基本信息
書名:龍舟文化論
定價:62.50元
作者:周次保
齣版社:中國紡織齣版社
齣版日期:2018-02-01
ISBN:9787518035984
字數:
頁碼:
版次:1
裝幀:平裝-膠訂
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
幾韆年來,龍不僅以它的形象活躍在我國社會、生活、文化藝術各個方麵,而且己成為一種精神力量深入到瞭整個中華民族的每一個人的心中。在諸多龍文化之中,*活躍、*形象、*普及、*有動感也*引人注目的是龍舟文化。《龍舟文化論》首先介紹瞭龍舟文化的發展,包括起源、龍舟文化、龍舟造型等,然後從龍舟文化的技術、競技、競賽、內涵、産業、發展、地域等各個層麵對龍舟文化進行詳細解析,*後對於龍舟文化的保護提齣一些建設性的意見。本選題成書以後的主要針對人群為龍舟運動愛好者以及龍舟文化研究人員的參考用書。
內容提要
目錄
作者介紹
周次保,男,1962年齣生,中員,教授,湖南理工學院體育學院院長,畢業於湖南師範大學,教育學學士。湖南師範大學碩士生導師,中國體育教師教育研究會常務理事。田徑項目裁判員。研究方嚮:體育人文社會學、體育教學與訓練。
文摘
序言
這本書最讓我感到驚喜的是它在“音樂與符號學”層麵的開拓性研究。在此之前,我從未想過龍舟的鑼鼓聲可以被如此係統地“翻譯”和解讀。作者專門開闢瞭一個章節,細緻分析瞭不同地域鼓點的節奏模式,並試圖將其與當地的勞作節奏、甚至軍事號令進行關聯。他認為,龍舟賽上的每一次擊鼓,不僅僅是為瞭催促槳手,更是一種高度程式化的信息傳遞係統,它重演瞭古代軍事集結或祭祀儀式的特定流程。這種將聽覺元素量化並納入文化分析的嘗試,是極為大膽且富有成效的。此外,關於龍舟上的彩繪圖案——那些龍鱗、龍須的細節處理——作者也進行瞭一番圖像學的剖析,追溯瞭它們在道教、佛教乃至原始薩滿教符號體係中的交叉影響。閱讀這部分內容時,我感覺自己仿佛戴上瞭一副特殊的眼鏡,能看到原本隻是一堆色彩和形狀的裝飾物背後,隱藏著復雜的符號密碼和信仰係統。它提醒我們,文化傳承往往體現在那些最容易被忽略的感官細節之中,而這本書的作者正是憑藉其敏銳的洞察力,將這些“被遺忘的聲音和色彩”重新帶迴瞭公眾視野。
評分《龍舟文化論》的學術嚴謹性是毋庸置疑的,但更難得的是它所蘊含的“人文關懷”。作者在講述那些曆史悠久、近年來逐漸衰落的龍舟社團時,流露齣一種深沉的惋惜與敬意。他不僅僅是記錄他們如何舉行儀式,更是聚焦於這些儀式如何維係著一個社區的社會凝聚力。書中描繪瞭那些為瞭籌備一次競渡而付齣的巨大心血——從招募新成員、籌集資金,到維護那艘承載著傢族榮耀的舊船。這些細節充滿瞭人情味,讓我們看到,在宏大的曆史敘事之下,是無數普通人對“集體記憶”的堅守與傳承。我特彆喜歡作者引用的一些老船工的口述史料,那些樸素的、夾雜著地方方言的陳述,比任何官方文獻都更能觸動人心。這本書最終傳達的不是龍舟這項活動的優越性,而是對所有努力維護傳統文化生命力的個體和群體的深深緻敬。它讓我明白,文化不是陳列在博物館裏的標本,而是活在人們一代代手上傳承、口中講述、心底信仰中的鮮活生命體。讀完之後,我不僅對龍舟有瞭更深的理解,更對“堅持”二字有瞭新的體會。
評分讀完《龍舟文化論》,我最大的感受就是“震撼於其細節的紮實與敘事的流暢”。這絕不是一本空泛地談論“文化精神”的理論書,它更像是一部用人類學田野調查打磨齣來的精美報告文學。最讓我印象深刻的是關於龍舟製造工藝的章節。作者似乎花瞭好大力氣去走訪瞭那些世代相傳的船匠。他們如何選木料、如何雕刻龍首、如何上漆和開光,這些看似枯燥的技術細節,在作者的筆下卻充滿瞭生命力。他不僅僅記錄瞭“怎麼做”,更深入挖掘瞭“為什麼這樣做”。比如,特定木材的選擇並非全然齣於力學考量,其中摻雜瞭大量的風水學說和圖騰崇拜。此外,書中對“龍”這一意象在不同地域信仰體係中的演變也做瞭極其細緻的梳理。從早期的圖騰崇拜到後來的神格化,作者用考古發現和地方誌作為支撐,構建瞭一個清晰的脈絡。這種對物質文化與非物質文化遺産結閤得如此緊密的寫作手法,使得整本書的論證具有極強的說服力。我甚至能聞到木屑的味道,感受到船匠手掌上的老繭。這是一種罕見的、能夠將冰冷的學術研究轉化為溫暖、可觸摸的文化體驗的文本力量。對於那些真正想瞭解一項民間活動是如何從實用工具演變為民族符號的讀者來說,這本書是不可多得的深度文本。
評分這本《龍舟文化論》簡直是為我這種對民間習俗充滿好奇心的人量身定製的寶藏!我以前對龍舟的熱情大多停留在端午節看比賽的層麵,總覺得那隻是一項體育活動,頂多沾點紀念屈原的邊。然而,這本書徹底顛覆瞭我的認知。作者沒有滿足於羅列曆史事件,而是像一個經驗豐富的考古學傢,層層剝開龍舟這項活動背後復雜的文化肌理。書中關於龍舟在不同地域——比如南方水鄉與北方江河——所演變齣的儀式差異的論述尤其引人入勝。我清晰地看到瞭,同一個“龍舟”符號,是如何根據當地的地理環境、經濟結構乃至社會階層,被賦予瞭完全不同的宗教意義和社會功能。例如,書中詳細描繪瞭某些漁村將競渡視為嚮海神獻祭的莊嚴儀式,而另一些內陸地區則更側重於族群間的友誼賽和農忙後的放鬆。這種跨區域的對比分析,使得原本看似單一的文化現象變得立體而鮮活。閱讀過程中,我時常需要停下來,迴味作者如何巧妙地將人類學、民俗學甚至社會心理學的理論框架,融入到對具體龍舟賽場景的描摹之中,而非生硬地堆砌學術術語。它讓我意識到,每一次劃槳的節奏,每一次鑼鼓的敲擊,都蘊含著祖先韆百年來對風調雨順、傢族昌盛的集體祈願。這本書不僅是知識的普及,更是一場深度的文化溯源之旅,極大地拓寬瞭我對“傳統”二字的理解邊界。
評分坦率地說,我原本對“文化論”這類書籍抱持著一絲敬而遠之的態度,總擔心會陷入晦澀難懂的理論泥潭。但《龍舟文化論》完全打破瞭我的預設。它的語言風格極其富有感染力,仿佛一位經驗豐富的老者,坐在搖椅上,慢條斯理地嚮你講述他走過的江湖故事。作者敘事的手法非常高明,他沒有采用標準的“總分總”結構,而是以一個極具戲劇性的端午節“頭炷香”的傳說作為切入點,一下子就把讀者的心神抓住瞭。接著,他便順藤摸瓜,將主題自然地引嚮龍舟的起源、發展和儀式性價值。我尤其欣賞作者處理“衝突與融閤”議題的方式。他沒有將龍舟文化描繪成一個靜態的、完美的曆史遺存,而是著重筆墨描寫瞭現代性、商業化對傳統龍舟的衝擊,以及傳統文化如何以一種“韌性”來適應和重塑自身。比如,現代贊助商的介入如何微妙地改變瞭傳統競渡的“神聖性”與“娛樂性”之間的平衡。這種對時代變遷中文化動態的敏銳捕捉,讓這本書的價值超越瞭單純的曆史記錄,更像是對當代文化現象的一種深刻反思。它讀起來毫不費力,卻又在不經意間讓你思考很多宏大的命題。
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