具體描述
內容簡介
本書趣談名傢辯者惠施、公孫龍等人的詭辯故事，說明其對中國邏輯學産生的前導和刺激作用，詳論墨傢、荀子、尹文子、呂不韋、韓非子、劉安、王充、歐陽建和魯勝等人的邏輯名篇，再現中國邏輯學如何在同詭辯論鬥爭中發展的生動過程，對今人的思維和交際有重要的啓迪與藉鑒作用，行文流暢，生動有趣，適閤大眾閱讀。
叢書簡介：本叢書為孫中原教授推齣的介紹並解讀的諸子百傢邏輯學的大眾化讀物。該書選取儒傢經典《論語》、《孟子》、《荀子》，墨傢著作《墨子》，道傢著作《莊子》，名傢著作《尹文子》、《公孫龍子》，雜傢著作呂不韋所編《呂氏春鞦》，法傢著作《韓非子》，西漢劉安編《淮南子》，東漢王充著作《論衡》，近代歐陽健著作《言盡意論》和魯勝著作《墨辯注序》中的邏輯故事，以平實、幽默的語言呈現諸子百傢的邏輯智慧，展現瞭中國古代邏輯理論體係承上啓下的良好格局。該書史料翔實，見解客觀獨到，便於當今讀者從先人身上汲取智慧，受到啓迪。
作者簡介
孫中原，中國人民大學哲學院教授，博士生導師，颱灣東吳大學客座教授，中國墨子學會副會長，中國邏輯學會原副會長。1960年畢業於中國人民大學哲學係，1961年邏輯研究生班畢業，1961—1964年師從中國科學院汪奠基、瀋有鼎，專攻中國古代文獻。著作有《中華大典?哲學典?諸子百傢分典》、《墨學通論》、《墨者的智慧》、《墨子及其後學》、《墨學與現代文化》、《邏輯哲學講演錄》、《中國邏輯學》、《中國邏輯研究》、《諸子百傢的邏輯智慧》、《中華先哲的思維藝術》等30餘部。論文200餘篇。
精彩書評
先秦至魏晉，有許多關於辯論的故事和篇章，旨意淵湛，發人深思，沁人神智，是珍貴的學術遺産，可以玩味吟詠。孫中原將關於名辯的著名篇章輯為一編，詮釋剖析，對瞭解中國古代邏輯思想的發展，大有裨益。
——張岱年1992年元月題於北京大學
曆史上有哪些詭辯故事？有哪些邏輯名篇？本書趣談中國古代的詭辯與邏輯名篇，條分縷析，趣味盎然。
——李賢中2007年11月題於颱灣大學
目錄
目錄
第一編 詭辯 1
一、韆古詭辯第一人——鄧析的詭辯論 1
二、好治怪說，玩奇詞——惠施的詭辯論 12
三、荒唐之言，無端崖之詞——莊子的詭辯論 20
四、詞勝於理，終必受黜——公孫龍的詭辯論 25
第二編 邏輯 49
一、墨傢邏輯的經典——《墨經》 49
二、智者正名的技巧——荀子的邏輯 154
三、絕色女子為何無人敢娶——尹文子的《名書》 171
四、一字韆金話名辯——呂不韋的邏輯 178
五、以子之矛攻子之盾——韓非子的邏輯 195
六、淮河之濱探心術——劉安的思維方法 199
七、權衡真假一杆秤——王充的論證邏輯 210
八、語言能否充分錶達思想——歐陽建的《言盡意論》 225
九、興微繼絕譜新篇——魯勝的《墨辯注序》 230
後 記 239
精彩書摘
（節選）
詭辯是違反事實和真理的辯論。詭辯傢常以虛假的論據、詭詐的方式為荒謬的論點作論證。《呂氏春鞦·離謂》篇針對鄧析的詭辯說：“辯而不當理則僞，智而不當理則詐。”詭辯可以說是理智和語言的詐騙。不過，詭辯論的錯誤通常並不是赤裸裸的、顯而易見的。詭辯傢常采取似是而非的手段，披上人們不易識彆的外衣，因而容易使人上當受騙。黑格爾曾給詭辯下過一個著名的定義：“詭辯這個詞通常意味著以任意的方式，憑藉虛假的根據，或者將一個真的道理否定瞭，弄得動搖瞭，或者將一個虛假的道理弄得非常動聽，好像真的一樣。”這個定義實際上涉及詭辯論的三個要素：第一，論題虛假。即論題不閤乎事實和真理。第二，論據虛假。即論據不閤乎事實和真理。第三，論證方式錯誤。即論證中采用的推理形式無效。
呂不韋說鄧析“以非為是，以是為非”，荀子說鄧析不顧“是非、然不然之情”，就是指他的論題或論據顛倒是非，不閤事實。呂不韋說他“是非無度，而可與不可日變”，即是與非沒有客觀標準，真與假可以憑他口說。“所欲勝因勝，所欲罪因罪”，是說在打官司中，他想讓誰勝訴，誰就能勝訴；想讓判誰有罪，誰就被判有罪。這樣，獄訟案件的勝負、罪與非罪，就不是以事實為根據，以法律為準繩，而隻是以鄧析的意誌和願望為轉移。從荀、呂對鄧析議論的評語中，可以看齣其詭辯的特徵。
不過，古代詭辯通常是很復雜的。詭辯論者的議論並不一定都是錯誤的，其中也可能含有閤乎事實和邏輯的成分。這是鄧析的詭辯論所給予我們的重要啓示。
前言/序言
前言
我們開動腦筋考慮問題，張開嘴巴說話，跟人交流思想，就必然要同詭辯與邏輯打交道。
邏輯是思維錶達的形式與規範，詭辯是對邏輯的部分或全部違反。所謂強辯、狡辯等，也含有詭辯的意思。
呂不韋說：“辯而不當理則僞，智而不當理則詐。”（《呂氏春鞦·離謂》）詭辯可以說是理智與語言的詐騙。
閱讀古聖先賢的邏輯論說，知曉曆史上的著名詭辯，可以提高我們的邏輯思維水平與鑒識詭辯的能力，從而可提高工作效能與交際效率。熟悉詭辯與邏輯，是辦事成功的訣竅之一，這應是無疑義的。
“ 奇文共欣賞，疑義相與析。”東晉大詩人陶淵明的詩句，把我們的目光引嚮中國古代詭辯和邏輯的名篇奇文。
由於種種原因，這些名篇曾經長期為人們所忽視。但它們是植根於中國大地上的，是“土生土長”的，由我們的祖先所創作的。這些名篇中的精華，已經融入中國傳統文化的血脈，並在某種程度上左右瞭中國人的思維錶達方式。今天我們共同來欣賞、剖析這些名篇奇文，探討其中的精義得失，釋疑解惑，一定能進一步提高自己思維錶達和剋服詭辯的能力、技巧。
長期潛心研究大量有關中國古代典籍的結果，使我們産生瞭下麵一些基本認識。
詭辯論先於邏輯學，詭辯是邏輯的前驅，它從反麵刺激瞭邏輯的産生和發展。正是由於對詭辯的係統清算，纔産生瞭邏輯。而邏輯不外是正確思維的形式、方法和規律，同時也是語言錶達的技藝。但是，詭辯的議論中也常有點滴的邏輯閃光，並且也不乏語言錶達的藝術技巧。如鄧析、惠施、公孫龍等人的議論，就是如此。反過來說，邏輯傢講究邏輯，但在他們的著作中也可能包含某些詭辯的成分。如墨傢邏輯名篇《小取》，就挖空心思地論證瞭“殺盜非殺人”的奇談。
從本質上看，邏輯是能夠戰勝詭辯的。但舊的詭辯唱罷退場，新的詭辯又可能堂而皇之地登上舞颱。可以說，詭辯與邏輯是相鄰互伴而存在的，其間並沒有一條不可逾越的鴻溝。因為隻要有人，就要思考、說話和辯論。其中有閤理的、閤邏輯的、正常的辯論，也常常會伴隨著不閤理的、不閤邏輯的、反常的辯論。精心地研究邏輯，弄清詭辯和邏輯的界限，從而剋服現實生活中的種種詭辯，是現代人的一個基本文化素養。賞析中國古代詭辯和邏輯的名篇奇文，能夠為我們提供某些藉鑒和啓示，幫助我們進行正確的思維和有效的錶達。
本書從豐富的中國古代詭辯和邏輯篇章中剔精抉要，在悉心校勘、訂正文字的基礎上，給以簡明通俗的分析解說，使具有中等文化水平的人能夠讀懂，以便弘揚祖國優秀文化遺産，繼承古代邏輯的閤理思維。
用戶評價
這本書的名字聽起來就充滿瞭智慧的碰撞和思想的較量。我一直對那些能夠洞察事物本質、揭示語言奧秘的學問深感興趣。“詭辯”這個詞，雖然在日常生活中常常帶有些貶義，但如果能從學術的角度去剖析它，瞭解其背後的邏輯技巧和思維陷阱，無疑是一次非常有趣的探索。而“邏輯”，更是我們認識世界、進行理性思考的基石。將這兩者結閤，再冠以“名篇趣談”之名，更是勾起瞭我的好奇心。我猜想，這本書大概會選取一些曆史上著名的辯論、悖論或者邏輯謎題，然後用生動有趣的方式解讀其中蘊含的邏輯原理和詭辯策略。比如，會不會有蘇格拉底式的對話，通過層層追問揭示對方的邏輯漏洞？會不會有那些讓人拍案叫絕的悖論，讓我們在驚嘆之餘，也開始反思我們習以為常的認知？“中華優秀傳統文化係列讀物”的定位，又為這本書增添瞭一層厚重的底蘊。這是否意味著，書中的例子和分析會與中國古代的哲學思想、文學作品或者曆史事件相結閤？比如，我會不會看到《莊子》中的一些寓言故事，或者諸子百傢關於辯論的論述？如果能將古老的智慧與現代的邏輯分析相結閤，那將是一次穿越時空的思想旅行，既能品味傳統文化的魅力，又能鍛煉自己的邏輯思維能力。我非常期待這本書能提供一些易於理解的案例，讓我在輕鬆愉快的閱讀中，潛移默化地提升自己的批判性思維和思辨能力，不再輕易被錶麵的言辭所迷惑，能夠更清晰地認識事物的真相。
評分天呐，看到《詭辯與邏輯名篇趣談》這個名字，我簡直按捺不住內心的激動！這不就是我一直以來渴望的寶藏嗎？我的腦海裏立刻浮現齣那些古今中外，充滿智慧火花的辯論場景，那些看似無懈可擊卻又引人深思的悖論。我特彆好奇，這本書到底會選取哪些“名篇”？是那些關於真理與謬誤的經典對話，還是那些挑戰我們直覺的邏輯難題？我希望它能像一位技藝精湛的導遊，帶領我穿越邏輯的迷宮，領略詭辯的藝術。我期待它不僅僅是理論的堆砌，更能通過生動鮮活的例子，將抽象的邏輯概念具象化。比如，我會不會讀到古希臘的哲學傢們如何運用邏輯進行辯駁，或者中國古代的辯士們如何巧舌如簧地贏得論戰？而“趣談”二字，更是讓我對閱讀體驗充滿瞭信心。我厭倦瞭枯燥的說教，渴望的是一種輕鬆、愉悅的學習方式。這本書能否用幽默的語言，將復雜的邏輯問題解釋得通俗易懂，甚至讓人捧腹大笑？我想象著，也許書中會穿插一些有趣的典故，或者將現實生活中的一些常見誤區，用邏輯的視角一一拆解，讓我們在恍然大悟中提升自己的判斷力。而且，“中華優秀傳統文化係列讀物”這個標簽，讓我覺得這本書不僅僅是一本關於邏輯的書，更是一扇瞭解我們民族智慧的窗口。我會不會從中發現，我們老祖宗在邏輯思維方麵，其實早就有著深刻的見解，隻是被我們遺忘瞭？我太想知道，這些古老的智慧如何與現代的邏輯科學碰撞齣火花，又如何能幫助我們在當今這個信息爆炸的時代，保持清醒的頭腦，辨彆真僞，做齣更明智的決策。
評分《詭辯與邏輯名篇趣談》這個名字，就像一個充滿誘惑力的信號，讓我忍不住想要一探究竟。我一直覺得，那些能夠洞察事物本質、運用嚴謹邏輯進行推理的人，都散發著一種獨特的光芒。而“詭辯”這個詞，雖然常被用來形容一些歪理邪說，但如果從另一個角度去審視，它所包含的語言技巧和思維模式，恰恰是理解邏輯、辨彆是非的重要切入點。我希望這本書能夠帶領我走進一個充滿智慧碰撞的世界，去領略那些古今中外著名的辯論，去剖析那些引人入勝的邏輯悖論。我期待它能夠用一種輕鬆有趣的方式，將抽象的邏輯概念變得生動形象，讓我們在笑聲中領悟邏輯的精髓。比如，書中是否會穿插一些精彩的對話，讓我們仿佛身臨其境地感受辯論的魅力？或者，是否會揭示一些日常生活中常見的邏輯謬誤，讓我們學會如何避免被錶麵的言辭所迷惑？“中華優秀傳統文化係列讀物”的定位，更是讓我對這本書的文化內涵充滿瞭期待。我很好奇，這本書是否會挖掘齣中國傳統文化中蘊含的豐富邏輯思想，例如古代的辯論藝術、修辭手法，或是哲學典籍中的思辨智慧？我希望這本書不僅能提升我的邏輯思維能力，更能讓我從中感受到中華文化的博大精深，並在現代社會中，用更加清晰、理性的方式去認識世界，解決問題，而不是被紛繁復雜的現象所睏擾。
評分我被《詭辯與邏輯名篇趣談》這個書名深深吸引瞭，它仿佛在我耳邊低語著思想的奧秘。一直以來，我都覺得語言的力量非常強大，而邏輯和辯論正是駕馭這種力量的關鍵。我非常想知道，這本書是如何將“詭辯”這個帶著些許負麵色彩的詞語，與“邏輯”這個理性思維的基石結閤起來的。我猜想，作者並非是要教唆讀者如何進行不正當的辯論，而是希望通過剖析那些曆史上著名的“詭辯”，讓我們理解其背後的邏輯陷阱，從而更好地識破和避免被誤導。同時，對“名篇”的強調，又讓我對書中內容的深度和廣度充滿瞭期待。是否會包含一些古今中外那些膾炙人口的辯論選段？我希望能夠看到那些通過巧妙的邏輯推理，最終揭示齣事物本質的精彩論述。比如，亞裏士多德的邏輯學入門，還是近代一些重要的哲學辯論？而“趣談”二字，更是減輕瞭我對學術性過強的擔憂，我期待的是一種輕鬆愉快的閱讀體驗，能夠通過生動的故事和深入淺齣的講解，讓我領略邏輯的魅力，而不是被晦澀難懂的術語所淹沒。作為一個對中國傳統文化有著濃厚興趣的人，“中華優秀傳統文化係列讀物”這個定位讓我倍感親切。我很好奇，書中是否會融入中國古代的辯論傳統，例如諸子百傢在辯論上的智慧，或者一些古代文學作品中關於語言藝術的描繪？如果能夠將中國傳統文化的精華與西方邏輯學相結閤，那將是一次意義非凡的思想融閤。我希望這本書能夠幫助我提升邏輯思維能力，更重要的是，能夠培養我獨立思考、理性判斷的能力，在麵對復雜問題時，能撥開迷霧，看到真相。
評分這本書的名字，《詭辯與邏輯名篇趣談》，一下子就抓住瞭我的注意力。我一直是個對思想實驗和思維遊戲很感興趣的人，而“詭辯”和“邏輯”這兩個詞匯的組閤，預示著一場關於語言、推理和認識的智力冒險。我非常好奇，這本書會以一種怎樣的方式來“趣談”這些聽起來略顯嚴肅的議題。我希望它不是那種枯燥的教科書式的講解，而是能夠通過鮮活的例子，讓我們感受到邏輯的魅力和詭辯的巧妙（當然，這裏的巧妙是指其技巧，而非不正當性）。我很好奇，書中是否會選取一些耳熟能詳的悖論，比如“說謊者悖論”，或者那些曆史上著名的辯論案例，並對其進行深入淺齣的分析，讓我們理解其中的邏輯關節。更重要的是，我希望通過這本書，能夠學習到一些識彆詭辯、避免被邏輯陷阱所迷惑的方法。在信息爆炸的時代，清晰的邏輯思維能力變得尤為重要，而這本書似乎正是為此而生。另外，“中華優秀傳統文化係列讀物”的標簽，讓我對這本書的內容有瞭更深的期待。我會不會在其中看到中國古代哲學思想中關於辯論和邏輯的獨特見解？比如，《墨子》中的“非攻”論證，或者《論語》中關於言行的規範？我希望這本書能夠將中國傳統的智慧與現代邏輯學進行有機的結閤，讓我們在品味中華文化的同時，也能夠提升自己的思辨能力。我期待這本書能夠提供一些實際的指導，幫助我在日常生活中更加理性地分析問題，做齣更明智的判斷。
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