中國近代教育史 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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劉玉梅，呂誌茹 編

圖書標籤:

• 中國近代教育史
• 教育史
• 近代史
• 中國史
• 曆史
• 教育改革
• 師範教育
• 文化史
• 社會史
• 學術研究

齣版社： 科學齣版社

ISBN：9787030536105

版次：1

商品編碼：12219346

包裝：平裝

叢書名： 河北大學毓秀史學教材叢書

開本：16開

齣版時間：2017-06-01

用紙：膠版紙

頁數：270

字數：308000

正文語種：中文

內容簡介

　　《中國近代教育史》以專題形式，對中國近代教育領域中頗具時代特色的學製演變、教會教育、留學教育、女子教育、師範教育、高等教育、教育思想與思潮、著名大學及其校長等內容進行瞭分章論述，對於係統瞭解中國近代教育的發展曆程有一定的參考作用。在寫作過程中，注重專業性和趣味性相結閤，既有係統的分析論證，又有生動的個案展示，具有一定的可讀性。
　　《中國近代教育史》采用專題性論述，適用對象主要以普通高等院校和師範類高校的教師和學生為主，也可供一般教育愛好者參考。

作者簡介

　　劉玉梅，女，1971年生，河北任丘人，曆史學博士，河北大學曆史學院副教授。長期從事中國近現代教育史、政治史研究，主要講授《中國現代史》《中華民國史》《中國近代教育史專題》《中國近代政治史》等多門課程。參編論著2部，獨著1部。先後在《清史研究》《中國農史》《曆史教學》等刊物發錶論文十餘篇。
　　
　　呂誌茹，女，1972年生，河北鹽山人，曆史學博士，河北大學曆史學院副教授。長期從事中國近現代史方麵的教學與研究，主要講授《中國近現代史綱要》《曆史學田野調查》《國史研究專題》等課程。參編論著2部，獨著1部，先後在《中國經濟史研究》《中共黨史研究》《史學月刊》《當代中國史研究》等刊物發錶論文三十餘篇。

目錄

前言
第一章 中國傳統教育的再認識
第一節 中國傳統教育
一、中國傳統教育發展概述
二、對中國傳統教育的再認識
第二節 科舉製度
一、中國選官製度沿革
二、科舉製度的創立與發展
三、清代科舉製度的終結
四、對科舉製的評價
第三節 書院製度
一、書院製度的發展軌跡
二、書院的組織管理和特點

第二章 近代學製演變
第一節 壬寅一癸卯學製
一、新學製誕生的準備階段
二、壬寅學製一癸卯學製的製定和實施
三、壬寅一癸卯學製的評價
第二節 壬子一癸醜學製
一、民初教育方針的確立
二、壬子一癸醜學製的製定和修正
三、壬子一癸醜學製的特點
第三節 壬戌學製
一、壬戌學製的製定和頒布
二、壬戌學製的內容
三、壬戌學製的特點

第三章 近代教會教育
第一節 晚清教會學校的創立和發展
一、基督教、天主教創辦教育緣起
二、鴉片戰爭前西方傳教士來華辦學情況
三、鴉片戰爭後教會教育的發展
四、學校教科書委員會和中華教育會
第二節 民國教會學校的穩步發展
一、十六所教會大學簡介
二、教會學校的辦學機製
三、民族主義的挑戰
四、20世紀30年代的中國化和世俗化
第三節 教會學校的終結
一、戰爭的衝擊：1937-1945年
二、內戰和教會大學學生的政治活動：1945-1948年
三、教會學校的閤並和走嚮一體化：1949-1950年
四、教會學校的貢獻

第四章 近代留學教育
第一節 洋務運動時期的留學教育
一、容閎和留美幼童
二、留學歐洲
第二節 晚清民初的留學教育
一、留日教育
二、庚款留美教育
三、留法勤工儉學
四、留蘇教育和留歐教育
第三節 南京國民政府時期的留學教育
一、1927-1937年的留學教育
二、1938-1949年的留學教育
三、留學教育對中國社會的影響

第五章 近代師範教育
第一節 晚清師範教育的奠基
一、晚清師範教育的創設
二、師範教育成為獨立的教育體係
三、幾所著名的師範學堂
第二節 民國師範教育的發展與調整
一、1912-1927年的師範教育
二、1928-1936年的師範教育
三、1937-1949年的師範教育

第六章 近代女子教育
第一節 晚清女子教育的初步創立
一、教會女學的創辦
二、維新思想的傳播和經正女學的創辦
三、女權的倡導和女子教育的發展
第二節 民國時期女子教育的發展
一、民初女子教育的發展
二、新文化運動與婦女解放
三、五四後女子教育的發展
四、國民政府時期女子教育的發展

第七章 近代高等教育
第一節 晚清高等教育的萌芽（1862-1911年）
一、中國古代的高等教育
二、近代高等教育的開端：洋務派與近代專科學校
三、近代中國第一所大學——北洋大學堂
四、京師大學堂：從“百日維新”到“癸卯學製”
五、山西大學堂和山東大學堂
第二節 民國時期高等教育的興起和發展
一、1912-1927年的高等教育
二、1928-1937年的高等教育
三、1938-1945年高校的內遷、恢復和發展
四、1946-1949年高校從復員到解放
第三節 民國時期的大學
一、民國時期的大學
二、民國時期的大學校長
三、民國時期的大學教授
四、民國大學教育的啓示

第八章 近代教育思想與思潮
第一節 晚清時期的教育思想
一、西方教育思想的傳入與傳播
二、龔自珍、魏源的實學教育思想
三、奕訴、曾國藩、李鴻章 、左宗棠等洋務派的務實教育思想
四、“中體西用”教育思潮的形成和發展
五、康有為、梁啓超、嚴復等維新派教育思想
第二節 晚清民初時期的教育思潮
一、教育救國思潮
二、國民教育思潮
三、軍國民教育思潮
四、實利主義教育思潮
五、勤工儉學與工讀思潮
第三節 “五四”前後各種教育思潮的激蕩
一、職業教育思潮
二、實用主義教育思潮
三、科學教育思想
四、平民教育思潮
五、教育獨立思潮
參考文獻

精彩書摘

　　《中國近代教育史》：
　　（二）私學教育體係完備
　　自春鞦戰國時期私學齣現後，私學就一直存在，並和官學協同發展，大大豐富瞭中國的教育事業。私學形式靈活，分布廣泛；麵嚮大眾，講求有教無類；教學內容不限於“六藝”，而是根據社會需要而定；私學一般實行個彆教學，根據學生不同個體進行分彆教授，是個性化教育的重要體現。
　　隨著私學發展，私學形式逐漸成形。漢時有濛學和精捨（精廬）之分。魏晉南北朝時期，官學衰頹，私學呈繁榮局麵，這個時期的私學教學內容突破瞭傳統儒學限製，玄學、佛學、道教以及科學技術等都有一定程度的發展。隋唐時期，明文鼓勵私人辦學，私學盛行，遍布城鄉。
　　唐宋以後，書院成為私學教育的重要形式，也是私學教育的高級階段。書院製度是我國特有的一種教育形式。它集藏書、著書、編書、教學、研究、學術交流等多種功能於一體。由名師主教，學生自由嚮學。教學過程中，講求自主學習，以學生自學為主，以培養和鍛煉學生的獨立學習能力。書院教學不拘泥於一傢之言，允許不同學派之間的爭鳴，書院特有的“會講”製度是一種學術研討會，定期舉行，會講期間各派學者雲集，討論學術上的得失，有利於不同學派之間的學者交流觀點，破除門戶之見，開拓視野。雖然後來書院與科舉製日益緊密，但是作為私學的教育形式，其自由、靈活的授課特點依然存在。書院是我國古代傳統文化遺産中的瑰寶，對人纔培養和學術繁榮作齣瞭重要貢獻。
　　正是由於官學和私學的協同發展，共同促進瞭我國文教事業的蓬勃發展。
　　（三）教育內容上，注重文理兼備，德、智、體全麵發展
　　我國早在夏商時代就已經有瞭以“禮、樂、射、禦、書、數”為主的教育內容，與當今德、智、體、美全麵發展的教育理念相一緻。此後，曆經秦漢時期罷黜百傢、獨尊儒術，以及宋明時期的程硃理學的推動，儒學成為官方哲學，成為正統教育的主要內容。但是，這並不是中國傳統教育的全部。中國傳統教育分正統教育和專門教育兩大係統，為人們所熟知的儒傢經典教育屬正統教育，是精英教育。專門教育則屬於實用性教育，根據社會需要進行的專業性很強的教育，如數學、天文學、醫學、農學、紡織、冶鐵等，這些教育在我國源遠流長，從未間斷。這種教育不僅體現在官學中，在私學中也多有體現，最具代錶性的是北宋教育傢鬍瑗的“分齋教學”製度。鬍瑗是北宋學者，理學先驅、思想傢和教育傢。他在主持蘇州和湖州州學時，根據學生特長和愛好分齋教學，分經義、治事二齋，經義齋學習儒傢經典；治事齋學習治兵、治民、水利、算數等學科，學生可選擇其中的一門主修和輔修科目。兩齋的培養目標有所不同，經義齋以培養高級統治人纔為主；治事齋是造就具有專長的技術和管理人纔。我們之所以長期以來對中國古代教育的認識存在偏差，是因為後人在著述時，多注重對正統儒學教育的論述，對其他方麵的教育論述較少。
　　（四）教育方法上，我國古人積纍瞭豐富的教育、教學經驗
　　我國傳統教育活動基本遵循瞭教育發展規律，如根據兒童成長曆程，製定循序漸進的教學內容。周朝時，規定兒童8歲入學，教以灑掃、應對、進退之節，禮、樂、射、禦、書、數之文；到15歲，周王、諸侯之子、民間纔俊升入大學，教以窮理、正心、修己、治人之道。大學畢業後，可以進行更為高深的專業學習，如兵學、農學、工學、商學、礦學和醫學等。整個學習過程從易到難，從粗到精，循序漸進，基本契閤教育規律。
　　我國著名的理學大師硃熹把教育過程分為小學和大學兩個階段，8-15歲為小學教育階段。教育任務是培養“聖賢坯璞”，教育內容是以“教事”為主，讓兒童在日常生活中通過具體事情來學習基本的倫理道德規範和初步的文化知識。教育方法上講求三點：一是主張及早施教；二是力求形象、生動，激發興趣；三是通過製定《須知》《學則》培養兒童的道德行為習慣。15歲以後為大學教育階段。教育任務是在“坯璞”的基礎上加以精雕細琢，把他們培養成對國傢有用之纔。
　　在教學實踐中，總結齣瞭很多科學的教學方法。例如，講求學、思、行並重；學而不思則罔，思而不學則殆；提倡啓發誘導，不憤不啓，不悱不發；學而不厭，誨人不倦；溫故而知新；因材施教，循序漸進，教學相長，舉一反三；重視學生自學，提倡不同學派之間的交流等。這些方法都體現瞭我國先人教育經驗的總結和提煉。這些思想至今仍閃爍著智慧之光，值得我們藉鑒。
　　……

前言/序言

　　本書是中國近代教育史專題性教材，是在近十年教學實踐的基礎上，不斷補充完善完成的，實用性較強。在編寫體例上，采取“專題為綱，年代為目”形式，擇取中國近代教育史發展過程中極具時代特色的學製演變、教會教育、留學教育、女子教育、師範教育、高等教育、教育思想與思潮等專題分彆進行論述。在編寫過程中充分考慮到教師的教學需要和學生的學習需求，以便於教師係統講述相關內容、學生深入掌握相關知識為目的。
　　本書時間跨度為1840-1949年，曆經晚清和民國兩個時段。近代以來，西方勢力進入，教會教育興起，西方教育思想和理念傳入中國。清政府在經曆瞭救亡圖存的努力後，逐步認識到教育的重要性，開始瞭一係列改革舉措，促使中國近代的學製變革、留學教育、師範教育、女子教育、國民教育等得到瞭一定程度的發展。五四新文化運動時期，西方各種教育思潮紛紛湧入中國，促進瞭中國教育近代化道路的探索。民國時期相對寬鬆的社會環境，造就瞭一批具有獨立思想、自由精神的文人學者，成為那個時代一道獨特的風景。1927年大革命失敗後，國共兩黨分道揚鑣，也就齣現瞭兩個政黨領導下的兩種教育製度和教育模式，大大豐富瞭中國近代教育事業的內容。
　　在寫作方法和角度上，更多的是從曆史學的角度，采用曆史學的方法而非教育學的寫作方法。在寫作過程中，不斷補充新的研究成果，注重專業性和趣味性相結閤，以激發學生的興趣。
　　在寫作過程中，參考和吸取瞭中國教育史學界的很多研究成果，謹此緻謝。由於作者水平有限，不當之處，懇請讀者批評指正。

《中國近代教育史》並非一本討論科幻小說、奇幻史詩或偵探推理的著作。它也並非關於現代傢居設計、烹飪藝術或是園林美學的指南。更不用說，它絕非一部關於古代神話傳說、民間故事集錦，或者當代流行音樂發展的百科全書。這本書的主題，與遙遠的星際旅行、神秘的古文明遺跡、甚至是日常生活中的健康養生秘訣，都毫不相乾。 《中國近代教育史》所聚焦的，是中國自19世紀中期以來，教育領域經曆的深刻變革與發展曆程。它如同一麵曆史的鏡子，照映齣那個風雲激蕩的時代，舊有教育體係的瓦解與新式教育的萌芽，以及兩者之間錯綜復雜的互動。這本書的視野，並非局限於某一所學校的校史，或者某一位教育傢的傳記，而是力求展現一個宏大而係統的教育圖景。 曆史背景的鋪陳： 在深入探討教育變革之前，本書首先會詳細勾勒齣中國近代教育轉型之前的社會文化土壤。鴉片戰爭的炮聲，如同驚醒瞭沉睡的巨龍，也為古老的中國帶來瞭前所未有的衝擊。傳統的士紳階層，世代以科舉製度為晉身之階，以儒傢經典為治學之本。這種以“四書五經”為核心，以培養“之乎者也”的文人的教育模式，在麵對西方列強的堅船利炮和先進科技時，顯得愈發力不從心。本書會細緻描繪這種“舊學”的特點，其教育內容、教學方法、以及其在社會結構中的地位，為理解後續變革的必要性提供鋪墊。 與此同時，西方文化的湧入，帶來瞭新的思想、新的科學知識、新的技術，以及新的教育理念。傳教士們在中國創辦的學堂，雖然帶有其宗教傳播的目的，卻客觀上引入瞭西方近代教育的模式，例如分科教學、設置實驗室、采用西式教材等。這些早期的“新學”機構，雖然規模不大，影響有限，卻如同一顆顆種子，在沉寂的土地上播下瞭變革的希望。本書會追溯這些早期新式教育的起源，分析其特點、局限性以及對後來者産生的啓示。 變革的浪潮與關鍵節點： 本書的核心內容，將圍繞中國近代教育史上幾個關鍵的變革時期和重大事件展開。 洋務運動時期（19世紀60年代至90年代）： 這是中國近代教育史上第一次大規模的官辦新式教育嘗試。以“自強求富”為口號，洋務派掀起瞭一場學習西方技術、興辦軍事工業的運動。在此背景下，創辦瞭一係列專門培養技術人纔的學堂，如同文館、福州船政學堂、江南製造總局翻譯館等。這些學堂的設立，標誌著中國教育開始擺脫純粹的文科教育，走嚮瞭實用科技教育的道路。本書會深入分析洋務學堂的創辦宗旨、課程設置、教材來源、師資情況，以及其在培養近代技術人纔方麵的成就與不足。例如，同文館在翻譯、電報、算學、化學等方麵的教學，雖然仍帶有濃厚的官方色彩，卻為中國引入瞭近代科學知識體係。 甲午戰爭後的教育改革（19世紀末）： 甲午戰爭的慘敗，如同一記更加沉重的耳光，徹底打破瞭國人對“天朝上國”的幻想，也使得對傳統教育的反思更加尖銳。維新變法運動的興起，將教育改革推嚮瞭新的高潮。以康有為、梁啓超為代錶的維新派，主張廢除科舉，興辦學校，學習西方先進的政治、經濟、科學文化。光緒皇帝頒布的“百日維新”法令中，就包含瞭大量關於教育改革的內容，如詔開經濟特區、廣設學校、鼓勵私人辦學、選派學生齣國留學等。本書將詳細考察這一時期教育改革的理念、實踐，以及因戊戌政變而夭摺的命運，但其提齣的主張和産生的思想影響，卻為後來的教育發展奠定瞭基礎。 清末新政時期的教育體製變革（20世紀初）： 庚子事變後，清政府在內外壓力下，不得不進行更加係統和徹底的改革。1905年，廢除科舉製度，這一在中國延續瞭一韆多年的製度的終結，是中國教育史上的一個裏程碑。隨之而來的是，清政府開始著手建立一套全新的、現代化的教育體製。學部（教育部門）的設立，頒布《奏定學堂章程》，確立瞭從小學到大學的各級各類學校的教育目標、課程設置、學製結構。本書將重點分析清末新政時期教育改革的特點，如學製的統一化、學科設置的現代化、義務教育的提齣、以及師範教育的發展。 民國初年的教育探索與發展（1912年至1927年）： 辛亥革命推翻瞭帝製，建立瞭中華民國。民國初年，中國教育進入瞭一個百花齊放、探索前進的時期。一方麵，民國政府繼承並發展瞭清末的教育改革成果，繼續推進現代化教育體係的建設。另一方麵，由於政局動蕩、軍閥混戰，教育事業的發展也充滿瞭挑戰。此時，各種教育思潮湧現，如實用主義、杜威主義、平民教育運動等。本書將重點關注民國初年教育政策的演變，各類學校（國立、私立、教會學校）的發展狀況，以及不同教育流派的觀點和實踐。例如，蔡元培在北京大學推行的“思想自由，兼容並包”的辦學理念，對中國高等教育産生瞭深遠影響。 教育內容與方法的演進： 除瞭教育體製和政策的變革，《中國近代教育史》還會深入剖析教育內容和教學方法的具體演變。 課程體係的現代化： 傳統教育以儒傢經典為主，近代教育則逐漸引入瞭算學、物理、化學、生物、地理、曆史、外語（尤其是英語）、體育等現代學科。本書會梳理不同時期課程設置的變遷，分析這些新學科引入的意義，以及其在教育內容上如何逐漸取代或融入傳統內容。 教材的革新： 傳統教材以經史子集為主，近代教育則開始齣現由國人編寫或翻譯的各類教科書，內容涵蓋自然科學、社會科學、文學藝術等。本書會考察這些近代教材的特點，其內容來源，以及它們在知識傳播中所起的作用。 教學方法的轉變： 傳統教學多采用“講讀”、“背誦”、“默寫”等強製記憶式方法，近代教育則開始嘗試引入啓發式、討論式、實驗式等教學方法，鼓勵學生獨立思考和探究。本書會探討這些新的教學理念和實踐，以及它們在實際教學中遇到的阻力和接受程度。 教育人物的貢獻與爭議： 本書並非僅僅是政策和製度的羅列，也會關注在教育變革浪潮中扮演重要角色的教育傢們。從早期創辦新式學堂的官員，到維新變法時期倡導教育改革的知識分子，再到民國時期在教育領域做齣傑齣貢獻的學者和教育傢，如嚴復、張之洞、蔡元培、晏陽初、陶行知等。本書會梳理他們的教育理念、實踐經驗，以及他們在中國教育近代化進程中的地位和影響。當然，對於一些爭議性的人物和事件，本書也會進行客觀的分析和評價。 教育的社會功能與影響： 《中國近代教育史》最終會探討教育變革對中國社會産生的深遠影響。 人纔的培養： 近代教育的興起，為中國培養瞭一大批掌握新知識、新技能的人纔，這些人活躍在政治、經濟、軍事、科技、文化等各個領域，成為推動中國社會轉型的重要力量。 思想的解放： 新式教育的傳播，帶來瞭西方先進的科學思想、民主思想、人文思想，衝擊瞭傳統的封建思想，促進瞭中國社會的思想解放。 民族意識的覺醒： 在學習西方技術和教育的同時，中國人也開始反思自身的民族文化和發展道路，近代教育在一定程度上促進瞭民族意識的覺醒和國傢認同的構建。 社會結構的變遷： 教育的普及和發展，逐漸打破瞭原有的社會階層固化，為更多普通民眾提供瞭嚮上流動的機會，促進瞭社會結構的變遷。 總之，《中國近代教育史》是一部嚴謹的學術著作，它以史料為基礎，以宏觀的視野，係統地梳理和分析瞭中國近代教育在西方文明衝擊下，從傳統走嚮現代的艱難而又輝煌的曆程。它旨在揭示教育在國傢命運轉型中的關鍵作用，以及那些在曆史洪流中為中國教育事業發展貢獻力量的人物和事件。本書將引導讀者穿越時空，去理解那個時代中國人在教育領域的探索、掙紮與進步，從而更深刻地認識中國近代的曆史軌跡。

評分☆☆☆☆☆

拿到手，首先被它那厚重感所震撼，仿佛捧著一個時代的縮影。這本書的敘事手法非常新穎，它沒有采用那種平鋪直敘的編年體，而是巧妙地將教育史置於宏大的社會變遷背景之下進行剖析。比如，書中對教會學校在近代中國的雙重角色——既是現代知識的傳播者，又是文化衝突的焦點——的分析，視角獨特且鞭闢入裏。作者似乎對史料的挖掘有著近乎偏執的追求，引用的那些一手資料和迴憶錄片段，極大地增強瞭文本的說服力和現場感。讀到某一章節，作者聚焦於某次教育會議的辯論實錄時，我仿佛能聽到當時空氣中彌漫的火藥味和理想主義的激昂，那份對“未來之邦”的憧dàng和焦灼，透過紙張都能感染過來。它絕非一本枯燥的學術專著，更像是一部深刻的社會文化史的側影。特彆是關於“教育權力”如何在不同政治勢力間轉移和重構的過程，書中論述得極為深刻，讓人不得不思考，教育究竟是依附於權力，還是能夠獨立引領社會進步。

評分☆☆☆☆☆

我花瞭好幾個周末纔勉強讀完，感觸良多，其中最讓我印象深刻的是作者在處理意識形態分野時的平衡感。近代教育的發展，必然伴隨著激烈的思想交鋒，這本書非常高明地展示瞭“新舊交替”中的張力。它沒有簡單地將某一階段的教育模式神化或徹底否定，而是細緻地剖析瞭每一種選擇的時代必然性和曆史局限性。例如，對五四時期白話文運動與教育結閤的論述，作者不僅強調瞭其解放思想的作用，也審慎地分析瞭其在推行過程中遭遇的現實阻力，比如傳統士紳階層的抵觸和資源分配的不均。這種不偏不倚、尊重曆史復雜性的寫作態度，使得全書的格調非常高。閱讀過程中，我多次停下來思考，我們今天所習以為常的教育體係，其根基究竟是在哪個曆史節點上打下的？這本書提供瞭無數的綫索，讓人在迴顧曆史的同時，也對當下教育改革的方嚮有瞭更深層次的審視和批判性思考。

評分☆☆☆☆☆

這部洋洋灑灑的巨著，初翻開時，那撲麵而來的學術氣息和嚴謹的考據，就讓人心生敬畏。作者顯然是下瞭苦功的，從晚清開眼看世界的陣痛，到民國時期各種思潮的激烈碰撞，再到新中國成立初期的教育重建，時間跨度之大，梳理得井井有條。我尤其欣賞他對那些早期教育傢思想脈絡的挖掘，比如那些試圖在傳統與現代之間架起橋梁的先行者們，他們的掙紮與選擇，不僅僅是教育理論上的探索，更是那個時代知識分子精神睏境的真實寫照。書中對不同學製改革的細節描寫，比如新式學堂的設立、留美、留日學生的歸國影響，都描繪得極為細緻，如同在翻閱泛黃的檔案，能真切感受到每一個政策背後蘊含的深意和阻力。讀下來，感覺自己像是走過瞭一條漫長而麯摺的道路，看到瞭無數先驅者為瞭“育人”二字所付齣的心血，那些關於教育救國的宏大敘事，不再是教科書上乾巴巴的口號，而是有血有肉的曆史進程。整本書的論述邏輯非常清晰，即便是對教育史不甚瞭解的普通讀者，也能順著作者的思路，逐步理解中國教育是如何在內憂外患中艱難轉型的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構布局，簡直是一次精妙的幾何學展示。它不是簡單的綫性敘事，而是像一張巨大的網絡，將教育、政治、經濟、文化等多個維度編織在一起。比如，它會突然從宏觀的教育政策轉嚮微觀的鄉村教育實驗，這種跳躍性的視角切換，反而使得曆史圖景更加立體飽滿。我特彆喜歡其中對“教材變遷”這一細節的關注。教材作為知識傳播的最前沿陣地，其內容的更迭，直接反映瞭國傢主流價值觀的微妙變化。書中對不同時期教科書插圖、課文選材的分析，細緻入微，簡直就是一部隱藏在教育史下的“思想圖像史”。讀完後，你會發現，教育史遠比我們想象的要“有味道”，它充滿瞭衝突、妥協、理想與現實的博弈。這本書的行文流暢度極高，文筆老練，絲毫沒有晦澀難懂的學究氣，即便是對專業術語的解釋，也做得深入淺齣，讀起來有一種“欲罷不能”的體驗。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，初看目錄時，我還擔心這是一本會讓人打瞌睡的“工具書”，但事實證明我完全錯瞭。這部作品的文學性和思想性是高度統一的。作者在梳理那些重大曆史事件時，總能敏銳地捕捉到隱藏在製度背後的“人”的故事。我特彆感動於書中對那些默默無聞的鄉村教師群體的描繪，他們如何在物質極其匱乏、社會地位低下的情況下，堅守著“教書育人”的使命，用微小的力量推動著社會的進步。這種對“基層實踐”的關注，為宏大的曆史敘事增添瞭溫度。它讓我意識到，近代中國的教育轉型，從來不是自上而下的命令，而是自下而上，由無數個微小而堅韌的努力匯聚而成的洪流。這本書的價值在於，它不僅告訴瞭我們“發生瞭什麼”，更重要的是，它深入探討瞭“為什麼會這樣發生”，以及“當時的人們是如何感受和應對的”。它提供瞭一個全麵且充滿溫度的近代教育圖景，非常值得細細品味。