百部國學傳世經典：周易全書（典藏版） 國學,史靖妍 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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國學，史靖妍 著

圖書標籤:

• 周易
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店鋪： 久點圖書專營店

齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540781996

商品編碼：29465182556

包裝：平裝

齣版時間：2017-08-01

基本信息

書名：百部國學傳世經典：周易全書（典藏版）

定價：45.00元

作者：國學,史靖妍

齣版社：灕江齣版社

齣版日期：2017-08-01

ISBN：9787540781996

字數：

頁碼：480

版次：1

裝幀：平裝

開本：16

商品重量：0.4kg

編輯推薦

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一書在手，盡覽易學精華。這是一部古老而神秘的著作，儒傢尊之為“群經之首”，道傢崇之為“三玄之一”。是我國現存zui早的哲學著作，是中華傳統文化的本根，也是曆代學人必讀的經典書籍。

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內容提要

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《周易》是先秦儒傢重要經典之一，是關於人類思想和宇宙本質規律的學問，是我國zui古老、zui有quan威、zuizhu名的一部經典，是中華民族聰明智慧的結晶，被尊為“群經之首，諸子百傢之源”。周易文化是中華文化發展的根本與源頭，對中國後代曆代的政治、經濟、文化諸方麵都産生瞭巨大而又深遠的影響。

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目錄

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乾卦
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
鹹卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夾卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
易傳·彖傳上
易傳·彖傳下
易傳·象傳上
易傳·彖傳上
易傳·象傳下
易傳·文言傳
易傳·係辭傳上
易傳·係辭傳下
易傳·說卦傳
易傳·序卦傳
易傳·雜卦傳

作者介紹

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周文王姬昌(前1152—前1056)， href='#' target='_blank'>姬姓，名昌，是 href='#' target='_blank'>周太王之孫，季曆之子， href='#' target='_blank'>周朝奠基者。其父死後，繼承西伯侯之位，故稱西伯昌，在位50年，是中國曆史上的一代明君。

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姬昌，西周王朝的開創者。發明“ href='#' target='_blank'>文卦”和“文王六十四卦”，流傳於世， 《史記》記載“文王拘而演周易”，被商王囚禁期間姬昌在獄中寫瞭《周易》一書。

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文摘

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《周易全書》：
　　同年十月，嶽飛第三次從軍到相州兵馬大元帥趙構軍中，帶兵奇襲遊寇獲勝，一舉招降瞭380名遊寇，得到瞭趙構的賞識，補承信郎，接著在侍禦林大敗金兵，殺金軍梟將，功勛卓著，升任保義郎。嶽飛並不居功自傲，在滑州殺敗金兵再立戰功．繼任秉義郎。
　　靖康二年（1127年），嶽飛能徵善戰已經是舉國皆知，於是被轉入抗金力量大的宗澤部，嶽飛不負重任，在開德曹州（今山東菏澤）大破金兵，因功轉武翼郎。同年七月，嶽飛嚮皇帝上瞭一道奏章：《南京上皇帝書》，主張驅除外侮，北上抗金。這一道奏章得罪瞭主張南逃的黃潛善、汪伯彥，嶽飛被罷官離軍。在迴傢的路上，碰上瞭河北招撫使張所招兵，立誌報國的嶽飛並不氣餒，第四次從軍，張所早就傾慕嶽飛的軍事纔乾，提拔嶽飛為“準備將”。嶽飛在參加收復新鄉的戰鬥中，活捉金軍韆戶阿裏索，進戰太行山，擊垮瞭金軍萬戶王索的反撲，緻使金兵聞風喪膽，嶽飛也因戰功突齣轉武功郎。
　　建炎二年（1128年）春，嶽飛離開新鄉轉入開封宗澤部，帶兵汜水關、竹蘆渡等地，接連剋敵取勝，宗澤很器重嶽飛靈活妙用兵書陣法的高超指揮藝術，提拔嶽飛為統製官。但宗澤死後，接任宗澤的杜充治軍無能，部下王善舉兵數萬叛亂，他無能平定，嶽飛僅以兩韆兵力，平叛軍於南熏門，轉升武經大夫。後杜充假藉勤王，率部進駐建康（今南京市）。第二年十一月杜充賣主求榮，帶領三韆親兵北降金兵。逆臣賊子的所作所為絲毫沒有動搖嶽飛精忠報國的信念，為瞭保存抗金實力，遂帶領餘部進駐茅山（今江蘇句容），在廣德取得六戰六捷的戰績。升任禦使下都統製。
　　建炎四年（1130年）春，嶽飛率部嚮宜興移營，平定瞭太湖流寇郭吉、戚方，接著在常州阻擊金軍，活捉萬戶一人，取得四戰四捷之戰功，把宜興人民從金兵的鐵蹄和下解放齣來，宜興的百姓為瞭感激嶽飛的恩德，為他建瞭生祠祭祀。百姓的厚愛更加堅定瞭嶽飛的報國雄心，事隔不久，清水亭一仗，嶽飛殺得金兵橫屍十五裏，斬獲金軍將首一百七十五顆，在建康南麵的牛頭山設下伏兵痛擊金兵，斬首三韆餘，生俘三百餘，接著於當年六月收復瞭建康，並北渡長江，收復瞭泰州、高郵等大片失地，嶽傢軍從此威名大震，從苦難中解脫齣來的百姓為瞭感恩嶽飛，又在靖江為他建瞭生祠祭祀。一時間，金兵元氣大傷，“移山易，撼嶽傢軍難”的話傳遍瞭金兵大營。自此，北宋內憂外患的局麵緩解瞭，宋高宗對嶽飛颳目相看，親授嶽飛武功大夫、忠州防禦使，嶽飛一躍成為南宋高級將領。
　　紹興元年（1131年），嶽飛與張俊會師進軍洪州（今江西南昌），嶽飛在九江戰敗馬進，俘敵八韆，因功提升為神武右軍都統製。第二年，嶽飛奉命到湖南桂岑平定瞭遊寇曹成軍，因功遷中衛大夫、武安軍承宣使，鎮守江州。紹興三年（1133年）春，嶽飛奉命到江西虔吉（今贛縣、吉安縣）平定瞭盜寇彭友，四處徵戰。嶽傢軍不斷壯大，這時嶽傢軍已達一萬八韆人，分守在江州、虔州和廣州三處。同年九月九日，高宗在臨安召見嶽飛父子，並賜“精忠嶽飛’’錦旗，授鎮南軍承宣使、江西沿江製置使、江南蘄州製置使、江州製置使司等官職，嶽飛在江州寫下瞭震爍韆古的《滿江紅》詞，抒發瞭奮發自強、壯心不已的報國情懷。
　　紹興四年（1134年）五月，嶽飛被任命為鎮南軍承宣使，率軍北伐．兩個多月時間，收復瞭金兵長期盤踞的郢州（今鍾祥市）、隨州（今湖北隨州）、新野、唐州、鄧州、襄陽六州郡，嶽飛被晉升為清遠軍節度使。第二年，高宗再次召見嶽飛，並封為武昌郡開國侯。同年六月，嶽飛奉高宗之命僅用八天時間平定瞭洞庭楊麼，收編六萬降軍人嶽傢軍，擴充瞭抗金力量，高宗嘉奬全軍，並升嶽飛為檢校少保。紹興六年（1136年），嶽飛移軍襄陽，任武勝定國軍節度使、湖北京西路宣撫使。三月十六日，嶽飛年近七旬的母親姚夫人病逝於鄂州軍營，四月嶽飛扶靈上廬山葬母，五月返迴軍營，七月底嶽飛被任命為河東宣撫使，從襄陽北伐。直取中原，不到一個月時間，嶽傢軍先後收復汝州、潁州、盧氏縣、商州、虢州、伊陽、長水、業陽等大片金兵控製的土地。軍事上的重大勝利進一步堅定瞭嶽飛“收拾舊山河”的決心，但昏弱無能的高宗聽信讒言．對嶽飛並不支持，嶽飛擔心孤軍無援，被迫撤軍。氣憤至極，便上廬山為母親守喪去瞭。
　　紹興七年（1137年），金國得知嶽飛為母守喪的消息，派兵大舉南下。高宗無奈．不得不派李若虛上廬山東林寺請嶽飛下山，拜嶽飛為太尉，升湖北京西宣撫使兼營田大使。紹興八年十一月，嶽飛用反間計廢除瞭金人扶立的劉豫傀儡集團，為北伐做瞭戰略準備。然而，以秦檜為首的投降派互為勾結，沆瀣一氣，嶽飛多次上書高宗反對議和，痛斥秦檜的投降伎倆，主張進兵北伐。高宗滿足於苟且偷生的“和平”局勢，未能接受嶽飛的進諫。紹興九年（1139年），嶽飛被授予開府儀同三司（一品官）的高官階。紹興十年（1140年）夏，金人撕毀和約南侵，嶽飛奮起抗戰，大破金兵於蔡州、陳州、潁州，鄭州、西京、嵩州、許州、孟州、衛州、懷州、郾城等地，並在順昌、郾城大捷中粉碎瞭金“拐子馬”“鐵浮圖”等不可戰勝的神話。硃仙鎮大捷，威震敵膽．金兵統帥金兀術嘆呼“撼山易、撼嶽傢軍難！”正當嶽飛所嚮披靡，抗金取得節節勝利之際，宋高宗連下十二道，強令嶽飛班師。紹興十一年（1141年）四月二十四日，秦檜為剪除和談障礙，指使萬俟覘上章誣衊一貫主戰的嶽飛“謀反”，收買王俊做，十月將嶽飛父子和部將張憲關進杭州大理寺。同年十二月二十九日（1142年1月28日），趙構、秦檜以“莫須有’’的謀反罪名，將嶽飛父子和張憲。中國曆史上的民族英雄、馳騁在抗金戰場上的主帥嶽飛，就這樣被秦檜一夥奸臣奪去瞭年輕而寶貴的生命。
　　嶽飛雖然被瞭，但他自強不息的精神和精忠報國的業績是不可磨滅的。正是他，錶達瞭被壓迫民族的要求，保持瞭崇高的民族氣節，在處境危難時堅持瞭抗金的正義鬥爭，保存人民的抗金力量，聯閤抗金力量，維護南宋半壁河山，從而使高度發展的中國封建經濟和文化得以繼續嚮前發展
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序言

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乾卦
坤卦第二
屯卦第三
濛卦第四
需卦第五
訟卦第六
師卦第七
比卦第八
小畜卦第九
履卦第十
泰卦第十一
否卦第十二
同人卦第十三
大有卦第十四
謙卦第十五
豫卦第十六
隨卦第十七
蠱卦第十八
臨卦第十九
觀卦第二十
噬嗑卦第二十一
賁卦第二十二
剝卦第二十三
復卦第二十四
無妄卦第二十五
大畜卦第二十六
頤卦第二十七
大過卦第二十八
坎卦第二十九
離卦第三十
鹹卦第三十一
恒卦第三十二
遁卦第三十三
大壯卦第三十四
晉卦第三十五
明夷卦第三十六
傢人卦第三十七
睽卦第三十八
蹇卦第三十九
解卦第四十
損卦第四十一
益卦第四十二
夾卦第四十三
姤卦第四十四
萃卦第四十五
升卦第四十六
睏卦第四十七
井卦第四十八
革卦第四十九
鼎卦第五十
震卦第五十一
艮卦第五十二
漸卦第五十三
歸妹卦第五十四
豐卦第五十五
旅卦第五十六
巽卦第五十七
兌卦第五十八
渙卦第五十九
節卦第六十
中孚卦第六十一
小過卦第六十二
既濟卦第六十三
未濟卦第六十四
易傳·彖傳上
易傳·彖傳下
易傳·象傳上
易傳·彖傳上
易傳·象傳下
易傳·文言傳
易傳·係辭傳上
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易傳·說卦傳
易傳·序卦傳
易傳·雜卦傳

《周易》：中華智慧的源泉，洞悉萬象的密鑰 《周易》，這部承載著中華民族數韆年智慧結晶的古籍，猶如浩瀚星辰中的北鬥，指引著人們探索宇宙萬物的規律，洞察人世百態的起伏。它不僅是一部預測吉凶的蔔筮之書，更是一部蘊含著深刻哲學思想、人生智慧和宇宙觀的經典。曆經歲月洗禮，其思想的光輝穿越時空，至今依然閃耀，為我們理解世界、認識自我、指導實踐提供瞭無盡的啓示。 一、 宇宙的奧秘與易理的精髓：陰陽與五行 《周易》的核心思想，在於對宇宙根本構成要素——陰陽的精妙闡釋。陰陽，並非簡單的對立，而是相互依存、相互轉化、此消彼長的辯證統一體。陽代錶積極、光明、剛健、主動，陰則象徵消極、黑暗、柔順、被動。天地萬物，皆由陰陽二氣交互作用而成。日升月落、四季更迭、晝夜交替，無一不是陰陽變化的外在錶現。 而五行——金、木、水、火、土——則是在陰陽基礎上，對宇宙萬物屬性和運行規律的進一步細化。五行之間存在著相生相剋的動態平衡。相生，即一方生另一方，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，形成循環不息的發展動力；相剋，即一方製約另一方，如金剋木，木剋土，土剋水，水剋火，火剋金，維持著整體的穩定和秩序。陰陽五行學說，構成瞭《周易》認識世界、分析事物的基本框架，揭示瞭萬物運行的內在邏輯和普遍聯係。 二、 卦象的智慧：象、數、理的統一 《周易》最直觀的呈現形式，便是其卦象。六十四卦，每一卦由六個爻組成，每個爻又由陰（斷綫）和陽（實綫）構成。這些看似簡單的符號，卻蘊含著無窮的奧秘。 象（象徵）： 每一卦及其組成爻，都象徵著一種特定的自然現象、社會情境或人生狀態。例如，乾卦（☰☰）象徵著天，其剛健、創造、開創的精神；坤卦（☷☷）象徵著地，其包容、承載、順從的品質。六十四卦的組閤，則覆蓋瞭宇宙間可能存在的各種情狀。 數（數量）： 卦爻的排列並非隨意，其背後蘊含著豐富的數理概念。例如，奇偶數、卦畫的多少等，都與陰陽的消長、事物的狀態變化有著緊密的聯係。 理（道理）： 卦象的象徵意義和數理規律，最終指嚮的是深刻的哲理。每一卦都有一套“卦辭”，解釋該卦所象徵的意義和其中蘊含的道理；每一爻也都有“爻辭”，闡釋該爻在整個卦象中所處的位置和所代錶的含義。這些辭句，凝練瞭先哲們對人生、社會、自然的觀察與思考，是指導人們行為的智慧結晶。 《周易》的卦象，正是象、數、理三者高度統一的體現。通過解讀卦象，人們可以把握事物的本質，理解其發展變化的規律，從而做齣明智的判斷和決策。 三、 變易與不易：道傢與儒傢的智慧交融 《周易》之所以能夠曆久彌新，在於它深刻地把握瞭“變易”與“不易”這兩個根本性的概念。 變易（變化）： 《周易》的核心價值之一，在於它強調“變”。“苟日新，日日新，又日新”，《周易》告訴我們，世界是處於不斷發展變化之中的。沒有永恒不變的事物，隻有不斷適應變化、主動求變，纔能立於不敗之地。卦象的不斷變動，就是對這種變化規律的直觀描繪。 不易（不變）： 然而，變化之中亦有其規律，即“不易”。這些不易的規律，是宇宙萬物得以運行的根本法則。例如，陰陽相互作用的原理、五行相生相剋的道理，以及“仁、義、禮、智、信”等普適性的道德準則，這些都可以視為“不易”的範疇。《周易》在揭示變化的同時，也在指引人們把握那些永恒的、不易的價值和原則。 這種對“變易”與“不易”的辯證認識，使得《周易》既具有瞭開放性和前瞻性，又具備瞭穩定性和指導性。它既鼓勵人們積極進取、勇於創新，又告誡人們要堅守原則、順應大道。 四、 占筮與人生指導：趨吉避凶的智慧 《周易》作為一部古老的蔔筮之書，其占筮功能是其最廣為人知的一麵。通過特定的方法，人們可以從六十四卦中獲得啓示，以預測未來可能的發展趨勢，並據此做齣決策。 然而，《周易》的占筮並非宿命論，而是一種智慧的引導。它並非簡單地告訴人們“是”或“否”，而是通過卦象和爻辭，揭示當前情境下的利弊得失，分析可能齣現的風險和機遇，從而幫助人們更好地認識自己所處的局麵，選擇最恰當的行動方案。 例如，麵對睏境時，《周易》會告誡我們要保持堅韌不拔的精神，尋找齣路，而不是怨天尤人；在順境中，《周易》則提醒我們要戒驕戒躁，居安思危，防止樂極生悲。這種“趨吉避凶”的智慧，並非消極地逃避，而是積極地認識規律，順應規律，從而最大程度地規避風險，抓住機遇，實現人生價值。 五、 思想的傳承與影響：中華文明的基石 《周易》的思想，深刻地影響瞭中國哲學、政治、軍事、醫學、藝術等各個領域。 哲學： 《周易》的辯證思想，尤其是陰陽學說和變化觀念，直接催生瞭道傢、儒傢等中國傳統哲學流派，並為後世哲學發展奠定瞭基礎。 政治與軍事： 《周易》中的許多智慧，如“天道酬勤”、“以柔剋剛”、“因勢利導”等，都被廣泛應用於政治謀略和軍事策略之中，成為曆代帝王將相治國理政、運籌帷幄的重要思想資源。 醫學： 中醫理論中的許多基本概念，如經絡學說、陰陽五行在人體內的相互關係等，都與《周易》有著深遠的淵源。 藝術與文化： 《周易》的象數之學，也滲透到中國的繪畫、書法、建築等藝術領域，體現齣獨特的東方美學。 可以說，《周易》是中國文化最重要的源頭之一，它不僅塑造瞭中華民族的思維方式和價值觀念，也為世界文明貢獻瞭寶貴的思想財富。 結語 《周易》是一部讀不盡的經典。每一次閱讀，都能從中獲得新的感悟。它教會我們認識世界的復雜性，理解變化中的規律，把握事物發展的趨勢。它鼓勵我們積極進取，審慎行事，保持內心的智慧與淡然。 在現代社會，盡管科技日新月異，但《周易》所蘊含的古老智慧，依然具有非凡的價值。它提醒我們在快速變化的時代，保持清醒的頭腦，審時度勢，順應自然之道，從而更好地應對挑戰，實現人生的和諧與圓滿。翻開《周易》，便是開啓一扇通往中華智慧殿堂的大門，探尋那份源遠流長、博大精深的民族精神。

評分☆☆☆☆☆

從作者的選材和側重點來看，我能感受到其強烈的文化擔當和匠人精神。顯然，編纂這樣一套“傳世經典”絕非易事，它要求編者對浩如煙海的國學典籍做齣取捨，而這套書的選目非常到位，涵蓋瞭最核心、最具影響力、對後世影響最為深遠的部分。它沒有陷入追求數量的泥潭，而是專注於質量的打磨，每一篇、每一章的選擇都似乎經過瞭反復的權衡。這種“寜缺毋濫”的編輯態度，使得整套書的閱讀體驗非常純粹，讀者不必在大量冗餘信息中分心，可以直接聚焦於中華文明的精髓之上。這不僅是一套書，更像是一份經過精心篩選和提純的文化“濃縮精華”，值得反復咀嚼品味。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計真是令人眼前一亮，從拿到手的那一刻起，就能感受到它作為“典藏版”的用心。封麵采用的是那種略帶紋理的紙質，手感溫潤而厚重，顔色搭配典雅大氣，沒有一絲俗氣。內頁的紙張質量也無可挑剔，白度適中，油墨清晰，即便是長時間閱讀也不會讓眼睛感到疲勞。尤其值得稱贊的是字體排版，疏密得當，留白恰到好處，讓人在研讀過程中能夠沉浸其中，仿佛與古代的智者對話。雖然我還沒有深入細讀內容，但僅從外在的呈現來看，它完全稱得上是一件可以長久珍藏的藝術品。對於國學愛好者來說，擁有一套這樣精美的書籍，本身就是一種精神上的享受，更彆提其中蘊含的深厚文化價值瞭，單是這份對經典的敬意，就值迴票價瞭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯注部分，我個人認為處理得相當精妙，體現瞭編者深厚的學術功底和對傳統文化的深刻理解。我嘗試對照瞭幾處我過去比較睏惑的章節，發現它提供的注釋既有對字詞本義的考據，更有對深層哲學意蘊的闡釋，而且多處引用瞭當代最新的研究成果，使得解讀不再是陳舊的窠臼。最讓我驚喜的是，它在保持原文莊重感的同時，用現代語言進行瞭解讀，這種“古為今用”的轉化非常自然流暢，沒有那種生硬的“翻譯腔”。這對於我們這些雖然對傳統文化抱有熱情，但缺乏深厚古文基礎的現代人來說，簡直是雪中送炭。它沒有為瞭追求“高深”而故作艱澀，而是實實在在地在溝通古今智慧。

評分☆☆☆☆☆

閱讀這本書的過程，與其說是學習，不如說是一種精神的洗禮和氣質的涵養。它的文字本身就具有一種韻律感和力量，即使是那些最平靜的論述，也蘊含著磅礴的生命哲理。我發現，僅僅是沉浸在這種古老的語言氛圍中，就能讓人心緒漸漸沉澱下來，學會用一種更宏大、更長遠的眼光去看待日常生活中的瑣碎紛擾。這種潛移默化的影響，是任何快餐式閱讀都無法給予的。這套書的價值，已經超越瞭知識的範疇，上升到瞭對個人心性修養的提升層麵。它不僅是工具書，更像是我們與民族精神血脈相連的一座橋梁，讓人油然而生一種敬畏與親近感。

評分☆☆☆☆☆

初翻閱此書，最直觀的感受是其內容的廣博與體係的完整性。它似乎不僅僅是簡單地羅列經典條文，而是構建瞭一個完整的知識脈絡。從古代先賢的論述，到曆代注疏的精要提煉，都得到瞭細緻的梳理和呈現。這種編排方式極大地降低瞭普通讀者接觸晦澀難懂的古代典籍的門檻。它就像一位耐心且博學的嚮導，帶領我們一步步深入探索那些深邃的思想海洋，而不是將我們直接丟進迷霧之中。我特彆留意瞭目錄結構，邏輯性很強，清晰地劃分瞭不同階段的解讀重點，這對於需要係統學習和研究的讀者來說，無疑是巨大的福音。這種兼顧學術深度與普及廣度的平衡把握，是很多同類書籍難以企及的。