從文本到敘事 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王彬 著

圖書標籤:

• 敘事學
• 文本分析
• 文學理論
• 敘事結構
• 語言學
• 文化研究
• 傳播學
• 修辭學
• 敘事技巧
• 文本解讀

齣版社： 人民齣版社

ISBN：9787010176352

版次：1

商品編碼：12231430

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2017-05-01

用紙：膠版紙

頁數：359

字數：213000

正文語種：中文

內容簡介

　　敘事學産生於法國20世紀60年代，80年代引入我國，影響很大。如何運用、發展敘事學，並以此為工具，對小說進行分析、研究，從而提升我國文學工作者的理論水平，是一個引人矚目的課題。
　　《從文本到敘事》運用敘事學原理，剖析中外經典小說文本，透視小說的敘事經驗，總結小說敘事模式與技巧，提齣瞭諸如：“敘述集團”、“第二敘述者”、“滯後敘述”、“動力元”、“時間零度”、“清晰或模糊的場”、“漫溢話語”等新理論觀點，豐富瞭敘事學理論。全書論述清晰，層次分明。從小說中的敘述者開始，到人物聚焦、動力元、僞時間、場、小說語境、小說話語等層麵，層層剝繭，詳加論述，論證瞭小說敘事的各類成分，以及成分之間的關聯，建立瞭較完整的理論體係，完成瞭本土理論轉化。此外，《從文本到敘事》對小說創作具有指導意義。
　　首先，《從文本到敘事》的每一步研究都不曾脫離對已有文學文本的分析，以大量經典作品為例證歸納創作的規律；其次，更注重從創作實踐的角度建立理論係統，必將對促進當前創作産生積極作用。
　　因此，《從文本到敘事》的齣版具有較高的學術價值。

作者簡介

　　王彬，北京人。魯迅文學院研究員、湖北大學客座研究員、首都師範大學文化研究院學術執行委員、中國作傢協會會員。曾任魯迅文學院副院長，現任中國散文學會副會長。
　　緻力於敘事學、中國傳統文化與北京地方文化研究。在敘事學方麵，結閤中國傳統考訂方法對小說進行研究，提齣第二敘述者、敘述者解構、動力元、時間零度、延遲、漫溢話語等觀念；在中國傳統文化方麵，側重研究中國封建社會的禁書與文字獄，是研讀中國古代禁書*多的學者；在北京地方文化方麵，從城市美學的角度，對城市形態進行分析，由此提齣微觀地理構想，參與舊城保護活動與奧林匹剋體育公園規劃。
　　學術著作有：《紅樓夢敘事》、《水滸的酒店》、《中國文學觀念研究》、《禁書文字獄》、《北京老宅門（圖例）》、《北京街巷圖誌》、《鬍同九章》與《北京微觀地理筆記》。
　　文學作品有：《沉船集》、《舊時明月》等散文集。
　　主編有：《清代禁書總述》、《北京地名典》及叢書多種。

目錄

第一章 解構的敘述者
一 解構為敘述集團
二 解構為作者與人物
三 第一人稱解構為第三人稱

第二章 第二敘述者
一 第二敘述者
二 存在方式
三 局部的第二敘述者
四 敘述策略

第三章 人物聚焦與滯後敘述
一 人物聚焦製造故事節點
二 人物聚焦背後的敘述者
三 滯後敘述

第四章 小說中的動力元
一 動力元
二 敘述者動力元
三 人物動力元
四 語句動力元
五 動力元決定小說樣式

第五章 僞時間
一 僞時間定義
二 時間感
三 文本時間與故事時間的關係
四 時間零度
五 外部時間與內部時間
六 中國古代白話小說的時間特徵
七 時間錶徵的方式
八 文本時間的四種形式
九 中國古代白話小說與西方現實主義小說在文本時間上的差異
十 意識流小說對時間的處理
十一 文本時間是一種敘述方式

第六章 場
一 場
二 清晰或模糊的場
三 場的文化與審美底蘊
四 場的作傢與作傢的場

第七章 文體、話語、故事的互為語境
一 靜態的不同文體互為語境
二 動態的不同文體互為語境
三 敘述語與轉述語互為語境
四 故事（或事件、情節）互為語境

第八章 小說中的自由直接話語與亞自由直接話語
一 轉述語的五種形式
二 自由直接話語與亞自由直接話語大麵積齣現
三 自由直接話語與亞自由直接話語的源頭
四 從“類腳本”到小說文本的解放

第九章 變異話語
一 語境
二 意象新生
三 話語閾限
四 變異修辭
五 語感

第十章 漫溢話語
一 疏離故事
二 誇張的漫溢話語
三 顛覆故事
四 話語自足

附錄
試論魯迅第一人稱小說的敘述身份與敘述姿態
試論魯迅與北京四閤院的建築布局與文化內涵
試論《紅樓夢》中轉述語的變異模式

後記

精彩書摘

　　《從文本到敘事》：
　　一 人物聚焦製造故事節點
　　敘述與聚焦，是兩種不同的敘事方式。敘述是“講”，聚焦是“看”（包括其他感知與思索等等）。聚焦可以來自敘述者，也可以來自小說中的人物。來自人物的聚焦不僅可以提供呈現式場景，而且可以作為故事的節點推進故事的萌蘖與發展。
　　《巨翅老人》是馬爾剋斯的短篇小說，講述一個年邁的天使在雨天落到一戶人傢的故事。小說這樣開頭：
　　大雨連續下瞭三天，貝拉約夫婦在房子裏打死瞭許許多多螃蟹。剛齣生的嬰兒整夜都在發燒，大傢認為這是由於死蟹帶來的瘟疫，因此貝拉約不得不穿過水汪汪的庭院，把它們扔到海裏去。星期二以來，空氣變得格外淒涼。蒼天和大海連成一個灰茫茫的混閤體，海灘的細沙在三月的夜晚曾像火星一樣閃閃發光，而今卻變成一片雜有臭貝殼的爛泥塘。連中午時的光綫都顯得那麼暗淡，使得貝拉約扔完螃蟹迴來時，費瞭很大力氣纔看清有個東西在院子深處蠕動，發齣陣陣呻吟。貝拉約一直走到很近的地方，方纔看清那是一位十分年邁的老人，他嘴巴朝下伏臥在爛泥裏，盡管死命地掙紮，依然不能站起，因為有張巨大的翅膀妨礙著他的活動。
　　這是小說首段。貝拉約扔完螃蟹迴來看到院中深處有一個東西在蠕動，走進看原來是一個老人，嘴巴伏臥在爛泥裏，背上有一對巨大的翅膀。在貝拉約的聚焦，也就是看的過程中齣現瞭一個怪異衰頹的老人。貝拉約嚇壞瞭，趕緊叫來妻子埃麗森達。夫妻二人再次來到院落的深處：“他們望著那個倒臥在地上的人，驚愕得說不齣話來。”這是小說中人物的第二次聚焦，這次聚焦不是貝拉約一人，而是貝拉約與妻子埃麗森達兩個人的聚焦瞭。在他們的聚焦中，那個臥在他們院子的老人的形象是：在穿戴上“像個乞丐”；“在剃光的腦袋上僅留有一束灰發，嘴巴裏剩下稀稀落落幾顆牙齒”；“那對兀鷹似的巨大翅膀，十分骯髒，已經脫掉一半羽毛，這時一動不動地擱淺在汙水裏。”貝拉約夫妻判斷這是一個遭到颱風襲擊的“外輪上的孤獨的遇難者”。為瞭進一步弄清楚這個老人的來曆，貝拉約夫妻請來一位精明的通曉生死大事的女鄰居，“她隻消一眼，便糾正瞭他倆的錯誤結論”，說“這是一位天使，肯定是為孩子來的，但是這個可憐的人實在太衰老瞭，雷雨把他打落在地上瞭。”
　　……

前言/序言

　　1982年，孫犁把兩則很短的小說投給某傢文學刊物，但是被退瞭迴來。
　　孫犁又投給另一傢文學刊物，很快便刊登齣來瞭。
　　從1981年11月24日到1989年1月16日，不到兩個月，孫犁創作齣三十篇同樣體裁的小說，後來以“蕓齋小說”為題結集齣版。這些小說采用瞭許多熟人與朋友的事跡，且在大部分篇幅的末尾模仿《史記》中的“太史公日”與《聊齋誌異》中的“異史氏日”，綴以“蕓齋主人日”而對小說中的故事與人物進行議論與評介。
　　按照西方傳統的小說（fiction：虛構故事的散文）理念，小說是虛構文體，當時給孫犁退稿的編輯很可能便是秉承西方傳統小說理念，而拒絕接受他的這種文體的小說，孫犁堅持以“小說”而不是其他文體命名，必然有他對小說理念的理解與對小說文體的追求，很可能是他對中國傳統小說理念的迴歸與認知。
　　在我國文化傳統中，小說屬於諸子百傢，小說傢不是單純講故事的人。民國四年（1915）江陰繆荃孫刊印瞭一本小書，收錄七個短篇話本，以《京本通俗小說》的形式在坊間流行，開捲是宋人的《碾玉觀音》，講述兩個年輕人，一個是王府綉娘，一個是王府裏製玉的匠人，他們二人在沒有得到郡王的準許下，私自結閤而受到以生命為代價的懲罰，這麼一個悲慘的故事。在“說話”，也就是講故事之前，作者引用瞭大量與春天相關的詩詞。
　　第一首是《鷓鴣天》，描寫初春景象：“東郊漸覺花供眼，南陌依稀草吐芽”；第二首也是《鷓鴣天》，歌詠仲春的景緻：“杏花齣落疏疏雨，楊柳輕搖淡淡風”；第三首還是《鷓鴣天》，感嘆暮春飄零：“小橋楊柳飄香絮，山寺緋桃散落紅”。之後，引齣瞭王荊公、蘇東坡、秦少遊，邵堯夫、曾兩府、硃希真等人所做的詩，再後是蘇小妹，她吟哦瞭一首《蝶戀花》，都認為春天的歸去與物象有關——王荊公認為是春風，蘇東坡認為是春雨，秦少遊認為是柳絮，也有人認為是燕子或者黃鶯將春天銜走瞭。

《穿越想象之境：敘事的力量與文本的煉金術》 引言： 在信息洪流席捲而來的數字時代，我們比以往任何時候都更需要理解敘事的力量。故事，作為人類文明最古老的基因，不僅承載著記憶與情感，更塑造著我們的認知、價值體係乃至於集體認同。然而，當我們麵對海量的文本信息時，如何從中提煉齣引人入勝、發人深省的敘事？又該如何運用文字這根神奇的畫筆，將抽象的觀念、零散的素材，轉化為栩栩如生的故事畫捲？《穿越想象之境：敘事的力量與文本的煉金術》正是這樣一本探索文本與敘事之間深刻聯結的著作。它不拘泥於單一的文體或領域，而是以一種宏觀而細膩的視角，解構敘事在不同媒介、不同語境下的運作機製，並揭示文本作為敘事基石的無限可能性。 第一章：敘事的原動力——人類對意義的永恒追尋 本書並非僅僅停留在敘事技巧的層麵，而是追溯敘事産生的最深層根源：人類對意義的本能需求。從遠古部落圍坐在篝火旁傳唱的史詩，到現代社會中社交媒體上精心編織的個人故事，敘事始終是人類理解世界、安頓內心、建立聯結的根本方式。我們將探討： 敘事作為認知工具： 敘事如何幫助我們組織經驗、建立因果關係、預測未來，從而在復雜的世界中導航。我們分析大腦對敘事信息的特殊處理機製，以及故事為何比枯燥的事實更能觸動人心，並被持久記憶。 情感的載體與共鳴： 故事最強大的力量在於它能夠喚起情感。本書將深入研究敘事如何通過人物的喜怒哀樂、情節的跌宕起伏，在讀者心中激起強烈的共情。我們將探討“移情”的心理機製，以及敘事如何成為連接個體情感與集體體驗的橋梁。 身份的構建與認同： 個人敘事、集體敘事共同構成瞭我們對自我和他人的認知。無論是民族史詩、傢族傳說，還是個人的人生經曆，敘事都在塑造我們的身份認同，並維係著社會群體的凝聚力。我們將分析敘事在文化傳承、價值傳遞中的關鍵作用。 第二章：文本的魔法——從符號到靈魂的轉化 文本，是敘事得以載體和傳播的物質基礎。然而，優秀的文本絕不僅僅是文字的堆砌，而是經過精心的構思與打磨，將意義與情感注入其中，最終觸及讀者靈魂的藝術品。《穿越想象之境》將深入剖析文本的構成元素，以及它們如何協同作用，構建引人入勝的敘事： 詞匯的選擇與力量： 一個恰當的詞語，能夠點亮整個場景，喚起特定的情緒。我們將探討詞匯的“內涵”與“外延”，以及如何通過精準、生動、富有錶現力的詞匯，為文本注入生命力。從具象到抽象，從平凡到不凡，詞匯是敘事的基石。 句法的藝術： 句子的長短、結構的復雜與簡潔，都對敘事的節奏和情感張力産生著至關重要的影響。我們將分析不同句法結構所傳達的不同信息和情感效果，以及如何通過巧妙的句法安排，引導讀者的閱讀體驗，製造懸念、突齣重點。 意象與象徵的構建： 文本中的意象和象徵，是連接具象與抽象、現實與想象的紐帶。本書將深入探討如何運用感官意象（視覺、聽覺、嗅覺、味覺、觸覺）來構建生動的場景，以及如何通過象徵手法，賦予文本更深層的哲學意味和藝術感染力。 節奏與韻律的編織： 優秀的文本並非平鋪直敘，而是如同音樂一般，擁有其獨特的節奏和韻律。我們將分析段落的長短、過渡的自然流暢、重復與變化的運用，如何共同營造齣引人入勝的閱讀體驗，讓讀者沉浸其中，欲罷不能。 第三章：敘事結構的多維解析——故事的骨架與血肉 一個引人入勝的故事，必然擁有清晰而有力的結構。《穿越想象之境》將超越傳統的“起承轉閤”模式，從更廣闊的視角解析敘事結構的多樣性與有效性： 綫性敘事與非綫性敘事： 除瞭傳統的按時間順序推進的故事，本書還將深入探討閃迴、插敘、倒敘等非綫性敘事手法，分析它們在製造懸念、揭示人物內心、豐富敘事層次方麵的獨特作用。 情節的張力與衝突： 衝突是敘事的生命綫。我們將剖析不同類型的衝突（人與人、人與社會、人與自然、人與內心），以及如何通過精心設計的起承轉閤、高潮與結局，構建引人入勝的情節張力，抓住讀者的注意力。 人物的塑造與弧光： 鮮活的人物是敘事的核心。本書將探討如何通過人物的外貌描寫、言行舉止、內心獨白、與其他角色的互動，來塑造立體、可信的人物形象。我們還將關注人物的“成長弧光”，即角色在故事發展中發生的內在變化，使其更具感染力。 視角的力量： 敘事視角（第一人稱、第二人稱、第三人稱），以及不同視角的切換，對故事的呈現方式和讀者的代入感有著決定性的影響。我們將分析不同視角下的敘事效果，以及如何選擇最適閤故事主題的視角。 第四章：敘事的邊界與融閤——跨越文體的對話 敘事並非小說傢的專屬，它廣泛存在於詩歌、戲劇、電影、新聞報道、廣告宣傳，甚至日常生活之中。《穿越想象之境》將打破文體界限，探索敘事在不同媒介和領域中的運用與融閤： 詩歌中的敘事： 即使是抒情詩，也往往蘊含著敘事的張力。我們將探討詩歌如何通過意象、節奏、情感的暗示，構建精煉而富有感染力的微型敘事。 戲劇的舞颱與話語： 戲劇的敘事高度依賴對話和行動。本書將分析戲劇結構、人物衝突、潛颱詞等在構建戲劇張力中的作用。 電影的視聽敘事： 視覺與聽覺的結閤，使得電影擁有獨特的敘事魅力。我們將探討鏡頭語言、剪輯、音樂、聲音效果等如何協同作用，構建震撼人心的故事。 新聞報道的敘事倫理： 即便是以客觀為目標的報道，也需要敘事框架來組織信息。我們將探討新聞敘事中的事實選擇、角度設定，以及如何平衡客觀性與吸引力。 數字時代的敘事新形態： 社交媒體、電子遊戲、互動小說等新興媒介，正在不斷拓展敘事的邊界。本書將展望數字時代敘事的新趨勢，以及它們對我們理解和體驗故事方式的深刻影響。 第五章：文本的煉金術——創作實踐的智慧 在理論探討之後，《穿越想象之境》將迴歸實踐，為讀者提供具體的創作指導和啓發： 從靈感到初稿： 如何捕捉生活中的靈感？如何進行有效的頭腦風暴和素材積纍？如何剋服寫作的“第一道門檻”？ 打磨與精修： 寫作的後期修改同樣至關重要。我們將提供關於修改的係統性建議，包括結構調整、語言潤色、邏輯梳理，以及如何聽取反饋和進行自我批判。 原型與創新： 學習經典敘事模式，但不被其束縛。本書鼓勵讀者在藉鑒前人經驗的基礎上，探索屬於自己的獨特敘事風格和創新錶達。 讀者心理的洞察： 理解讀者的期待、認知模式和情感需求，是創作引人入勝故事的關鍵。我們將探討如何預判讀者的反應，並有意識地引導他們的閱讀體驗。 結語： 《穿越想象之境：敘事的力量與文本的煉金術》是一次深入的探索之旅，它邀請讀者一同潛入人類最古老、最迷人的藝術形式——敘事的海洋。無論您是一位渴望提升錶達能力的寫作者，一位希望更深入理解信息背後邏輯的閱讀者，還是僅僅對人類思維和情感的運作方式充滿好奇的求知者，本書都將為您提供寶貴的洞見與啓發。讓我們一同揭開文本的神秘麵紗，釋放敘事無窮的想象力，創造齣那些能夠觸動心靈、改變世界的故事。

評分☆☆☆☆☆

與其說這是一本理論書，不如說它是一次對人類認知邊界的哲學思辨。我最受啓發的是它對於“意義的瞬時性”的討論。作者指齣，我們通常認為的連貫敘事，其實是一係列意義爆炸點的綫性串聯，而每一次的連接點都伴隨著巨大的信息損耗和重構。這種“破碎的美學”的理論基礎被探討得淋灕盡緻。這本書的難度在於，它要求讀者跳齣“我喜歡這個故事”或“我不喜歡這個人物”的個人情感判斷，進入到更宏觀的結構分析層麵。它似乎在暗示，所有我們珍視的故事，其魅力往往源於其結構上的某種“恰到好處的斷裂”。對於那些已經對基礎敘事理論瞭如指掌的讀者而言，這本書提供瞭一個極佳的升級路徑，它將你的關注點從“內容”引嚮瞭“容器”本身，引導你欣賞語言機器的精妙運作。我感覺自己像一個鍾錶匠，第一次被允許拆解那些驅動時間的齒輪。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格帶著一種特有的、冷靜的疏離感，仿佛作者是一位站在高處俯瞰人類交流現象的觀察者。它很少使用煽情的語言，所有的論述都建立在嚴謹的邏輯推演和跨學科的參照之上。我特彆欣賞作者在處理“時間”這個核心要素時的細膩處理。他沒有將時間視為一個簡單的綫性度量，而是將其解構為多層重疊的心理體驗和結構性工具。比如，書中對“前瞻性閃迴”在現代敘事中的效能分析，就展現瞭作者對媒介演變的高度敏感。這本書的好處在於，它能極大地提升你的批判性思維，讓你不再滿足於故事錶麵的情節跌宕。它讓你開始追問：為什麼是這樣講，而不是那樣講？這種對“講故事的方式”的深層探究，是這本書最寶貴的部分。它不是讓你學會講故事，而是讓你理解“被講述”這件事本身所蘊含的權力與奧秘。

評分☆☆☆☆☆

這部作品初讀起來，就像是走進瞭一座堆滿瞭古籍的圖書館，空氣中彌漫著紙張和灰塵混閤的獨特氣味。作者的筆觸如同精密的解剖刀，對語言和意義的生成過程進行瞭深入的剖析。我尤其欣賞它探討文本如何從原始的、零散的信息塊，逐步淬煉、演化成具有生命力的敘事結構這一點。書中對於“事件鏈”的構建邏輯，遠比我預想的要復雜和精妙。它不僅僅停留在對傳統文學理論的復述上，而是更側重於探究底層機製——那些驅動意義流動的無形力量。例如，作者對“空白的填充”這一概念的論述，令人耳目一新，仿佛揭示瞭閱讀行為背後的某種潛意識算法。它迫使我重新審視那些我習以為常的閱讀習慣，意識到每一次的理解都不是被動的接受，而是一場主動的、充滿創造性的重構。這種對閱讀本體論的追問，讓這本書的價值遠遠超越瞭一本普通理論讀物，更像是一次智識上的探險，引領我們穿越語言的迷霧，直抵故事誕生的核心現場。讀完之後，我發現自己對任何形式的文本，無論是新聞報道、學術論文還是日常對話，都多瞭一層去解析其構造的警覺性。

評分☆☆☆☆☆

對於那些期待讀到具體的故事創作技巧指南的人來說，這本書可能會顯得有些“抽象”和“晦澀”。它沒有教你如何寫一個引人入勝的開場白，也沒有提供市場熱門題材的公式。它關注的維度要高得多，幾乎是哲學層麵的。我讀到其中關於“意圖的消散”這一章節時，感到一種強烈的震撼。作者似乎在論證，一個文本一旦被創造齣來，其原初的意圖就開始不可避免地衰退，而“敘事”的生命力恰恰在於這種衰退和被重新闡釋的過程。這是一種非常辯證的、略帶悲觀色彩的視角，卻無比真實。它讓我思考，我們對經典名著的解讀，有多少是忠於作者的，又有多少是符閤我們當下時代的投射。這本書像一麵鏡子，照見的不僅是文本的結構，更是我們自身解讀行為的局限性與開放性。它的文字密度極高，需要放慢速度，甚至需要用筆在旁邊做大量的筆記和圖示來幫助梳理脈絡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排，簡直是一場精心設計的迷宮。我必須承認，一開始我感到有些吃力，因為它不像某些流行的理論暢銷書那樣，提供清晰的、綫性的指引。相反，它似乎更傾嚮於在不同的概念之間建立復雜的、多維度的關聯。我花瞭相當長的時間來消化其中關於“語境依賴性”和“時間錯位敘事”如何影響讀者情緒投射的部分。作者沒有直接給齣答案，而是呈現瞭大量的案例分析，這些案例的跨度極大，從古代神話的殘片到現代數字媒體的碎片信息，都成瞭論證的素材。這種廣博的涉獵，使得閱讀過程充滿瞭挑戰性，但也帶來瞭巨大的智力迴報。每一次的睏惑和反復咀嚼，最終都會導嚮一個更深層的理解豁然開朗的時刻。我特彆欣賞它對“不可靠敘述者”的分析，那種對信息失真和主觀建構的深刻洞察，讓我對那些自詡客觀的陳述産生瞭深刻的懷疑。這本書不是一本讓你輕鬆吸收知識的讀物，它要求你動用全部的認知資源去參與這場智力上的角力。