日本鬼纔書籍設計師鬆田行正作品。圓是天,方是地,天地方圓之間是萬物。
設計鬼纔鬆田行正收集從圓和方衍生而齣的符號、圖像、護符、書法等,在紙麵上呈現齣一座圓與方的文明博物館。
序
本書主要收錄瞭從圓形和正方形衍生而成的護符、書法、宇宙圖像、符號,還有視覺詩。談到關於圓與方的論述著作,除瞭有以九十歲高齡、於1998年去世的意大利藝術傢布魯諾·莫那(Bruno Munari)的名著《圓+正方形——其發現與發展》(1971年,美術齣版社,日文版),還有杉浦康平搜羅世界各地圖像所編著的《視覺傳達》(ヴィジュアルコミュニケーション,1976年,平凡社)。杉浦鑽研圖像領域甚深,有多本關於此類主題的著作。本書在推崇這些先驅經典名作的同時,也試圖收集從圓形和正方形延伸齣去的西洋煉金術相關護符、宇宙圖像、中國和日本的古老護符,還有20世紀中期在西德和巴西肇始的視覺詩(concrete poetry,又譯作“具象詩”或“圖像詩”)運動的部分作品。視覺詩的內容大部分是接近於形狀的文字,或是跟文字相關的圖案。所有的圖案都有一個共通點,那就是“美麗”。
中國春鞦戰國時期齣現瞭天圓地方說:圓形的天之下,有著延展開來的方形大地。結果圓形變成自然和宇宙的代錶,方形則成為代錶超*動物領域的人工世界。漢字因其自身的方形結構則可以說是一種含括瞭多樣意涵的宇宙圖形文字。心理學傢榮格(C. G. Jung)認為,人的心靈體驗之根本可以用圓形、方形、十字、螺鏇等“形狀”來錶示。這些形狀是人類在思考時*容易聯想到的典型圖案。俄國心理學傢拉劄列夫(P. I. Lazarev)在利用聲音的刺激産生殘留影像的實驗中發現,如果提高聲音的頻率,從某個頻率開始,殘留影像會從圓形轉變為方形。這似乎是一種聲援榮格的原型說的實驗。由此可見,圓形和方形與知覺似乎有著密不可分的關係。
本書將收集到的520個圖案,依形狀的相似度分成81組圓形和正方形,然後將這些相似且有著前後演變關係的圖形再細分,形成九個章節:有以20世紀上半葉前衛藝術為主的圖、和視覺詩相關的圖形、20世紀早期中國白話文運動的圖案,還有日本陰陽道以螺鏇為主的迷宮,每章都具有象徵性意義,如以不同的弱低音鏇律吟唱著。
各章的英文名稱則和弱低音有著相同的調性,以極鬆散的調性貫通連接在一起。第一章開頭介紹的是俄國畫傢卡濟米爾·馬列維奇(Kazimir Malevitj)作品中*完美的圓形和正方形。就像馬列維奇所期盼的那樣,這些圖案如果被當成“神聖圖像”受到崇拜,也不會令人驚訝。隱蔽於其內部的形狀,被認為是*原始的“形狀”之*緻。圖案編號後標*號者幾乎都是在20世紀60年代完成的視覺詩。
視覺詩的含義其實並非字麵上的“具體的”(concrete),而是從荷蘭風格派的提奧·凡·杜斯堡( Theo van Doesburg)提倡的“具象藝術”(konkrete Kunst)而來的。它所要錶現的藝術形式,不再隻是自然界已有的事物,而是更進一步地呈現一種不受限於任何色彩和形態,純粹錶達自我視覺圖像的具體形式。為瞭和“抽象”有所區彆,纔以“具象(具體)”稱之(詳細內容請參考書末嚮井先生的解說)。更深入地說,因為“具象(具體)”(concrete)、“超現實”(surreal)、“達達”(Dada)都是抽象的詞匯,後來的人皆以其既存的印象繼續延用之,但如試圖加入創新的概念,改變其原有的含義,或許也會令人睏惑。日本前衛詩運動的推動者北園剋衛和視覺詩運動淵源極深的。他是當代具有重要地位的先驅人物,在20世紀60年代末提倡“造型詩”(plastic poem)。20世紀80年代初齣現“高科技舞麯樂隊”(Techno band)和“塑料”(plastic)等新事物。“plastic”源自希臘語,原始含義是“可以創造齣任何形狀的東西”。塑膠和乙烯基( vinyl)一樣很便宜,很快被廣泛使用,其概念也成為*先進的意象,開始蔓延。但是,到瞭20世紀末,環境汙染問題浮齣水麵,塑料在人們心目中的地位一落韆丈,幾乎成為汙染的代名詞。21世紀以來,塑料製品被持續不斷地大量生産,大有淹沒地球之勢,這成為時代的*大特徵。從顛覆的角度來看,在這種惡劣的現狀下,完全邊緣化的“plastic”概念再度成為前衛宣言也不是不可能。
嚮井周太郎先生在本書書末的文章中闡述瞭圓與方邊緣的視覺詩曆史:在法國象徵主義詩人斯特凡納·馬拉美(Stéphane Mallarmé)之後,20世紀初由未來派發展而成的前衛美術運動演變成20世紀50年代的視覺詩運動,以及後來對日本所産生的影響。視覺詩雖然是一種容易理解的形式框架,但同時擁有概念藝術(conceptual art)的難解特性,其誕生與發展可以說極為戲劇化。因為從嚮井先生的著作中獲得許多靈感,我無比榮幸地邀請他為本書執筆撰寫此文。另外,我要感謝米澤敬先生幫忙聯係嚮井先生,同時他也給予我很多協助。在此,緻上我萬分的謝意。當然,我還要感謝事務所的全體同仁。
這本書的配圖和設計元素運用得極其巧妙,完全擺脫瞭傳統書籍中配圖是可有可無的裝飾品的定位。在關鍵的章節轉換處,總會穿插著幾頁高質量的插圖或者排版獨特的圖錶,這些視覺信息並非簡單地復述文字內容,而是起到瞭提煉和升華的作用。它們通常采用極簡的綫條勾勒,色彩運用剋製而精準,往往隻用黑白灰或者極為有限的幾種顔色,卻能瞬間抓住核心概念的精髓。比如在描述某種復雜的結構關係時,一張簡潔的幾何圖形插畫,比旁邊的三頁文字描述來得更加清晰有力。這顯示齣編輯和設計團隊在整閤信息時所具備的高度專業素養,他們深知現代讀者的信息接收習慣,懂得如何利用視覺語言來緩解純文字閱讀帶來的疲勞感,同時又加強信息的記憶點。每一次翻到這些精心設計的頁麵時,都會由衷地感到一種愉悅感,這絕對是其他許多書籍所不具備的,閱讀體驗因此變得豐富而多維。
評分這本書的裝幀設計簡直是藝術品,拿到手裏就捨不得放下。封麵采用瞭一種很有質感的磨砂紙,觸感細膩溫潤,配閤著燙金的書名和齣版社的標誌,散發齣低調而奢華的氣息。色彩搭配上,設計師似乎深諳視覺平衡的奧秘,主色調沉穩又不失活力,讓人在書架上第一眼就會被它吸引。內頁的紙張選擇也極其考究,米白色的紙張不僅護眼,翻閱起來還帶著一種獨特的沙沙聲響,每一次指尖劃過紙頁,都像是與作者進行著一場跨越時空的對話。裝訂工藝更是無可挑剔,無論是平裝還是精裝,都展現齣中信齣版社一貫的高水準。這樣的用心程度,讓閱讀本身變成瞭一種全方位的感官享受,我甚至願意僅僅因為它的外在美而把它擺在客廳最顯眼的位置,它不僅僅是一本書,更像是一件精心打磨的藝術品,體現瞭齣版方對閱讀體驗的極緻追求。每次翻開它,都會被這種精心的包裝所打動,覺得閱讀的儀式感被提升到瞭一個新的高度,讓人對書中內容也自然而然地産生瞭更高的期待值。
評分這本書帶來的迴味是持久而深遠的,它不像那些快餐式的讀物,讀完之後很快就煙消雲散。相反,裏麵的某些概念、某些犀利的洞察,如同種子一樣被種在瞭我的腦海裏,隨著時間的推移,在不同的生活情境中,它們會不時地冒齣新芽。比如,書中關於“邊界感”的論述,在處理最近一次職場衝突時,就清晰地浮現在我的腦海中,讓我能夠冷靜地分析問題,而不是被情緒主導。這種知識的“留存率”和“應用性”,纔是衡量一本好書是否真正有價值的關鍵指標。我發現,在接下來的幾周裏,我與朋友的談話主題,甚至自己做決定的底層邏輯,都或多或少地受到瞭這本書潛移默化的影響。這說明作者的思考已經超越瞭書本的物理範圍,真正滲透到瞭讀者的日常生活和思維結構之中,這纔是真正有力量的知識所能達到的境界,我期待著未來能有更多這樣的作品齣現。
評分閱讀這本書的過程,更像是一次漫長而深入的自我對話和心智的拓展訓練。它並非那種提供標準答案的工具書,而是更像一位睿智的長者,在你麵前擺齣各種復雜的睏境和看似矛盾的哲學命題,然後靜靜地等待你做齣自己的判斷和思考。書中提齣的許多觀點,初看之下似乎與自己的既有認知相悖,甚至會引發一陣輕微的“認知失調”,但正是這種恰到好處的挑戰性,迫使我不斷地後退、審視、再前進。我發現自己在閱讀的過程中,會頻繁地停下來,閤上書本,盯著窗外放空良久,試圖將書中的理論框架與自己過去的生活經驗進行對接和印證。這種強迫性的內省,極大地拓寬瞭我看待問題的角度,讓我意識到許多自以為的“真理”其實隻是特定視角下的産物。這本書的價值不在於它教會瞭你什麼,而在於它激發瞭你如何去思考的能力,它提供的是一套思維的工具箱,而不是一套預設的答案地圖。
評分這本書的文字功底令人嘆為觀止,作者的敘事節奏把握得如同大師級的指揮傢在駕馭一支龐大的交響樂團。他似乎懂得如何通過句子的長短變化、詞匯的選擇更迭,來精準地控製讀者的情緒波動。有些段落如同涓涓細流,細膩地描繪著日常的瑣碎,讓人仿佛身臨其境,感受到那種緩慢流淌的生活氣息;而另一些地方,筆鋒陡轉,突然爆發齣強烈的衝擊力,情節的推進如同疾風驟雨,讓人心跳加速,手心冒汗,迫不及待地想要知道接下來的走嚮。這種張弛有度的敘事技巧,使得全書讀起來絕不枯燥冗長,即便是麵對一些需要深度思考的內容,作者也能用極其生動和富有畫麵感的語言將其包裹起來,讓晦澀的道理變得通俗易懂,卻又不失其原有的深度和韻味。我非常欣賞這種遊刃有餘的文字駕馭能力,它證明瞭作者不僅有深刻的思想,更有將思想優雅錶達齣來的天賦。
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