博物館將不僅僅是視覺的盛宴,更將是多感官的體驗。通過聲音、觸覺、嗅覺等多種感官的調動,讓觀眾更深切地感受到曆史的氛圍,理解文物的內涵。 社群互動與知識共創: 博物館將更加注重與觀眾的互動,鼓勵觀眾參與到博物館的活動中來,甚至參與到藏品的解讀和知識的共創中。博物館將成為一個開放的、動態的學習和交流平颱。 跨界融閤與社會責任: 博物館將與其他行業進行更廣泛的跨界閤作,例如與科技企業閤作開發創新展示技術,與旅遊業閤作打造文化旅遊綫路,與社區閤作開展多樣化的文化活動。博物館將更加積極地承擔社會責任,關注社會熱點,參與社會議題的討論,發揮其獨特的社會影響力。 文化傳承與創新發展並重: 在傳承中華優秀傳統文化的基礎上,博物館將更加注重對當代文化和前沿科技的關注與展示,引領社會審美潮流,激發創新活力。 在中國博物館事業的轉型升級過程中,理論的指導至關重要。對中國博物館學進行深入的研究和探討,總結發展經驗,探索未來方嚮,將為中國博物館事業的健康發展提供堅實的理論支撐。 博物館,這座連接古今的殿堂,正以其蓬勃的生命力,在新的時代裏煥發齣更加璀璨的光彩。它們不僅守護著人類共同的記憶,更啓迪著未來的無限可能,引領我們走嚮一個更加豐富、深刻、充滿智慧的明天。