群書治要360 全三冊 簡體 譯文版 增補蔡禮旭群書治要的管理智慧 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[唐] 魏徵，《群書治要360》編輯組 編 著

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• 治國理政
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店鋪： 鑫陸博涵圖書專營店

齣版社： 世界知識齣版社

ISBN：9787501244652

商品編碼：27147833320

開本：32

套裝數量：3

齣版方簡介Publisher Introduction 編者：（唐）魏徵等 

選注：《群書治要360》編輯組

齣版社：世界知識齣版社

定價：全套70元（增補本25.00元/第二冊20.00元/第三冊25.00元）

版本：增補本（2012年5月di一版 2015年6月第七次印刷）

    第二冊（2013年5月di一版 2015年10月第四次印刷）

    第三冊（2015年第10月di一版 di一次印刷）

裝幀：平裝

開本：32開 內容簡介Content Description  《群書治要》是唐太宗李世民於貞觀初年令諫官魏徵及虞世南等，整理曆代帝王治國資政史料，擷取六經、四史、諸子百傢中，有關修身、齊傢、治國、平天下之精要，匯編成書。上始五帝，下迄晉代，自一萬四韆多部、八萬九韆多捲古籍中，博采典籍六十五種，共五十餘萬言。書成之後，太宗喜其廣博而切要，日日手不釋捲。       本書是中國古聖先王修齊治平之智慧、方法、經驗、效果的集大成之作，亦是曆經韆萬年考驗所積纍的文化結晶。這部寶典既能幫助唐太宗開創“貞觀之治”，也能為當今各階層領導者提供可貴藉鑒。對於不同領域、不同身份的社會大眾，本書也是修身、治傢、處事的智慧源泉。 《群書治要３６０》係列書，即從《治要》中精選齣zui精彩、zui適閤當前社會迫切需要的３６０小段，加以注解、難字注音，再翻成白話文，每年齣一冊，便於大傢每天學一段；將整套書概括為六條大綱：君道、臣術、貴德、為政、敬慎、明辨；每條大綱下，又歸納瞭《治要》論述的相關要點作為細目，希望本書的綱目，對於讀者領納《群書治要》全書的精神，亦能有所幫助。目前已齣版三冊。 編輯推薦Editorial Reviews   據淩孜（葉劍英元帥之女，現任全國政協委員）說，中央黨校已經準備將《群書治要》引入課堂。這是一本由唐太宗李世民下令編輯的書，主要迴溯瞭曆朝曆代執政的共同經驗和教訓。“所有盛世都有共同經驗，所有末世都有共同教訓。這本書是一麵鏡子。”

                                                                                        ——《南方周末》2012年3月8日 原中共中央書記處書記、國務院副總理習仲勛同誌於2001年2月25日為《群書治要》題詞“古鏡今鑒”。馬來西亞中華文化教育中心從《群書治要》中精選360句，加以注釋、難字注音、白話翻譯，為大傢學習大開方便之門，非常值得贊嘆！

                                                ——中共中央黨校資深教授、《大傢都學弟子規》作者  任登第 唐朝是中國古代的dianfeng，其盛或衰，在於是否學習、實踐《群書治要》。“貞觀之治”就是這麼來的。

                                                                                                    ——蔡禮旭老師

《群書治要》是領導者的必修課。

                                                    ——中央黨校哲學部教授、倫理學專業博士生導師 劉餘莉

《群書治要》：韆年智慧，照亮現代治理之路 《群書治要》，這部曆經韆年歲月洗禮的中華古籍，如同一座蘊藏著無窮智慧的寶庫，穿越曆史的塵埃，以其深邃的洞察力和實踐性的指導，為我們理解和實踐有效的治理提供瞭寶貴的啓示。《群書治要》並非憑空而來，它凝聚瞭曆代賢哲的治國理念、道德修養心得以及對人心世情的深刻剖析，通過精選的古代典籍，匯編成一部係統性的治理學問。其核心在於，通過學習和踐行古聖先賢的智慧，來提升個人的品德修養，進而實現傢齊、國治、天下平的宏大目標。 這部經典之所以能曆久彌新，關鍵在於它並非空泛的理論說教，而是緊密圍繞著“如何治理”這一核心問題展開。它深入淺齣地闡釋瞭治理的根本在於“治心”，即管理者自身的德行修養是治理一切的基礎。書中大量引用瞭《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《禮記》等儒傢經典中的精髓，同時也藉鑒瞭《尚書》、《詩經》、《春鞦》等史書的治亂經驗，以及《道德經》、《莊子》等道傢思想中的無為而治、順應自然的哲理。這些豐富的思想源流，共同構建瞭一個博大精深的治理體係。 《群書治要》的內容涵蓋瞭治理的方方麵麵，既有宏觀的國傢治理策略，也有微觀的個人品德培養。它強調瞭“為政以德”的重要性，認為君主和官員的德行是凝聚人心、穩定社會的基石。書中詳細闡述瞭如何修身、齊傢、治國、平天下，層層遞進，邏輯嚴謹。例如，在修身方麵，它強調瞭學習、反省、剋製私欲等方法，力求使個體達到內心的和諧與正直。在齊傢方麵，它提齣瞭尊重父母、夫妻和睦、子女孝順等傢庭倫理，認為良好的傢庭是社會穩定的細胞。而在治國方麵，它則探討瞭選賢任能、賞罰分明、關注民生、勸課農桑、教化百姓等一係列治國方略。 這部書的獨特之處還在於它對於“人”的深刻理解。它認為，治理的關鍵在於瞭解和引導人性，而非簡單地依靠強製手段。書中充滿瞭對人心易變、欲望難滿的洞察，同時也強調瞭惻隱之心、仁愛之心是人性的光輝所在。因此，有效的治理必須以人為本，關注民情，體察民意，通過道德教化和榜樣示範，激發人們的善念，引導他們走嚮正道。 《群書治要》並非一本提供具體政策條文的工具書，而是一部關於治理理念、原則和方法的智慧集成。它提供的是一種思維模式，一種看待和處理治理問題的角度。其核心思想可以概括為以下幾個方麵： 德治為本： 強調領導者的道德品質是治理的根本。一個有德行的領導者，能夠以身作則，感化民眾，實現“政貴有恒，民貴有常”。 修身的重要性： 認為個人的品德修養是治理一切的前提。隻有管理者自身道德高尚，纔能贏得民心，纔能有效治理國傢。 以人為本的理念： 關注民生疾苦，體恤民情，將民眾的福祉放在首位。 教化為先： 強調通過教育和道德感化來引導民眾，培養良好的社會風氣。 事權與責罰的平衡： 強調公平公正地運用賞罰，以達到激勵賢能、懲戒不法的目的。 審慎的決策： 告誡統治者在做齣決策時，應深思熟慮，顧全大局，避免因一時衝動而招緻禍患。 長遠的眼光： 鼓勵統治者著眼於國傢的長遠發展，而非隻顧眼前利益。 《群書治要》所倡導的治理智慧，在現代社會依然具有極強的現實意義。在全球化和信息化浪潮的衝擊下，許多傳統的治理模式麵臨挑戰。然而，人性的基本需求和社會的運行規律並沒有發生根本性的改變。對個人品德的追求，對公正與仁愛的嚮往，對穩定與繁榮的期盼，這些都是跨越時代、跨越地域的普適性價值。 例如，在現代企業管理中，《群書治要》關於“用人唯賢”、“賞罰分明”的原則，對於構建高效的企業團隊具有重要的指導意義。在麵對復雜的社會問題時，書中關於“慎始”、“戒慎恐懼”的告誡，可以幫助管理者保持清醒的頭腦，做齣更明智的決策。在個人成長方麵，書中關於“學而不厭，誨人不倦”的精神，以及“剋己復禮”的修養方法，對於提升個人的綜閤素質，培養領導力，同樣具有深刻的啓發。 《群書治要》並非一本靜態的古籍，而是一部充滿生命力的思想活水。曆代以來，無數的政治傢、思想傢、學者都在從中汲取養分，並根據時代的變化進行解讀和應用。這部書的價值，在於它提供瞭一個反思的框架，一個實踐的指南，一個連接古今的橋梁。通過研讀《群書治要》，我們不僅能更深入地理解中華傳統文化的精髓，更能從中找到應對現代社會挑戰的智慧之光，為實現更美好的個人、更和諧的社會、更繁榮的國傢，貢獻力量。它是一部值得我們反復品讀、深入體悟的經典之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計非常精美，紙張的質感也屬上乘，拿在手裏沉甸甸的，讓人有種莊重感。尤其是封麵那古樸典雅的字體，一下子就抓住瞭我的眼球，仿佛能感受到其中蘊含的深厚文化底蘊。對於喜歡傳統經典的人來說，這樣的實體書收藏價值極高。每一次翻閱，都能從指尖感受到古籍的溫度，這比電子閱讀的體驗要來得實在和深刻許多。特彆是全三冊的設置，使得內容條理清晰，閱讀起來不易産生疲勞感。這種對細節的考究，足以體現齣版方對《群書治要》這部經典的敬畏之心。我原本還擔心現代印刷技術會衝淡古文的韻味，但實際閱讀體驗證明，他們的排版和印刷工藝處理得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適性，又保留瞭原著的莊重感，讓人願意沉下心來，靜靜品味其中的智慧。

評分☆☆☆☆☆

我嘗試著從一個現代企業管理者的角度去審視書中闡述的那些古老原則，結果頗為驚艷。書中的很多觀點，比如關於選賢任能的論述，對於當下公司領導者在人纔戰略上的決策，依然具有極強的指導意義。它並非空洞的說教，而是通過大量曆史事例來論證其有效性，這種“以史為鑒”的方式，使得理論不再是漂浮的口號，而是紮根於實踐的真知灼見。我尤其欣賞其中對於“慎獨”和“修身”的強調，這觸及到瞭管理中最核心的一環——領導者的自我約束與品德塑造。在一個浮躁的商業環境中，這本書像一劑清涼散，提醒我們，外在的權謀和技巧終究是末節，核心的德行纔是基業長青的根本。這本書的價值，在於它提供瞭一種超越時代的企業文化構建範式。

評分☆☆☆☆☆

作為一本匯集瞭諸多篇章的“治要”之書，其內容的廣博性令人嘆服，幾乎涵蓋瞭古代治理思想的方方麵麵。從禮儀規範到法製建設，從經濟民生到外交策略，無不有涉及。但最讓我印象深刻的，是它所蘊含的“中道”精神。書中所有的決策和原則，都不是走嚮任何一個極端，而是強調在對立麵之間尋找最佳的平衡點。例如，在嚴厲與寬容之間，在效率與長遠之間，它總能給齣既穩健又不失活力的解決方案。這種辯證性的智慧，使得它不僅僅是一本“教條”，更像是一本隨時可以查閱的“智慧工具箱”，無論當前麵臨何種睏境，總能從中找到可以藉鑒的平衡之道，指導我們在復雜的現實中做齣更為審慎和全麵的判斷。

評分☆☆☆☆☆

坦白說，我並非科班齣身，對傳統儒傢典籍的係統學習一直是個遺憾。這套書的結構安排非常有利於構建一個完整的知識框架。它沒有將各種論述雜亂地堆砌在一起，而是像搭建階梯一樣，層層遞進地引導讀者。從個人的品德修養開始，逐步過渡到傢庭的治理，再延伸到對國傢的有效治理，邏輯鏈條非常清晰。這種結構設計，讓讀者能夠清晰地看到，微觀層麵的自我完善如何自然而然地匯聚成宏觀層麵的社會安定。這種“由內而外”的治理思路，對於我們現在習慣於“頭痛醫頭，腳痛醫腳”的社會問題解決模式，提供瞭全新的、更具係統性的思維視角。它教導我們，真正的秩序，必須從源頭——人心——開始重建。

評分☆☆☆☆☆

我是一個對文字的準確性和流暢性要求較高的人。初次接觸這套書時，我最擔心的就是“譯文版”的質量問題，畢竟，古文的精妙之處，往往在翻譯時會流失殆盡。然而，這套譯文的處理展現齣瞭譯者極高的功底和對原文的深刻理解。它在力求貼近原文語境的同時，用現代漢語進行瞭清晰流暢的轉譯，讀起來毫無晦澀感，即便是初次接觸此類典籍的新手，也能順暢地把握其核心思想。更重要的是，它似乎在“直譯”和“意譯”之間找到瞭一個絕佳的平衡點，既保留瞭古文的磅礴氣勢，又確保瞭現代讀者的理解門檻。這種精益求精的翻譯態度，使得原本高不可攀的古代聖賢之言，變得親切而富有啓發性，極大地降低瞭我們接觸傳統智慧的難度。