论语译注(简体字本)杨伯峻著 孔子儒家经典哲学 论语全解大学中庸孟子 中国古诗词文学 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 阔步专营店

出版社： 中华书局

ISBN：9787101127867

商品编码：22053427077

包装：平装

开本：32开

出版时间：2017-08-01

用纸：轻型纸

页数：302

字数：140000

正文语种：中文

商品基本信息,请以下列介绍为准商品名称：  论语译注 (简体字本) 杨伯峻著作者：  杨伯峻著市场价：  26元ISBN号：  9787101127867出版社：  中华书局商品类型：  图书

> > 内容简介
内容提要：  

“半部《论语》治天下”，自古至今，无论在士人当中还是在老百姓中间，《论语》一书都是中国人的一部不能逾越的圣典。《论语》作为中化文化的源典，其论证的主张思想已浸透到到中国两千多年的政教体制、社会习俗、心理习惯和行为方式里去。如何在新的“文化重建”里使古老的典籍重新释放出新的活力？《论语》是中国儒家的宝典，其中记载着两千五百多年前的孔子和他的弟子的言行。

杨伯峻先生《论语译注》向以注释准确、译注平实著称，是当代*好的《论语》读本之一，在学术界和读者中享有盛誉。但因其一直以繁体字本行世，也给不少读者带来了不便。为此，编者这次改用简体字出版，以满足广大读者的需求。

因为改用简体字，原来的个别注释不再适用，编者作了相应的调整。繁体字本中的《试论孔子》、《导言》、《论语词典》等，是杨伯峻先生的研究心得，欲深入学习、研究《论语》或古代汉语的读者，可参阅繁体字《论语译注》。

 

> > 作者简介

杨伯峻（1909～1992），原名杨德崇，湖南省长沙市人，语言学家。 1932年毕业于，后历任中学教员、将军研究室成员、广东中山大学讲师、湖南《》社社长、湖南省政治协商会议秘书处处长、统战部办公室主任、北京大学中文系副教授、兰州大学中文系副教授、编辑、学会理事等。他在语言文字领域的贡献主要体现在古汉语语法和虚词的研究方面以及古籍的整理和译注方面。

 

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> > 目录
目录：  

学而篇*一

为政篇di二

八佾篇di三

里仁篇di四

公冶长篇di五

雍也篇di六

述而篇di七

泰伯篇di八

子罕篇di九

乡党篇di十

先进篇di十一

颜渊篇di十二

子路篇di十三

宪问篇di十四

卫灵公篇di十五

季氏篇di十六

阳货篇di十七

微子篇di十八

子张篇di十九

尧曰篇di二十

 

> > 在线试读

 

精 彩 页：  

学而篇*一

1·1子①日：“学而时②习③之，不亦说④乎?有朋⑤自远方来，不亦乐乎?人不知⑥，而不愠⑦，不亦君子⑧乎?”

【译文】

孔子说：“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处来，不也快乐吗?人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗?”

【注释】

①子——《论语》“子日”的“子”都是指孔子而言。②时——“时”字在周秦时候若作副词用，等于《孟子·梁惠王上》“斧斤以时入山林”的“以时”，“在一定的时候”或者“在适当的时候”的意思。王肃的《论语注》正是这样解释的。朱熹的《论语集注》把它解为“时常”，是用后代的词义解释古书。③习——一般人把习解为“温习”，但在古书中，它还有“实习”、“演习”的意义，如《礼记·射义》的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋，与弟子习礼大树下。”这一“习”字，*是演习的意思。孔子所讲的功课，一般都和当时的社会生活和政治生活密切结合。像礼(包括各种仪节)、乐(音乐)、射(射箭)、御(驾车)这些，尤其非演习、实习不可。所以这“习”字以讲为实习为好。④说——音读和意义跟“悦”字相同，高兴、愉快的意思。⑤有朋——古本有作“友朋”的。旧注说：“同门日朋。”宋翔凤《朴学斋札记》说，这里的“朋”字即指“弟子”，就是《史记·孔子世家》的“故孔子不仕，退而修《诗》、《书》、礼乐，弟子弥众，至自远方”。译文用“志同道合之人”即本此义。⑥人不知——这一句，“知”下没有宾语，人家不知道什么呢?当时因为有说话的实际环境，不需要说出便可以了解，所以未给说出。这却给后人留下一个谜。有人说，这一句是接上一句说的，从远方来的朋友向我求教，我告诉他，他还不懂，我却不怨恨。这样，“人不知”是“人家不知道我所讲述的”了。这种说法我嫌牵强，所以仍照一般的解释。这一句和《宪问篇》的“君子病无能焉，不病人之不己知也”的精神相同。⑦愠——音运，yon，怨恨。⑧君子——《论语》的“君子”，有时指“有德者”，有时指“有位者”，这里是指“有德者”。

……

 

《论语译注（简体字本）》：孔子儒家经典哲学之精粹，融汇《大学》《中庸》《孟子》与中国古诗词之雅韵 本书是一部精心编撰的儒家经典汇编，以杨伯峻先生的《论语译注（简体字本）》为核心，辅以《大学》《中庸》《孟子》等儒家重要典籍，并穿插引述中国古典诗词，旨在为读者提供一个全面、深入、生动地理解孔子思想及其传承，以及中国古代哲学与文学交融之美的平台。本书不仅是对儒家经典本身的深度解读，更是一次文化精神的溯源与传承，力求打破古籍的壁垒，让千年智慧以现代的语言与视角焕发生机。 核心卷：杨伯峻《论语译注（简体字本）》——孔子思想的基石 作为本书的灵魂，杨伯峻先生的《论语译注》以其严谨的考证、精准的白话译文和深刻的注疏，成为当代研究《论语》的权威版本之一。本次收录的简体字本，更加便于广大读者的阅读与理解。 《论语》是孔子及其弟子的言行录，是儒家思想的源头活水。书中字字珠玑，句句箴言，涵盖了孔子关于仁、礼、义、智、信、忠、恕、孝、悌等核心道德观念，以及在政治、教育、人生等诸多方面的深刻见解。《论语》并非一套系统性的哲学论著，而更像是一部充满智慧的语录集，它以对话、问答、片段式的形式，展现了孔子如何引导弟子认识自我、理解社会、安顿心灵。 杨伯峻先生的译注，如同为读者搭建了一座桥梁，将古老而精炼的文言文，转化为清晰易懂的现代汉语。译文力求贴近原文的意境与逻辑，不作臆断的发挥；注疏则着眼于对字词的训诂、典章制度的考证、历史背景的阐释，以及思想内涵的剖析。读者通过杨先生的注释，能够更准确地把握孔子的原意，理解其思想在历史长河中的发展与演变。 本书在收录《论语译注》时，特别注重其学术价值与普及性之间的平衡。既保留了学术研究者所需的严谨考证，又通过流畅的译文和深入浅出的注疏，让普通读者也能轻松进入孔子的思想世界，感受其伟大的人格魅力与深邃的智慧光芒。从“学而时习之，不亦说乎？”的治学之道，到“己所不欲，勿施于人”的处世原则，再到“仁者爱人”的道德理想，本书将引导读者逐一品味，从中汲取修身养性、治国理政的宝贵经验。 扩展篇：大学、中庸——儒家修养的进阶之路 《大学》与《中庸》，作为《论语》的重要补充和发展，构成了儒家“三传”的重要组成部分，它们进一步系统化和深化了儒家关于个人修养、道德实践和社会治理的理论。 《大学》，原为《礼记》中的一篇，强调“明明德”、“亲民”和“止于至善”三大纲领。它提出了一套完整的个人道德修养和政治实践的路径：“格物”、“致知”、“诚意”、“正心”、“修身”、“齐家”、“治国”、“平天下”。《大学》的核心在于“修身”，认为个人的道德完善是实现家庭和睦、国家安定、天下太平的前提。它将个人内在的道德自觉与外在的社会责任紧密联系起来，强调了教育和学习在个人道德提升中的关键作用。本书将详细解读《大学》中的这些核心概念，阐释其逻辑关系，帮助读者理解儒家为何如此重视个体的道德建设。 《中庸》，原也是《礼记》中的一篇，由子思（孔子的孙子）所作。它探讨了“中庸”这一儒家核心的哲学命题，即“持中守正”，不偏不倚，适度适时。它强调“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教”，揭示了儒家思想的形而上基础——人性本然与后天教化的关系。“诚”是《中庸》的另一个重要概念，指一种真实无妄、天人合一的境界。《中庸》的智慧在于，它教导人们如何在复杂多变的世界中，保持内心的平和与原则，实现个体与宇宙的和谐统一。本书将深入剖析《中庸》的精义，展现其作为儒家人生哲学的高度与深度。 通过对《大学》和《中庸》的深入解读，本书将呈现出儒家思想由“个人”到“家庭”再到“社会”的层层递进的修养体系，以及其对“道”的探求与实践的独特路径。 延伸篇：孟子——儒家思想的集大成者与创新者 孟子，被誉为“亚圣”，在继承孔子思想的基础上，对其进行了创造性的发展与丰富，使儒家思想更加系统化、理论化，并注入了更强的社会关怀与民本意识。 孟子对“仁政”思想的强调尤为突出，他认为“民为贵，社稷次之，君为轻”，将人民的福祉置于国家统治的首要位置。他提出的“性善论”，即认为人生来就有仁、义、礼、智四种善端，为儒家的人性论奠定了重要基础。孟子对于“义”的重视，以及“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的浩然正气，更是感召了无数后人。 本书收录的孟子部分，将重点解读其“仁政”思想的内涵，如“五十步笑百步”的比喻，揭示其对统治者无能的批判；“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”的例子，阐释其在价值取舍时的道义选择。同时，也将深入探讨其“性善论”的论证过程，以及“四端”如何通过“扩充”而成为道德实践的基石。孟子思想的深刻之处在于，他不仅为儒家确立了道德的理论基石，更在政治实践层面提供了具体的治国方略，其对后世政治思想产生了深远影响。 文化交织：中国古诗词的映衬与升华 在对儒家经典进行解读的同时，本书巧妙地穿插引用了大量的中国古典诗词。诗词是中国古代文学的瑰宝，同样承载着丰富的思想情感与文化底蕴。 选择诗词并非随意为之，而是根据儒家经典的论述内容，精选与之契合的诗句。例如，在论述“仁爱”时，可能引用“海内存知己，天涯若比邻”的广博胸襟；在阐述“修身养性”时，或许会借用“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡心境；在探讨“人生志向”时，则会撷取“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪情壮志。 这些诗词的引入，具有多重作用： 1. 情感的共鸣：诗词以其独特的艺术魅力，能够直接触动读者的情感，使抽象的哲学理念变得更加生动、真切。读者在理解儒家思想的同时，也能通过诗词感受到古人的喜怒哀乐，从而产生更深层次的共鸣。 2. 意境的营造：诗词往往能描绘出优美的意境，为儒家思想的解读增添文学色彩，使阅读过程更加愉悦。例如，在解读孔子关于“君子”的品德时，引用一些描绘高洁品行的诗句，能够让读者对“君子”的形象有一个更鲜明的认知。 3. 视角的拓展：诗词的作者往往来自不同的社会阶层，他们的视角或激昂，或婉约，或忧愤，或豁达，这些不同的声音能够从侧面反映出儒家思想在当时社会的不同影响，以及士人阶层在面对人生与社会问题时的各种心态。 4. 文化的融合：本书旨在呈现中国传统文化的面貌，而儒家哲学与古典诗词是中国传统文化的两大支柱。将两者融为一体，能够更全面地展现中国古代士人的精神世界、价值取向以及审美情趣，体现出中国文化独特的魅力。 5. 思想的启发：有时，一首精妙的诗词，能够以一种含蓄而深刻的方式，为儒家经典的某些论述提供全新的解读角度，或引发读者更深层次的思考，起到画龙点睛之效。 本书特色与价值 权威译注，深入浅出：以杨伯峻先生的《论语译注》为核心，保证了学术的严谨性，同时通过精良的白话译文和详实的注疏，让读者易于理解。 经典汇集，体系完整：《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》四部儒家重要典籍的收录，为读者构建了一个相对完整的儒家思想体系。 诗词点缀，雅俗共赏：穿插引用的中国古诗词，为严肃的哲学经典注入了人文色彩，使阅读体验更加丰富、生动。 文化溯源，精神传承：本书不仅仅是对古籍的解读，更是对中国传统文化精神的一次梳理与传承，旨在唤醒读者对传统智慧的认知与认同。 跨越时空，启迪当下：孔子思想的智慧，穿越千年，至今仍能为现代人的生活、工作、人际交往提供深刻的启示。本书将引导读者在古老的智慧中，找到解决当下问题的答案。 本书适合所有对中国传统文化、哲学思想、古代文学感兴趣的读者。无论您是学生、学者，还是希望提升个人修养、理解人生真谛的普通读者，都能从中获益。它不仅是一部案头常备的经典读物，更是一次触及心灵的文化之旅，引领您走进中华文明的深邃殿堂，感受先贤的智慧光芒。

评分☆☆☆☆☆

我对翻译的质量非常满意，简直是为我这种半路出家的儒学爱好者量身定做的。很多我过去读其他版本时感到晦涩难懂的句子，在这本书里得到了清晰、准确又充满生活气息的阐释。译者似乎非常懂得如何用现代人的思维去理解和转译古人的智慧，既保留了原著的神韵和哲思的深度，又避免了生硬的直译带来的隔阂感。特别是对于那些涉及古代礼仪、历史背景的注释，详略得宜，既不会让人觉得信息过载，又能有效地铺陈出孔子所处的那个时代的面貌，让我对“仁”、“义”、“礼”这些核心概念的理解不再停留在表层，而是能体会到它们在当时社会结构中的具体运作方式。这种翻译的层次感和穿透力，是这本书最让我称道的地方。

评分☆☆☆☆☆

这本书的排版布局简直是教科书级别的典范，阅读体验达到了一个令人惊叹的高度。无论是字体的选择，还是行距、段落之间的留白，都处理得恰到好处，眼睛长时间盯着也不会感到疲惫。最巧妙的是，它采用了一种非常人性化的对照方式，正文、注释、以及可能出现的疑难词汇解释，都井井有条地分布在页面的不同区域，阅读时目光只需在小范围内移动，就能迅速获取所有需要的信息，极大地提升了阅读的流畅性和专注度。这种对阅读工程学的精妙运用，体现了编者对读者体验的极致关怀，让人不禁感叹，一本优秀的学术普及读物，不仅要有真才实学，更需要有如此优雅的“外衣”来承载。

评分☆☆☆☆☆

我发现这本书在引入辅助材料方面做得非常到位，这极大地丰富了我的学习维度。它似乎不仅仅满足于提供文本的解读，还巧妙地融入了一些拓展性的思考路径。比如，在讨论到某个具体篇章时，它会穿插引用其他古代典籍中对同一概念的不同阐释，形成一种多角度的对话，而不是单向的灌输。这种做法让学习者能够主动地进行比较和批判性思考，而不是被动接受既有观点。这种“引导而非告知”的编辑思路，让阅读过程变成了一种充满探索乐趣的学术漫游，我感觉自己不仅仅是在“读”论语，更是在“参与”一场跨越千年的思想碰撞，收获远超预期。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是太吸引人了，拿到手里就感觉沉甸甸的，很有分量感。封面采用了一种雅致的墨绿色调，配上烫金的字体，透露出一种古典又不失现代的韵味。纸张的选择也非常考究，触感细腻光滑，印刷的油墨清晰锐利，即使是那些繁体的古籍原文，看上去也毫不费力。我特别喜欢它在细节上的处理，比如扉页上印着的一些与儒家文化相关的精美图腾，虽然不是核心内容，但却极大地提升了阅读的仪式感和文化氛围。那种翻开书页，仿佛穿越时空与古代先贤对话的感觉，非常美妙。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，放在书架上，本身就是一道亮丽的风景线，让人每次瞥见都会心生敬意，想随时拿起来翻阅一番，细细品味其中蕴含的深厚底蕴。

评分☆☆☆☆☆

从整体的知识体系构建来看，这本书的编排逻辑性极强，它似乎在努力构建一个完整的儒家思想入门路径图。它的章节过渡自然流畅，仿佛是在精心编织一张知识网络，由浅入深，步步深入地引导读者去理解孔子学说的核心脉络。我能清晰地感受到作者在力图打通不同概念之间的关联性，而不是将它们割裂开来孤立讲解。这种整体观的构建，对于建立系统性的知识框架至关重要，它让学习者在理解单个句子的意义之后，立刻能将其安放在更宏大的哲学背景之下。这种严谨而又富有条理的学术梳理能力，让人对作者的学识和治学态度肃然起敬，这是一套真正用心打磨出来的、值得信赖的入门与进阶读物。