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于永年，于永年 著

图书标签:

• 大成拳
• 站桩
• 道德经
• 内功
• 武术
• 养生
• 道家
• 传统文化
• 哲学
• 修行

店铺： 华下博文图书专营店

出版社： 山西科学技术出版社

ISBN：9787537745895

商品编码：29558212230

包装：平装

出版时间：2013-11-01

基本信息

书名：大成拳-站桩与道德经-第十四辑

定价：30.00元

作者：于永年,于永年

出版社：山西科学技术出版社

出版日期：2013-11-01

ISBN：9787537745895

字数：

页码：371

版次：2

装帧：平装

开本：大32开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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内容提要

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站桩原是我国武术传统的基本功，过去皆以口传心授，闭门自秘，自20世纪20年代起，河北省深州市王芗斋先生始公开传授，并在实践中丰富提高，使站桩逐步发展成为一种疗效卓著的医疗体育。
　　王芗斋先生传授的站桩功，是在心意拳、形意拳、意拳、大成拳的基础上，摒弃了传统的套路架子和招法，专门强调意念引导，精神假借，统一意志，统一气力，统一动作，使形、意、力、气、神，浑元一体，调动全身一切积极因素，为一击而服务的新兴拳学派，因此，时人以拳术改革家视之。
　　大成拳的锻炼方法是以站桩为主，佐以走步、试力、发力、试声、推手、实战。

目录

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章 绪论
一、站桩的医疗作用
二、站桩后身体的反应
三、影响疗效的因素
四、减压试验法
五、站桩对机体的量变与质变浅解
六、站桩与武术的关系
七、站桩与太极拳的关系
八、站桩的注意事项

第二章 站桩功的基本理论
一、运动与医学的关系
二、医生为什么不许某些病人进行体育运动
三、站桩功的作用机制
四、论动中有静与静中有动的标准问题
五、站桩功的生理特点
……
附录

作者介绍

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    于永年，1920年3月31日生，1942年毕业于日本东京齿科大学。历任铁道部北京铁路总医院(现更名为：北京世纪坛医院)口腔科主任医师、科主任。



    1944年师从大成拳创始人王芗斋先生学习大成拳站桩功。1953年首先在北京铁路总医院应用站桩疗法治疗慢性病。经过多年实践、体认和潜心研究，提出： “站桩求物、充氧运动、随意运动和第二随意运动”等科学理论，并把站桩求物与《道德经》的“抱一无离、独立不改”结合起来，制成“武术与心术两个运动体系表”、“为道图”及“大道哲学内物论、物的分类简表”，等等。



    曾先后出版有关站桩的多本专著和论文，并多次到国外传授站桩疗法。



    中国大成拳——于永年官方网站已于2010年9月正式开通，欢迎广大热爱站桩的朋友们光临，共同交流和探讨。

文摘

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序言

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《站桩：身心合一的探索》 序言： 千百年来，人类对自身身心的奥秘从未停止过探寻。从古老的东方哲学到现代的科学研究，我们都在努力理解身体与心灵之间那微妙而深刻的联系。在纷繁复杂的世界中，我们渴望找到一种简单而有效的方式，来重塑内在的和谐，提升生命的力量。站桩，作为一种古老而又充满活力的身心训练法，正是这样一种引人入胜的探索。它并非高深的理论，也非玄妙的仪式，而是一种回归本源、实践真知的途径。 第一章：站桩的起源与演变 站桩的根源可以追溯到中华文明的早期。在古代，人们观察自然，体悟天地运行的规律，并将之融入到生活的方方面面，包括强身健体的方式。站桩的雏形，可能与古代的巫舞、祭祀活动以及民间的养生术有关。它不是某个特定时期突然出现的，而是在漫长的历史长河中，经过无数人的实践、总结和传承，逐渐形成的。 早期，站桩可能更多地被视为一种养生手段，注重调和气血，舒筋活络。随着武术的发展，站桩的技击内涵逐渐凸显，成为许多拳种，尤其是内家拳（如太极拳、形意拳、八卦掌等）重要的基本功。这些拳种在站桩的基础上，发展出了丰富的桩法和功法，将其与具体的技击动作相结合，形成了独特的武术体系。 近代以来，随着对传统文化的反思与重新认识，站桩的价值被发掘得更为广泛。不少学者和实践者对其进行系统化的梳理和研究，使其从单纯的技击或养生领域，拓展到身心健康、乃至人生智慧的层面。如今，站桩不仅在武术爱好者中流行，也吸引着越来越多关注身心健康、追求内在宁静的普通大众。它以其简易易学、功效显著的特点，跨越了年龄、性别和体质的限制，成为一种普适性的身心训练方法。 第二章：站桩的核心原理 站桩之所以能够产生深远的身心效应，在于其遵循着一些朴素而深刻的自然法则。其核心原理可以从以下几个方面来理解： 1. “虚灵顶劲”与“放松”的辩证统一： 站桩最常被强调的要领便是“虚灵顶劲”与“全身放松”。“虚灵顶劲”并非指用力的向上顶，而是通过大脑的“意念”引导，让头顶百会穴仿佛有物轻托，颈项自然伸展，带动整个脊柱向上延伸，形成一种轻灵向上的趋势。这是一种内在的“挺拔”，而非外在的“僵硬”。而“放松”则是站桩的基石。这种放松不是松懈无力，而是“意随气动，气随意转”的自然松弛。肌肉筋骨在放松状态下，气血才能通畅运行，身体才能获得真正的力量。两者看似矛盾，实则统一。放松是为了更好地实现虚灵顶劲，虚灵顶劲的引导则有助于身体在放松中找到最佳的支撑点。 2. “中正安舒”与“立身中正”： 站桩强调身体的“中正”。这体现在身体的各个轴线上都要尽量保持正直，避免倾斜或扭曲。例如，脊柱要尽量保持自然生理曲线，身体重心要落在双脚正中，骨盆要保持相对水平。这种中正并非刻板的直立，而是一种动态的平衡，是在放松前提下的稳固。它有助于身体受力的均匀分布，减少局部受压，让身体的整体协调性得到提升。 3. “沉肩坠肘”与“气沉丹田”： “沉肩坠肘”是站桩中重要的肩部姿势要领，意指让肩膀自然下垂，肘部也随之自然放松下坠。这能有效避免肩部紧张，使手臂的重量得以传递到身体深层，不至于虚浮在外。而“气沉丹田”则是站桩追求的内气状态。“气沉丹田”并非真的将气压入腹部，而是通过意念引导，让呼吸变得深长、绵细，感觉气息逐渐汇聚于小腹丹田区域。这有助于稳定重心，使身体下盘稳固，形成“根植大地”的感觉。 4. “动静结合”的内在动态： 站桩虽然名为“站”，但并非完全静止不动。它是一种“内动”的状态。在身体表面的静止下，内在的筋骨、肌肉、乃至细胞都在进行着微妙的调整和运动。身体会不自觉地寻找最舒适、最省力的姿势，这种自我调整的过程，就是一种内在的“动”。同时，随着站桩时间的延长，身体可能会出现酸、麻、胀、热、跳等感觉，这些都是气血在体内运行、经络在疏通的信号，是内在动态的表现。 5. 意念的引导与“用意不用力”： 站桩的训练，很大程度上依赖于“意念”。意念是驱动身体放松、调整姿势、引导气血的关键。站桩追求的是“用意不用力”，即运用意念去引导身体的运动和状态，而不是依靠肌肉的蛮力。这种意念的运用，需要高度的专注和想象力，例如想象自己像一棵大树扎根大地，或者像山峰一样稳固。长期的意念训练，能够极大地提升精神的集中力，以及对身体的掌控能力。 第三章：站桩的实践方法与基本桩式 站桩的实践，看似简单，实则蕴含深意。掌握正确的方法，才能事半功倍。 1. 准备活动： 在站桩之前，进行适当的准备活动非常重要。这包括简单的伸展、转体、甩臂等，以舒展筋骨，放松肌肉，为即将进行的站桩做好铺垫。避免在身体僵硬的状态下直接站桩，以免造成不适。 2. 选择合适的桩式： 站桩有多种桩式，每种桩式都有其侧重点。初学者通常从最基础、最容易掌握的桩式开始。 马步桩： 这是最常见的桩式之一。双脚分开与肩同宽或稍宽，脚尖向前或略向外。膝盖弯曲，如同坐在一张高凳上，但膝盖不得超过脚尖。腰背部正直，沉肩坠肘，两臂自然前伸或抱于胸前，如同抱着一个大球。重心下沉，感觉身体稳如磐石。马步桩能有效地锻炼下肢力量，稳定重心，疏通下焦气血。 三体式： 这是形意拳中非常重要的一种桩式。前腿弓，后腿蹬，身体重心略向前移。前脚与身体呈一定角度，后脚与身体平行或略内收。身体侧向站立，如同一个斜插入地面的“工”字。三体式强调身体的立体结构和爆发力，能有效地锻炼全身的协调性与整体劲。 浑圆桩： 身体站立，双脚与肩同宽，膝盖微屈，两臂抱于身前，如同怀抱一个圆球。身体放松，头部虚领顶劲，脊柱自然竖直。浑圆桩强调身体的圆融与放松，有助于全身气血的畅通，培养柔韧的整体劲。 3. 桩式要领： 呼吸： 站桩初期，不必过分强调呼吸，顺其自然即可。随着身体的适应，逐渐尝试腹式深呼吸，做到呼吸深长、绵细、均匀。 意念： 意念要放松，不紧张，不臆想。可以想象自己是树、是山、是水，或者根据桩式特点进行想象。意念的作用在于引导身体进入最佳状态，并非强行控制。 身体感受： 留意身体的感受，特别是腰背、丹田、四肢等部位。出现酸、麻、胀、热等感觉是正常的，要学会接受并观察。如果出现疼痛，应调整姿势，减轻不适。 时间与频率： 初学者可以从每次站桩5-10分钟开始，逐渐增加到15-30分钟，甚至更长。每天可以站桩1-2次，选择身体感觉舒适的时间。 4. 进阶与注意事项： 随着练习的深入，可以尝试不同的桩式，并将桩功融入到日常生活中。站桩需要持之以恒，切忌急于求成。如果在练习过程中出现任何不适，应及时停止，并请教有经验的师长。 第四章：站桩的身心益处 站桩的价值，不仅在于强身健体，更在于其对身心的全面提升。 1. 生理层面： 增强下肢力量与稳定性： 站桩对腿部肌肉有极强的锻炼作用，能有效增强下肢的力量、耐力和稳定性，为身体提供坚实的支撑。 改善体态与脊柱健康： 站桩过程中对脊柱的拉伸与正直要求，有助于改善驼背、圆肩等不良体态，减轻脊柱的压力，预防和缓解腰背疼痛。 促进气血循环： 通过放松和意念引导，站桩能够促进全身气血的通畅运行，疏通经络，改善微循环，增强身体的活力。 提高身体协调性与平衡能力： 站桩要求身体各部分协调配合，能够有效地提升身体的整体协调性与平衡能力，降低摔倒的风险。 增强免疫力： 气血的通畅和身体状态的提升，能够间接增强身体的免疫功能，提高对疾病的抵抗力。 2. 心理层面： 提升专注力与定力： 站桩需要长时间的专注，能够有效地锻炼人的专注力，减少杂念，培养内心的定力。 缓解压力与焦虑： 在站桩的过程中，通过呼吸的调整和身体的放松，能够有效地释放内心的压力和焦虑，使人感到平静与放松。 培养耐心与毅力： 站桩是一个循序渐进的过程，需要耐心和毅力才能看到效果。坚持练习，能够培养人的耐心和不屈不挠的精神。 增强自信心： 随着身体状况的改善和心境的平和，个人的自信心也会随之增强。 提升对身体的感知能力： 站桩使人更加关注身体发出的信号，能够更清晰地感知身体的细微变化，从而更好地理解和照顾自己的身体。 3. 精神层面： 体悟“虚静”之道： 站桩的“虚灵顶劲”和“全身放松”，以及对内在宁静的追求，与中国传统哲学中的“虚静”思想不谋而合。通过站桩，能够体悟到“虚静”的妙处，获得心灵的升华。 培养“沉稳”与“韧性”： 站桩的稳固根基和内在的持续力量，能够培养人的沉稳性格和面对困难时的韧性。 连接自然与内在： 站桩鼓励与自然的连接，也引导人向内探索，在身心的和谐中，找到与宇宙万物的共通之处。 结语： 站桩，如同一面宁静的湖水，映照出生命内在的清澈与力量。它不是追求速成的奇迹，而是踏实而深刻的自我修炼。每一次的站立，都是一次与自己的对话，一次对身体潜能的挖掘，一次对内心宁静的寻觅。在快节奏的现代生活中，站桩提供了一个回归本真、安顿身心的绝佳途径。让我们以开放的心态，去拥抱这古老而充满智慧的身心训练法，在站立之间，体验生命的深邃与美好。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就给我一种沉静而有力的感觉。“大成拳-站桩”代表了对身体内在力量的挖掘，而“道德经-第十四辑”则指向了对宇宙人生真谛的探索。我一直对站桩心存向往，觉得它是一种能够真正滋养身心的练习。然而，我总觉得站桩的奥秘难以捉摸，缺乏一种能够指引方向的智慧。当我看到这本书将站桩与《道德经》结合时，我感到眼前一亮。我猜想，这本书会为我打开一扇全新的大门，让我能够通过站桩，去理解和体悟《道德经》的精髓。我尤其期待书中能够详细地阐述站桩时身体的调整，意念的运用，以及如何在这种状态下，去体会《道德经》中“道”的运行规律。比如，站桩时身体的“沉稳”是否能体现“道”的恒常？站桩时如何做到“忘我”，从而达到“无为”的境界？我希望这本书能提供具体的指导，让我不仅能够练好站桩，更能够借此去领悟《道德经》的深刻智慧，实现身心的和谐统一。

评分☆☆☆☆☆

这款图书的封面设计就充满了禅意和力量感。“大成拳-站桩”四个字，直接点明了其核心的实践内容，而“道德经-第十四辑”则为这项实践赋予了深刻的哲学内涵。我一直认为，身体的修行和精神的修炼是相辅相成的，而站桩正是连接这两者的绝佳方式。我希望这本书不仅仅是枯燥的理论讲解，更能够提供一套行之有效的站桩方法。更重要的是，我期待书中能够深入剖析站桩过程中身体的每一个感受，如何与《道德经》中的哲学理念相契合。例如，站桩时如何体会“静”的奥妙，这是否与《道德经》中“致虚极，守静笃”的境界有关？又如，站桩时身体的“放松”与“承载”，是否能够体现“上善若水，水善利万物而不争”的道理？我非常好奇，作者将如何通过站桩这个具体的身体力行，去揭示《道德经》中那些看似玄奥的哲学原理，让读者在实践中获得感悟和提升。

评分☆☆☆☆☆

我购买这本书的初衷，很大程度上是被“大成拳-站桩”所吸引。我一直对武术有着浓厚的兴趣，但总是觉得现代社会中的搏击术过于注重招式和对抗，缺乏那种内敛的力量和深厚的根基。大成拳，作为一个以“意念”、“发力”为核心的拳种，一直是我心中的向往。而站桩，作为大成拳的基础，更是被誉为“百炼成钢”的必经之路。我曾尝试过一些站桩的入门方法，但总觉得不得要领，难以体会其中的精髓。因此，当看到这本书结合了站桩与《道德经》时，我便觉得这可能是我一直在寻找的答案。我希望这本书能够深入浅出地讲解站桩的要领，从最基础的姿势，到意念的运用，再到身体的放松与调整，都能有详尽的指导。更重要的是，我期待书中能够阐释站桩与《道德经》之间的深层联系。例如，《道德经》中“致虚极，守静笃”的境界，是否可以通过站桩来体悟？站桩时身体的“松静自然”，是否就是“无为而无不为”的体现？我渴望通过这本书，不仅能够学会如何站桩，更能够理解站桩背后蕴含的东方哲学智慧，让身心都得到升华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就充满了哲学和武术的双重魅力。“大成拳-站桩”代表了扎实的身体锻炼和内家拳的精髓，“道德经-第十四辑”则指向了中国传统文化的智慧宝库。我一直对站桩的功效有所耳闻，认为它是一种能够增强体魄、稳定心神、培养耐力的练习方式。而《道德经》中的思想，如“道法自然”、“以柔克刚”、“知止不殆”，更是我日常生活中不断学习和体悟的哲学。当这两者结合时，我强烈地感受到了一种全新的可能性。我期待这本书能够清晰地阐述站桩如何与《道德经》中的思想相呼应。例如，站桩时身体的稳定与“道”的恒常性之间是否存在关联？站桩时克服身体酸痛的“忍耐”与“知其雄，守其雌，为天下溪”的道理如何结合？我更希望书中能有具体的指导，说明如何在站桩的过程中，去体会《道德经》中“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”的虚实转化，以及如何将“为学日益，为道日损”的理念融入到站桩的练习中，逐渐去除身体的僵硬和杂念。这本书的出现，无疑为我对身心修炼的探索，增添了一个全新的维度。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计就足够吸引人，古朴的字体，配上水墨风格的意境图，瞬间就能感受到一种深厚的文化底蕴。“大成拳-站桩”几个字，立刻勾起了我对传统武术的好奇心，而“道德经-第十四辑”的加入，更是让我眼前一亮。我一直对《道德经》充满了敬意，却又觉得它高深莫测，难以企及。如今，将站桩这种实实在在的身体修行与《道德经》联系起来，让我觉得这或许是一条能够触及《道德经》精髓的独特路径。我猜想，这本书不仅仅是教你如何站桩，更会从《道德经》的哲学思想出发，去解读站桩的内在含义，去阐释身体与精神如何通过站桩达到和谐统一。想象一下，在站桩的过程中，身体的每一个细微感受，都可能与《道德经》中的“道”、“无为”、“柔弱”等概念产生共鸣。这种跨学科、跨领域的融合，无疑是本书最大的亮点。我尤其期待书中能够详细阐述站桩过程中如何去体会“寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆”的境界，以及如何将“上善若水”的原则应用到站桩的调整和身心的放松中。这本书的出现，仿佛为我打开了一扇通往智慧与健康的全新大门，让我迫不及待地想要探索其中的奥秘。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名让我感到一种前所未有的契合感。我从小就对中华传统文化有着浓厚的兴趣，特别是《道德经》中的思想，对我有着深刻的影响。我一直试图在生活中实践《道德经》的智慧，但总觉得缺少一种能够落地的载体。同时，我也一直对身体锻炼有着追求，但又觉得很多运动方式过于激烈，不够内敛。当我看到《大成拳-站桩与道德经-第十四辑》时，我仿佛看到了一个绝佳的结合点。我猜想，这本书会把站桩这种看似简单的身体练习，提升到一种哲学的高度。我期待书中能够阐述站桩时身体的姿势、呼吸、意念如何与《道德经》中的“道”、“德”、“自然”等概念相互印证。比如，站桩时身体的“松沉”是否与《道德经》中的“虚心实腹”相呼应？站桩时如何去体会“无形”与“无象”，从而达到“道”的境界？我希望这本书能够提供切实可行的练习方法，让我能够通过站桩，真正地去感悟《道德经》的智慧，并将这种智慧融入到我的身体和生活中。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计和书名都散发着一种内敛而强大的气场。“大成拳-站桩”预示着扎实的身体训练，“道德经-第十四辑”则赋予了这项训练深邃的哲学意义。我一直对内家拳中的站桩功法有着浓厚的兴趣，认为它是一种能够内外兼修、强身健体的绝佳方式。然而，我总觉得很多关于站桩的解读都流于表面，缺乏一种能够直指核心的智慧。而《道德经》，作为中华民族的智慧瑰宝，其思想一直在影响着我。当我看到这本书将站桩与《道德经》相结合时，我感到一种前所未有的期待。我猜想，这本书将不仅仅是教授站桩的招式，更会深入剖析站桩过程中身体的每一个细微变化，以及意念的引导，并将这一切与《道德经》中的“道”、“德”、“自然”等核心理念紧密相连。我希望书中能够详细地阐述，如何在站桩中体会“无为而无不为”的境界，如何通过“致虚极，守静笃”来达到身心的和谐，以及如何将“上善若水”的原则融入到身体的放松与调整中。

评分☆☆☆☆☆

这款图书的封面设计就充满了东方哲学的美学。“大成拳-站桩”代表了对身体根基的扎实修炼，“道德经-第十四辑”则暗示了其背后蕴含的深刻哲学智慧。我一直认为，真正的健康不仅仅是身体的强健，更包括内心的宁静和智慧的增长。站桩，作为一种能够同时锻炼身体和精神的方法，一直是我所欣赏的。而《道德经》中的思想，更是我人生中重要的精神食粮。因此，当我看到这两者结合成一本书时，我感到非常兴奋。我猜想，这本书不仅仅是教授站桩的技巧，更会深入挖掘站桩与《道德经》哲学思想之间的关联。我希望书中能够详细地讲解站桩时身体的每一个细节，比如如何做到“松而不懈”，如何调整呼吸，以及意念的运用，并且将这些与《道德经》中的“道”、“德”、“无为”等概念紧密结合。我渴望在这本书中找到答案，了解如何在站桩的过程中，去体会《道德经》中“恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精”的妙境，从而达到身心合一的最高境界。

评分☆☆☆☆☆

看到《大成拳-站桩与道德经-第十四辑》这个书名，我脑海中立刻浮现出一种将身体的实践与精神的探求融为一体的画面。我一直认为，真正的智慧不仅仅在于书本上的知识，更在于身体的体验和感悟。站桩，作为一种古老而有效的身心锻炼方法，其核心在于“静”和“松”。而《道德经》，作为中国哲学史上的瑰宝，其核心在于“道”和“自然”。我猜想，这本书会通过站桩这个载体，去深入阐释《道德经》的深刻哲理。我特别期待书中能够详细地讲解站桩时身体的各个部位如何放松，意念又该如何集中，并且将这些实际操作与《道德经》中的“清静”、“无为”等概念联系起来。例如，站桩时如何做到“静”而不僵，如何通过“松”来实现“无为而无不为”。我渴望在这本书中找到关于如何通过站桩去体悟《道德经》中“上善若水，水善利万物而不争”的境界，以及如何将“知足不辱，知止不殆”的智慧融入到练习中，达到身心的和谐与平衡。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名就让我感受到一种厚重的历史感和深邃的智慧。“大成拳-站桩”代表了扎实的身体功底，“道德经-第十四辑”则指向了东方哲学中最核心的智慧。我一直对站桩练习充满好奇，但总觉得其中缺乏一种深刻的哲学支撑，让我难以真正领会其精髓。而《道德经》，作为中国古代哲学的巅峰之作，其思想博大精深，却又常常让人感到高不可攀。当这两者结合时，我感到一种强烈的共鸣。我猜想，这本书会通过站桩这个实践载体，来解读《道德经》中的奥秘，让读者在身体力行中，去体会和领悟那些深刻的哲理。我期待书中能够详细讲解站桩的每一个步骤，以及在站桩过程中身体所产生的种种感受，并将其与《道德经》中的“道”、“德”、“无为”等概念一一对应。例如，站桩时身体的“松沉”是否与《道德经》中的“柔弱”相呼应？站桩时如何去体会“虚静”，从而达到“道”的境界？我希望这本书能够提供一条清晰的路径，让我能够通过站桩，真正地理解和践行《道德经》的智慧。