放下的幸福

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聖嚴法師 著
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  • 感悟
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你會得到大驚喜!!
齣版社: 財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化
ISBN:9789575984502
版次:1
商品編碼:16000143
包裝:平裝
叢書名: 人間淨土
開本:25開
齣版時間:2009-01-01
用紙:膠版紙
頁數:176
正文語種:繁體中文
商品尺寸:15×21×1 cm

具體描述

內容簡介

有情緒的人生纔活得過癮?亦或你想要控製情緒,卻老被情緒反撲而陷入睏境嗎?情緒從哪裡來?該如何麵對浪潮洶湧的情緒波濤?幸福不是一種「獲得」,而是源自於「放下」跟著聖嚴法師透視「五毒」--貪、瞋、癡、慢、疑;並以佛法的觀念和方法,幫助我們在麵對各種情緒乾擾時,能夠將貪欲轉成願心,以慈心化解瞋心,以謙虛去除慢心……作好情緒環保,日日是好日,放下就有幸福!
看似最平常的開示卻是直指人心的解脫智慧知貪:得到瞭需要的東西不叫貪,不需要而想要的纔叫貪。能忍:忍耐並不等於忍氣吞聲,隻有在自己頭腦很清楚,對人、事都非常明白時,所付齣的纔是真正的耐性。

作者簡介

聖嚴法師
1930年齣生,十三歲齣傢修行。曾於高雄山中閉關六年,並留學日本,獲得立正大學文學博士學位。曾任雜誌編輯、教授、研究所所長以及譯經院院長等。創辦中華佛學研究所、創建法鼓山、僧伽大學、法鼓大學以及社會大學等。在國內設立禪修、文教、慈善等基金會,分支道場遍及於歐、亞、美、澳等各大洲。他是一位教育傢、作傢,更是一位宗教傢和國際知名禪師,長年在國內外為推動「心靈環保」、「種族和諧」及「世界和平」等工作不遺餘力。
聖嚴法師所獲得的榮譽獎項中,包括總統文化獎、行政院文化獎、社會運動和風獎之傑齣社會運動領袖獎、中山文藝創作獎、中山學術著作獎、斐德烈二世和平獎等十多種。齣版著作一百多種,已有十多種語言的譯著。他曾經應邀為《中華日報》、《中央日報》、《聯閤報》、《中國時報》、《自由時報》等各大報紙,及《天下》、《康健》等雜誌撰寫專欄。

目錄

編者序
第一篇:管理情緒有妙法
有情緒的人生纔活得過癮?
情緒從哪裡來?
業力與潛意識 如何安心?
煩惱與習氣
調和感性與理性
第二篇:貪
什麼是貪心?
為什麼貪心?
轉貪心為願心
以布施對治貪念
名利隻是暫時擁有
遠離名位、權力的誘惑
廣結善緣帶來好人緣
凡事恰到好處最好
清貧與慳吝大不同
第三篇:瞋
為什麼要生氣?
瞋是心中火
瞋心與慈心
逆境要忍,順境也要忍
生氣是慢性自殺
忍耐不是忍氣吞聲
第四篇:癡
別顛倒看世界
煩惱與愚癡
跳齣自己設的陷阱
危機就是轉機
善用生命不懈怠
不為自己找藉口
讓生活重新上軌道
第五篇:慢
心存謙恭,樂當配角
知慚愧纔能更上進
不懂就說不懂
發現不足,包容別人
謙虛纔有成長空間
慚愧不是自卑
以鼓勵代替責備
脫掉虛有其錶的外衣
如何消除虛榮心?
第六篇:疑
該不該懷疑?
疑心與信心
用信來除疑
疑齣柳暗花明
不要擔心未來
怕也沒有用如何去除恐懼?
無有恐怖
自信度過每一天

精彩書摘

從佛法的觀點來看,我們人是有情眾生,既然是「有情」,當然就會有情緒。我們也大都體會過控製不住情緒,反被情緒所控製的苦,甚至常常因為一時情緒衝動而犯瞭錯,事後卻又懊悔不已。
情有很多種,第一種是情操,例如哲學傢的情操、藝術傢的情操、宗教傢的情操,以及政治傢的情操。這些情操是理性的,對人、對世界、對自己都是有益的,如果一個人沒有情操的話,那就跟低等動物沒什麼兩樣瞭。
第二種是情感,情感是指與親人,或是與自己有關係的人事物之間,因為喜歡或是不喜歡而產生的感情現象。情感雖不如情操那麼高尚,但是人如果沒有情感,那就形同植物或礦物。隻是情感是自私的,以自我的喜怒哀樂為依據,可以是善的,也可以是惡的,不是十分穩定;而情操卻是非常清
淨,且非常和平、穩定的。
第三種是情緒,情緒是從情感而來,當情感不能宣洩、滿足時,心裡就會發生衝擊和睏擾,因此產生情緒。情緒就像是暴風雨中的海浪,沒有理性、規律,而且波動非常厲害,隻不過有的人波動很高,有的人較低一點而已。
情緒來的時候,就像無明火,會大哭也可能會大笑,甚至還會揍人,齣現暴力傾嚮。所以,一個老是情緒用事的人比情感用事的人更糟糕,也非常可怕,不但造成自己的睏擾,別人看到情緒衝動的人,也會敬鬼神而遠之。因此麵對問題時,最好不要隨便動情緒。
但是有人會說:「如果人生活得毫無波動變化,好像未免太平淡而無味瞭。人生要有大悲大喜纔活得過癮,所以有情緒也沒什麼不好啊!」
這種將人生的情緒起伏視為一種調劑的看法,實在是似是而非!試想每一次情緒的波動,身體的細胞不知道就要死多少,不但身體不健康,心理也不會健康。如果老是在大喜大怒、大悲大樂的情形下生活,是活不久的,一點也不劃算。要讓自己經常生活在愉快平靜的情況下,情緒纔會穩定,心理也纔會健康。
要避免情緒過分的波動,首先就要明白情緒會帶給自己與別人災難的嚴重性,這樣纔會懂得約束自己的情緒。情緒會帶來一波接著一波的壞事,就好像是高血壓會帶來生命的危險一樣,首先可能是中風,再來就是癱瘓,說不定接著就是死亡。所以預防自己情緒的產生,是非常重要的。
預防的方法,就是在情緒還沒有發生以前,能夠先察覺到自己已經快要動情緒瞭,在這個關鍵時刻,用觀念來化解,告訴自己動情緒是劃不來的,因為最後倒楣的還是自己,甚至連他人也會遭殃。
除瞭運用觀念之外,一些修養的工夫,例如靜坐,或是經常默念「阿彌陀佛」、「觀世音菩薩」的聖號,也會很有幫助的。在情緒還沒有生起之前,念佛可以產生移轉作用,讓情緒轉換為一種念佛的清淨念頭,一種信仰的念頭。
然而,我們在運用觀念或方法的時候,也要明白目的不是在壓抑自己,而是要化解自己的情緒問題。其實隻要我們不管它,不要老是在想這個問題,或是老想要衝過它、對付它、抗爭它,情緒反而都能很簡單地化解。

前言/序言


好的,這裏為您提供一本名為《流光裏的微塵》的圖書簡介,其內容與《放下的幸福》完全無關。 《流光裏的微塵》 一捲關於時間、記憶與存在本質的史詩式畫捲 在這部宏大而又細膩的敘事長詩中,時間不再是綫性的刻度,而是被揉碎、摺疊、最終以一種不可名狀的形態棲居於世間萬物的縫隙之中。 《流光裏的微塵》講述的不是某一個人的故事,而是一群人在宏大曆史背景下,個體意識的微小波動如何摺射齣宇宙的深邃與人性的復雜。故事始於一個被稱為“寂靜之城”的地方,那裏的人們相信,真正的生命存在於光綫穿透塵埃的瞬間,而非我們通常認為的那些重要時刻。 第一部:時間拾荒者的迷宮 故事的主角之一,伊利亞,是一位“時間拾荒者”。他的工作是收集那些被現代社會遺棄、但承載著強烈情感印記的物件——一封未寄齣的信、一張磨損的火車票、一個停擺的懷錶。伊利亞堅信,每一件物品都攜帶著一段“時間的殘餘能量”,能夠喚醒沉睡的記憶。 他的旅程從寂靜之城開始,那裏終年籠罩在一種灰濛濛的、介於黎明與黃昏之間的光綫下。伊利亞的導師,一位被稱為“老鍾匠”的神秘人物,教會他辨識時間流逝的細微痕跡:木頭紋理中無法抹去的嘆息,石頭錶麵上被雨水衝刷齣的沉默的呐喊。 老鍾匠的哲學是,我們所追逐的“重大事件”往往是幻象,真正的生活是那些不被記錄、不被頌揚的日常碎片。當伊利亞試圖用現代科技去“量化”這些碎片時,他發現自己陷入瞭一個由感知構築的迷宮,每一次深入,都讓他離自己原本認知中的世界更遠一步。他開始質疑,他收集的究竟是記憶的碎片,還是自己心底的投射? 第二部:鏡像世界的低語 故事的第二條綫索聚焦於“鏡像世界”的研究。在故事的設定中,存在著無數個與我們世界高度相似,但在某些關鍵選擇上産生巨大差異的平行宇宙。女物理學傢,賽琳娜,是一位試圖構建“熵值穩定模型”的科學傢。她不關心宏大的理論,隻專注於捕捉那些“概率的裂縫”——那些在某一瞬間,某個決定被改變後,所産生的微弱的能量迴波。 賽琳娜的實驗場所設在一個被廢棄的量子實驗室裏。她發明的“共振接收器”能夠捕捉到這些平行時空中的微弱信息。她聽到的不是清晰的對話,而是一種低語,一種“如果當初……會怎樣”的無盡迴響。 在一次實驗中,接收器捕捉到一個清晰的信號:一個與賽琳娜童年玩伴一模一樣的聲音,但那個聲音描述瞭一個截然不同的、她從未經曆過的童年。這個信號的齣現,使得賽琳娜開始懷疑,她所堅信的“現實”是否隻是無數可能性中概率最高的一種錶現形式。她意識到,流光(時間)不僅是嚮前奔跑的,它也是嚮四周彌漫的,而我們隻是站在其中一個節點上。 第三部:塵埃的閤唱 兩條看似平行的綫索,伊利亞的物理收集與賽琳娜的量子接收,最終在一個被稱為“遺忘之海”的地方交匯。遺忘之海並非真正的海洋,而是一片巨大的、由所有被遺忘的瞬間堆積而成的數字廢墟。 伊利亞帶著他收集到的所有帶有情感殘餘的物件來到這裏,它們在這裏的能量場中開始“共振”。賽琳娜則帶著她的接收器,試圖分析這種共振的規律。 他們發現,所有被遺忘的瞬間,其背後都隱藏著一種共同的、原始的“意圖”——一種對連接、對被理解的渴望。那些被時間衝刷掉的微塵,並非毫無意義地消散,而是以一種非綫性的方式相互影響。 在故事的高潮部分,伊利亞觸摸到一個古老的沙漏,裏麵的沙子仿佛活瞭過來,它們不再嚮下流動,而是開始嚮上攀升。賽琳娜的接收器捕捉到瞭一個令人震驚的畫麵:在無數個平行宇宙中,每一個“我”都在做著相似的努力——收集、追尋、試圖理解。他們意識到,個體存在的意義,不在於某一次輝煌的成就,而在於“微塵”與“流光”的每一次不經意的接觸,每一次共同的振動。 結局的啓示:存在即是瞬間的集閤 《流光裏的微塵》最終沒有提供一個明確的答案,而是提供瞭一種看待存在的方式。伊利亞學會瞭不再試圖“固定”記憶,而是讓記憶自然地流淌。賽琳娜也停止瞭對“確定性”的追求,轉而擁抱瞭無限的可能性。 他們最終明白,我們都是流光中的微塵,短暫地聚集、反射光芒,然後散開。但正是這無數次微小的聚集與散開,構成瞭宇宙宏大的、無聲的閤唱。這本書探討瞭記憶的脆弱性、現實的相對性,以及在宏大敘事中,個體瞬間的珍貴與永恒。它邀請讀者停下來,傾聽那些被匆忙的生活所忽略的、來自時間和空間深處的細微迴響。這是一部獻給所有在追逐巨大目標時,卻忽略瞭身邊細微之美的探索者的作品。

用戶評價

評分

很難用簡單的詞語來概括《放下的幸福》帶給我的震撼。它更像是一場心靈的洗禮,讓我重新審視瞭那些被我視為沉重負擔的東西。那些曾經讓我輾轉反側的過往,那些讓我耿耿於懷的遺憾,在閱讀的過程中,仿佛被一種溫柔的力量一點點地消融。作者的文字有一種魔力,能夠穿透人心的迷霧,直抵最根本的情感。我發現,很多時候,我們之所以痛苦,並非因為事物的本身,而是因為我們固執地不肯放手,不肯接受。這本書,就是一本關於如何放下執念、迴歸內心的指南,它沒有教條式的規勸,而是通過一個個鮮活的故事,讓我們看到放下的可能,以及放下之後,那種從未有過的輕盈與自由。

評分

《放下的幸福》這本書,像一位慈祥的長者,在我人生的岔路口,輕聲細語地指引方嚮。它沒有給我壓力,也沒有給我恐慌,而是用一種平和而堅定的語調,告訴我,有時候,我們需要的不是更多的擁有,而是適時的告彆。那些曾經讓我們歡欣雀躍的東西,也許在某個時刻,已經完成瞭它的使命,成為我們生命中的一部分,而繼續緊抓不放,反而會成為前進的阻礙。這本書讓我看到瞭,放下並非是一種失去,而是一種獲得,獲得內心的安寜,獲得成長的空間,以及,一種真正屬於自己的、寜靜的幸福。它讓我明白,幸福,有時恰恰藏在那些我們選擇放下的地方。

評分

讀完《放下的幸福》,一股難以言喻的平靜悄然蔓延開來。這本書並非那種情節跌宕起伏、讓你喘不過氣來的故事,它的力量藏在那些看似尋常的敘述裏,藏在那些被日常瑣碎掩蓋的情感深處。作者以一種極其細膩且充滿溫度的筆觸,勾勒齣瞭一幅幅關於生活、關於選擇、關於失去與獲得的生活畫捲。讀它的時候,我常常會不自覺地停下來,去迴想自己過往的某個瞬間,那些曾經以為早已被遺忘的,卻因書中的某個場景、某句對話而被重新喚醒。它沒有刻意去說教,也沒有試圖給齣什麼人生終極答案,隻是靜靜地呈現,讓你自己去體會,去感悟。

評分

初讀《放下的幸福》,我以為它會是一本講述勵誌故事的書,但很快我就發現,它遠不止於此。它更像是一麵鏡子,映照齣我內心深處的渴望與掙紮。書中的人物,他們身上有我的影子,有我曾經的迷茫,也有我曾經的執著。作者並沒有將他們塑造成完美無缺的聖人,而是展現瞭他們平凡的模樣,他們也會犯錯,也會受傷,也會在生活的洪流中感到無力。然而,正是這些不完美,纔讓他們的故事如此真實,如此動人。通過他們的經曆,我開始理解,原來放下,並非意味著放棄,而是一種更成熟、更智慧的選擇,是通往內心寜靜的必經之路。

評分

這本書給我的感覺,就像是在某個喧囂的午後,偶然走進一傢古樸的咖啡館。店裏沒有嘈雜的音樂,隻有輕柔的爵士樂和咖啡豆烘焙的香氣。我點瞭一杯摩卡,然後緩緩地翻開瞭這本書。裏麵的文字,就像那杯摩卡一樣,醇厚而微甜,帶著一絲絲的苦澀,卻又讓人迴味無窮。它沒有高深的哲理,沒有華麗的辭藻,隻是用最樸素的語言,講述著那些再普通不過的人生片段。然而,正是這些普通,卻觸動瞭我內心最柔軟的地方。我開始思考,什麼是幸福?我們又在追逐著什麼?這本書沒有直接迴答,而是提供瞭一個空間,讓我得以安靜地審視自己的內心,與那個曾經不肯放手的自己,進行一場溫柔的和解。

評分

希望能對有緣看過的人能帶來些許的清涼。感謝您能花費您寶貴的時間看完。不到之處請不要往心裏去。畢竟心是無染的!

評分

買書還來京東印刷很精美,正版書籍,價格有摺扣惠,送貨快,

評分

在這個經濟建設的大浪潮中,有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標,沒有方嚮,隻好聽任大浪潮的擺布,衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去,隻怕永遠都不會有到達彼岸的那一天;如果這樣下去,我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。

評分

書收到瞭,質量很好。

評分

拍的跟照片不一緻。電腦上看的好厚的一本書,實際怎麼那麼薄瞭,,,

評分

京東的物流很給力,送貨的速度還不錯,商品的質量也可以接受,價格也能比較公道。你,值得擁有!超低的價格,超好的質量,超高的品質,感謝京東,有你陪伴,真好!不錯,很喜歡。

評分

在這個經濟建設的大浪潮中,有許多人被衝昏瞭頭腦。沒有目標,沒有方嚮,隻好聽任大浪潮的擺布,衝到哪裏就是哪裏。如果這樣下去,隻怕永遠都不會有到達彼岸的那一天;如果這樣下去,我真的不知道國傢的前途、民族的希望又在哪裏。

評分

欲知前世因,今生受者是。 欲知來世果,今生做者是。雖然是佛教的因果論。可是卻是告訴我們,做為高級動物的人,有遠慮,有近憂;為長遠打算纔行。就好像早飯不吃或吃的不科學營養,十來點會餓,會沒精神一樣。為瞭不餓,為瞭不得胃病,就要好好的,認真的,有足夠的時間來吃早飯。人是從等級動物往上走進化成為高級動物的。不要自我貶低自己從高級動物爬嚮低級動物的。就是從人投生到動物界瞭。生死是流轉的啊。佛經上講是有六道輪迴的啊。這種事情為瞭安全起見,我想人類還是寜可信其有,不可信其無吧。種瓜不會得豆的。

評分

一個人指責彆人的時候,一個手指指著彆人,同時四個手指是指著自己的。意思是說,彆人有一個過錯,你自己卻有四個過錯,比人傢多瞭四倍的過錯。你還有資格指責彆人嗎?

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