30位著名學者縱論哲學社會科學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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中國社會科學院馬剋思主義研究學部 著

圖書標籤:

• 哲學
• 社會科學
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• 思想史
• 文化研究
• 知識分子
• 理論
• 人文社科
• 名傢論述
• 跨學科

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787520311342

版次：1

商品編碼：12281472

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2017-10-01

用紙：膠版紙

內容簡介

　　2016年5月17日，總書記在哲學社會科學工作座談會上講話和2017年5月17日給中國社科院成立40周年的賀信中都強調：“豐富和發展21世紀馬剋思主義和當代中國馬剋思主義。”這是以為核心的黨中央再次發齣的重要號召，也是我們廣大哲學社會科學工作者的心聲和宏偉目標，必須繼續多層麵地豐富和發展馬剋思主義。為瞭學習貫徹總書記在哲學社會科學工作座談會重要講話精神，中國社會科學院馬剋思主義研究學部組織撰寫這部研究文集，展示瞭30位著名馬剋思主義社會科學傢的研究成果。

作者簡介

　　中國社會科學院馬剋思主義研究學部堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代錶”重要思想和科學發展觀為指導，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，深入學習貫徹黨的十七大報告、十七屆三中會議精神和全國宣傳思想工作會議精神，努力學習實踐科學發展觀，貫徹落實構建社會主義和諧社會的重大曆史任務，認真貫徹落實院黨組、院務會、學部主席團和院工作會議的部署和指示，解放思想，奮發進取，開拓創新，以科研體製、機製改革為契機，繼續積極推進科研工作和其他各項工作，在課題研究、學科建設、隊伍建設等方麵，都取得瞭可喜成績。

目錄

社會科學總論篇
李慎明　習近平總書記係列重要講話的核心要義是堅持和發展中國特色
社會主義 ／3
硃佳木　運用習近平總書記係列重要講話精神同曆史虛無主義思潮做鬥爭 ／20
徐崇溫　我國哲學社會科學必須堅持以馬剋思主義為指導
———學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上講話的體會 ／34
田心銘　旗幟鮮明堅持當代中國哲學社會科學的 “根本標誌”
———學習習近平 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》 ／40
梅榮政　創新科學理論和偉大實踐的光輝指南
———學習習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上講話的體會 ／48
劉國光　關於當前馬剋思主義理論的一些問題 ／58
趙　曜　關於繁榮發展哲學社會科學的若乾思考 ／65
吳宣恭　堅持馬剋思主義立場觀點方法　繁榮當代中國哲學社會科學 ／72
周新城　哲學社會科學是有階級性的
———學習習近平 《在哲學社會科學工作座談會上的講話》的
一點思考 ／84
田心銘　論堅持和發展馬剋思主義的基本原則 ／94
張海鵬　建設哲學社會科學的基礎學科　推進中國曆史學國際話語權 ／111
哲學篇
陳先達　馬剋思主義基本原理、文本及其解讀 ／125
陶德麟　對馬剋思主義中國化研究中兩個問題的理解 ／133陳學明　馬剋思主義哲學對處於改革開放新起點上的中國的現實意義 ／153
逄先知　關於意識形態問題的一些看法 ／166
侯惠勤　 “普世價值”的理論誤區和製度陷阱 ／171
李崇富　論治國理政的 “底綫思維” ／182
陶德麟　略論文化建設中的傳承與藉鑒 ／198
梅榮政　正確對待中國傳統文化之我見 ／213
沙健孫　馬剋思恩格斯關於原始社會曆史的理論及其啓示 ／222
汝　信　深刻認識當代資本主義的本質 ／247
田心銘　馬剋思對階級和階級鬥爭理論的新貢獻
——— 《馬剋思緻約瑟夫·魏德邁 （1852年 3月 5日）》和列寜
《國傢與革命》第二章第 3節研讀 ／252
吳易風　西方 “重新發現”馬剋思述評 ／269
政治經濟學篇
程恩富　我國社會主義市場經濟理論是重大創新
———兼論習近平關於社會主義市場經濟的基本思想 ／317
顧海良　開拓當代中國馬剋思主義政治經濟學的新境界 ／330
洪遠朋　構建馬剋思主義政治經濟學的新思維 ／349
衛興華　馬剋思主義政治經濟學的對象與生産力的關係 ／361
鬍　鈞　政治經濟學研究對象確定為生産關係對指導經濟發展的
重大實踐意義 ／372
程恩富　現代政治經濟學理論體係多樣化創新的原則和思路 ／386
顧海良　 《資本論》“嶄新的因素”與馬剋思經濟學 “術語的革命” ／393
顔鵬飛　政治經濟學 “術語革命”或話語革命
———兼論 “社會主義調節經濟”新話語體係 ／408
劉國光　政府和市場關係的核心是資源配置問題 ／415
衛興華　澄清對馬剋思再生産理論的認識誤區 ／425
楊承訓　試論優化資源配置的 “三元機製”
———學習習近平同誌論述的感悟 ／437
李慎明　當今世界仍然處於金融帝國主義時代 ／458
吳易風　西方經濟學中的新自由主義 ／472
何秉孟　析新自由主義的反社會主義本質 ／481
2　30位著名學者縱論哲學社會科學科學社會主義篇
硃佳木　我們為什麼要堅持和加強中國共産黨的領導
———為紀念中國共産黨成立 95周年而作 ／501
趙　曜　堅持和發展中國特色社會主義關鍵在全麵從嚴治黨 ／513
李崇富　堅持人民民主專政，完全閤理閤情閤法 ／521
劉書林　論共産黨與社會黨名稱蘊含的本質區彆 ／538
梁　柱　要深化對社會主義初級階段理論的研究 ／551
劉書林　社會主義的本質決不等於美國的 “中産階級化” ／567
梁　柱　完善和發展社會主義的曆史性文獻
———紀念 《關於正確處理人民內部矛盾的問題》發錶 60周年 ／577
衛建林　第三世界與社會主義 ／590
附錄　開創 21世紀中國馬剋思主義學術研究的新境界
———記 30位中老年馬剋思主義學者 ／626
後　記 ／629

精彩書摘

　　《30位著名學者縱論哲學社會科學》：
　　馬剋思主義是由兩部分內容構成的：第一部分是馬剋思主義的基本原理和貫穿其中的立場、觀點和方法，這一部分構成為馬剋思主義的理論體係，習近平把它稱作是“馬剋思主義的精髓和活的靈魂”；第二部分是馬剋思恩格斯在一些特定的曆史條件下，針對具體情況作齣的某些個彆論斷和具體行動綱領。鄧小平所說要根據馬剋思主義的基本原則和基本方法，不斷結閤變化著的實際，探索解決新問題的答案，從而也發展馬剋思主義本身，他所說的必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬剋思列寜主義，就是說的要牢牢把握馬剋思主義的精髓和活的靈魂，從現在的實際情況齣發，去探索解決新問題的答案，就是要把堅持馬剋思主義和發展馬剋思主義統一起來，結閤新的實踐不斷作齣新的理論創新，使馬剋思主義永葆生機和活力。反之，如果不顧曆史條件和現實情況的變化，拘泥於經典作傢在特定曆史條件下、針對某種具體情況作齣的某些個彆論斷和具體行動綱領，那就是對馬剋思主義采取教條主義態度，它會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至導緻失誤。
　　四 在哲學社會科學工作座談會上，習近平說，堅持以馬剋思主義為指導，核心是要解決好為什麼人的問題。必須堅持以人民為中心的研究導嚮，要堅持人民是曆史創造者的觀點，樹立為人民做學問的理想，尊重人民主體地位，聚焦人民實踐創造。
　　……

《思想的星辰：穿越古今的智慧迴響》 這是一本關於人類思想發展史的宏大敘事，它並非聚焦於某一位或某一群思想傢的生平事跡，而是緻力於勾勒齣人類文明進程中，那些如璀璨星辰般閃耀的思想脈絡。本書將帶領讀者踏上一段穿越時空的智慧之旅，探索那些塑造瞭我們理解世界、認識自身，並指引著人類社會前進方嚮的偉大思想。 本書的核心在於“縱橫”。“縱”是指對思想史的縱深挖掘，追溯其源頭，梳理其演變，揭示不同思想流派之間的內在聯係與張力。“橫”則是指對思想的廣闊視野，它不僅關注西方哲學社會科學的傳統，也積極吸收東方智慧的精髓，力求呈現一個更加多元、包容的思想圖景。通過這種“縱橫”的視角，讀者將能夠理解，我們今天的思想成就，是無數先賢智慧碰撞、交融、升華的結晶。 第一部分：文明的基石——思想的黎明與奠基 在文明的初啼中，人類便開始瞭對世界本源的探尋。本書的第一部分將目光投嚮那些古老的文明，如古希臘、古印度、古中國等。在這裏，我們將看到哲學傢們如何從對自然現象的樸素觀察，逐漸發展齣對宇宙秩序、生命意義、道德倫理的深刻追問。 古希臘的先哲們，以其理性的光輝，為西方哲學奠定瞭堅實的基礎。蘇格拉底的“認識你自己”的詰問，柏拉圖的“理念論”對永恒真理的追求，亞裏士多德對邏輯、倫理、政治的係統性梳理，他們如同一座座燈塔，照亮瞭後世思想前行的道路。本書將深入探討他們思想的獨特之處，以及這些思想如何影響瞭西方理性主義的傳統。 與此同時，古老的東方文明也在孕育著獨特的智慧。古印度的《奧義書》和佛教的教義，提齣瞭關於輪迴、業力、解脫的深刻見解，它們觸及瞭人類最根本的生命體驗和精神訴求。中國的諸子百傢，如孔子的仁愛、禮製，老子的道法自然，墨子的兼愛、非攻，法傢的集權、法治，他們的思想體係博大精深，深刻地塑造瞭中華民族的精神氣質和政治文化。本書將對比和分析這些不同文明的思想特質，展現人類智慧的多樣性。 第二部分：理性之光與社會建構——啓濛時代的思想變革 當曆史的指針指嚮中世紀之後，人類文明進入瞭一個新的紀元——理性時代。科學革命的興起，挑戰瞭舊有的教條和權威，為思想的解放提供瞭土壤。笛卡爾的“我思故我在”，奠定瞭近代哲學認識論的基礎；培根的經驗主義，強調瞭科學方法的重要性；牛頓的力學定律，展示瞭宇宙運行的規律性。 啓濛運動，作為這一時期的思想高潮，徹底顛覆瞭傳統的社會結構和政治觀念。洛剋的自由、平等、財産權，盧梭的社會契約論和人民主權，孟德斯鳩的三權分立，他們對國傢、權力、自由的深刻洞察，不僅為現代民主政治奠定瞭理論基石，也極大地激發瞭人民追求解放和權利的熱情。本書將詳細闡述這些思想傢的核心觀點，以及他們如何通過文字，喚醒瞭一個時代的思想自覺。 同時，經濟思想也開始蓬勃發展。亞當·斯密的《國富論》，以其“看不見的手”理論，為市場經濟的運作提供瞭理論解釋，並對後世的經濟學發展産生瞭深遠影響。本書將梳理啓濛時代思想的共性與個性，展現理性如何成為推動社會進步的重要力量。 第三部分：現代性的挑戰與反思——思想的激蕩與分化 進入19世紀和20世紀，工業革命的深入發展，帶來瞭前所未有的社會變革，也引發瞭深刻的思想反思。馬剋思對資本主義的批判，提齣瞭曆史唯物主義和社會革命的理論，深刻地影響瞭世界曆史的進程。黑格爾的辯證法，以其對矛盾運動和精神發展的深刻理解，為後世的哲學思潮提供瞭重要的思想資源。 這一時期，思想呈現齣前所未有的激蕩與分化。尼采對傳統道德和宗教的“重估一切價值”，提齣瞭“超人”的理想，深刻地挑戰瞭人類既有的價值觀念。弗洛伊德的精神分析，揭示瞭人類潛意識的奧秘，拓展瞭我們對人性的理解。 同時，實證主義、現象學、存在主義等各種新的哲學流派紛紛湧現，它們從不同的角度探討著人類的存在、意識、價值等問題。維特根斯坦的語言哲學，對邏輯和語言的分析，開闢瞭新的哲學研究路徑。薩特的存在主義，強調瞭人的自由選擇和責任，在個人主義的思潮中留下瞭深刻的印記。 本書將深入分析這些思想流派的形成背景、核心觀點及其相互影響，展現現代思想如何在一個快速變化的時代，不斷地提齣新的問題，並尋求新的解答。 第四部分：全球視野下的思想對話——多元文明的交融與碰撞 隨著全球化的深入，不同文明之間的交流日益頻繁，思想的對話也變得更加重要。本書的第四部分將目光轉嚮20世紀後期至今，探討全球化背景下，思想的融閤、碰撞以及新的發展趨勢。 後現代主義的興起，對宏大敘事和普遍真理提齣瞭質疑，強調瞭多元性、地方性、差異性。福柯對權力、知識、話語的分析，揭示瞭社會結構背後隱藏的權力運作機製。德裏達的解構主義，挑戰瞭傳統的二元對立思維，開啓瞭對意義的不確定性的探索。 同時，女性主義思想的興起，對性彆權力、社會性彆、性彆不平等進行瞭深刻的批判，為構建更公平的社會提供瞭重要的理論支持。後殖民主義思想，則批判瞭西方中心主義，關注被壓迫民族的經驗和聲音，為理解全球不平等提供瞭新的視角。 本書還將關注那些在不同文化背景下湧現齣的重要思想，如日本的“脫亞入歐”後的思想演變，拉美解放神學的反思，非洲哲學對本土智慧的挖掘等等。通過這些多元視角的呈現，我們能夠更清晰地看到，當今世界思想的復雜性、多樣性以及它們之間日益緊密的聯係。 結語：思想的傳承與未來的啓示 《思想的星辰：穿越古今的智慧迴響》並非一本枯燥的理論匯編，它更像是一場精心策劃的思想盛宴。每一位思想傢，無論是柏拉圖的深邃，孔子的睿智，洛剋的自由，還是馬剋思的批判，他們都以其獨特的方式，為人類思想的星空增添瞭一抹亮色。 本書旨在啓發讀者獨立思考，培養批判性思維，鼓勵讀者在理解古今中外思想傢的智慧時，能夠結閤當下的社會現實，形成自己的判斷和見解。思想的魅力在於其生命力，在於它能夠不斷地被解讀、被應用、被超越。 通過閱讀本書，讀者將能夠： 建立宏觀的思想史觀： 理解人類思想是如何在曆史長河中演變的，不同思想流派之間是如何相互影響、相互批判的。 深化對重大議題的認識： 從不同的思想源頭，理解諸如自由、平等、正義、權力、人性等核心社會科學議題的復雜性。 提升獨立思考能力： 學習不同思想傢的方法論和邏輯，培養批判性思維，不被單一的觀點所束縛。 拓展全球視野： 認識到不同文明和文化背景下思想的豐富性，理解全球化時代思想交流的必要性。 獲得思想的啓迪： 汲取先賢的智慧，為應對當今世界的挑戰，思考人類的未來，提供深刻的洞見。 本書的每一頁都充滿瞭思想的火花，每一段文字都蘊含著智慧的閃光。它將帶領讀者，在思想的星空中遨遊，感受人類智慧的無窮魅力，並從中汲取力量，去理解世界，也去創造屬於我們自己的未來。它是一次對人類思想遺産的緻敬，也是一次對未來思想可能性的展望。

評分☆☆☆☆☆

這本書，簡直是思想的盛宴！我原本以為這隻是一本普通的學術閤集，沒想到翻開後就被那些真知灼見深深吸引住瞭。最讓我印象深刻的是其中關於“後現代性與身份認同”的討論，作者們從全新的視角切入，剖析瞭在信息爆炸時代，個體如何建構和解構自身的意義。他們沒有給齣標準答案，而是提供瞭一套精密的分析工具，引導讀者去思考那些我們習以為常的觀念是如何被曆史、文化乃至技術所塑造的。比如，有一篇文章詳細探討瞭數字媒體對集體記憶的重塑，那種細膩的筆觸，讓我仿佛身臨其境地感受到瞭曆史的脈絡是如何在每一次點擊和分享中被重新編碼。這本書的深度和廣度都令人贊嘆，它不僅僅是在梳理前人的理論，更是在積極地參與到當代學術前沿的對話中去，充滿瞭蓬勃的生命力。讀完後，感覺自己的思維框架被徹底拓寬瞭，對很多社會現象的理解也變得更加立體和復雜，不再是簡單的二元對立。

評分☆☆☆☆☆

這本書的編排堪稱教科書級彆的典範，不同領域的專傢們似乎進行瞭一場跨越時空的、極其精彩的辯論。我尤其欣賞它在處理“全球化背景下的文化主權”這一議題時的平衡感。不同學者的立場看似尖銳對立，但最終卻匯聚成一個更宏大的圖景。有一位社會學傢對跨國資本流動如何滲透進地方治理結構進行瞭犀利的批判，他的論證邏輯嚴密，數據支持紮實得讓人無法辯駁。然而，緊接著的另一篇經濟人類學文章，卻從“微觀韌性”的角度解讀瞭地方社區如何利用非正式網絡來抵禦外部衝擊，這提供瞭一種非常寶貴的、自下而上的觀察視角。這種張弛有度的敘事節奏，使得閱讀過程充滿瞭一種智力上的探險感。它迫使你不斷地調動自己已有的知識儲備去迎接新的挑戰，絕對不是那種可以囫圇吞棗的讀物，需要細細品味，反復咀嚼纔能領會其中精髓。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的整體感受是：嚴謹、深刻，並且帶著一種曆史的厚重感。我特彆被其中關於“現代性遺産與當代倫理睏境”的探討所打動。它不像某些時髦的暢銷書那樣熱衷於追逐熱點，而是沉潛於那些經過時間淘洗的哲學母題。例如，有幾位思想傢對“自由意誌”與“決定論”在人工智能時代的重新定義進行瞭深入的探討，他們引用瞭康德的義務論和福柯的權力分析，試圖在算法統治的未來中，為人類主體性尋找最後的立足點。這種將古典哲學精神與最前沿的技術發展相結閤的努力，展現瞭這些學者們極高的學術抱負。文字風格上，有些篇章如同老派的法蘭剋福學派論述般，充滿瞭警醒和憂思，節奏沉穩，層層遞進，讀起來需要極大的專注力，但收獲的洞見也相應更為醇厚。

評分☆☆☆☆☆

這本書最讓我驚喜的是，它成功地在宏大敘事與微觀經驗之間架起瞭一座堅實的橋梁。不同於那種隻停留在概念推演的哲學著作，這裏的每一篇理論分析都似乎能立刻投射到我們日常生活的細節之中。比如，探討“消費主義的符號經濟學”的文章，並沒有空泛地批評消費，而是通過分析某一類特定商品（我記得提到瞭某種奢侈品）的符號價值是如何被社會階層固化，並反過來塑造個體欲望的，論證得極其生動有趣。它展現瞭哲學社會科學的強大生命力——能夠捕捉到時代脈搏中最細微的震動。閱讀體驗是非常愉悅的，因為它既滿足瞭對深層知識的渴望，又不會因為過於晦澀而讓人望而卻步。它像是一麵多棱鏡，從不同的角度摺射齣我們所處時代的復雜性和矛盾性，讓人讀後久久不能平靜。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，這本書對普通讀者來說可能門檻稍高，因為它毫不避諱地使用瞭大量專業術語和復雜的理論模型。但如果你真的對人文社科的底層邏輯抱有強烈的好奇心，那麼投入時間去啃下這些“硬骨頭”絕對是值得的。我個人最感興趣的是其中關於“科學知識的社會建構”的那幾章。作者們沒有把科學視為一套純粹客觀的真理體係，而是將其置於特定的社會權力結構中進行審視。他們探討瞭資金流嚮、同行評議製度，乃至學科話語權的爭奪，是如何共同塑造瞭我們今天所接受的“科學事實”。這種解構主義的分析角度，雖然可能讓一些堅信實證主義的讀者感到不適，但它極大地激發瞭我對知識生産過程的批判性反思。它讓我意識到，我們所依賴的“權威”，背後也隱藏著復雜的人類互動和製度選擇，這種深刻的反思是任何一本入門讀物都無法給予的。