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释永信 著

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店铺： 夜语笙箫图书专营店

出版社： 华龄

ISBN：9787801784643

商品编码：29652413160

包装：平装

出版时间：2007-04-01

基本信息

书名：少林功夫

定价：36.00元

作者：释永信

出版社：华龄

出版日期：2007-04-01

ISBN：9787801784643

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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揭开名冠天下的少林功夫的奥秘，弘扬“禅武合一”的文化精髓，少林寺现任方丈释永信打造少林真功夫。
天下武功出少寺——幽幽古寺 巍巍武魂

内容提要

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少林功夫是指在嵩山少林寺这一特定佛教文化环境中形成，以佛教神力信仰为基础，充分体一佛教禅宗智慧，并以少林寺僧人修习的武术为主要表现形式的历史悠久的传统文化体系。
少林文化是中华传统文化的有机组成部分，不仅为国人所热爱，也逐渐为世界各族人民所接纳。赵朴老生前曾表述过一个重要思想：“佛教是文化。”对少林文化的发展寄予厚望。季羡林先生也一直将文化置于很高的地位，认为“文化是一个民族文之所以能够持续传承发展的重要的基石”，并强调文化交流对于人类文明进步的推动作用。
中外文化交流是少林寺的优良传统。少林寺作为佛教宗教实体，本身就是中外文化交流的产物。少林寺地处古老中原腹地，交通发达，创建于中国历史上次中外文化交流大高潮之际。广泛师繁的中外文化交流，直接构成了少林寺的文化特质和活力。

目录

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章 少林功夫概述
第二章 少林功夫佛教文化空间
节 少林僧人生活空间
第二节 少林僧人生活方式
第三章 少林功夫历史、现状
节 少林功夫历史
第二节 少林功夫现状
第四章 少林功夫文化功能、价值
节 少林功夫功能
第二节 少林功夫杰出价值
第三节 少林功夫技巧价值
第五章 少林功夫体系
节 少林功夫修习方法
第二节 少林功夫技术表现
第三节 少林功夫风格
第四节 少林功夫类别
第五节 少林功夫套路目录
第六节 少林功夫歌诀选录
第六章 少林功夫传承人
节 历代传承人
第二节 当代传承人
第七章 少林功夫的传说
参考文献
附录一 少林寺历史大事记
附录二 少林寺历代主持表

作者介绍

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释永信法师，俗姓刘，名应成，法名永信，1965年出生，安徽颍上人。现为少林寺方丈，中国佛教协会副会长，河南省佛教协会会长，第九 届、第十届全国人民代表大会代表。

文摘

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序言

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少林寺：千年禅武的武林传说 在巍峨的嵩山之巅，坐落着一座古老而神圣的寺庙——少林寺。自北魏时期建寺以来，少林寺便以其深厚的佛教文化底蕴和独步天下的少林功夫而闻名于世。这里不仅是佛教圣地，更是无数武林人士心中的精神图腾，一段段关于禅武合一、护国安民的传奇故事，在此流传千年，从未停歇。 起源与演变：从佛法到武技的传承 少林功夫并非横空出世，它的起源与佛教的传播紧密相连。相传，印度高僧菩提达摩于公元五世纪来到中国，面壁九年，创立了禅宗。他不仅将深奥的佛法带入中原，更注意到僧侣们体弱多病，需要强健体魄以支撑长期的坐禅修行。于是，达摩祖师结合印度的瑜伽术与中国的导引吐纳之法，创制了“易筋经”、“洗髓经”等内外兼修的功法，旨在强筋骨、壮体魄，使其能抵御外敌入侵，守护佛法。 历经数百年，少林功夫在代代僧人的不断研习、创新与传承中，逐渐发展壮大，形成了体系庞大、门类繁多的武学宝库。从初期的强身健体，到后来的实战搏击，少林功夫融入了僧人们对自然万物的观察、对人生哲理的感悟，以及在实际战斗中积累的宝贵经验。它不再仅仅是一种单纯的肢体运动，而是上升到一种融合了佛家智慧、道家养生、民间武术精髓的综合性武学体系。 少林功夫的博大精深：拳、械、技的完美结合 少林功夫之所以名扬四海，在于其独特而精深的体系。它主要包含三大块：拳术、器械以及各种技击法。 拳术： 少林拳种类繁多，名目各异，如罗汉拳、少林长拳、通臂拳、心意把、醉拳、猴拳、鹰爪拳、虎拳、蛇拳、鹤拳等等。每一种拳法都以模仿动物的形态、动作，或体现某种哲学思想来命名，并有着各自独特的发力方式、步法、身法和技法特点。例如，罗汉拳以其刚猛有力、动作舒展而著称，讲究“身随手动，步随身移”；醉拳则以跌跌撞撞、看似踉跄的醉态迷惑对手，实则暗藏杀机。少林拳讲究“梢节起，中节随，根节催”，注重全身协调发力，刚柔相济，内外兼修。其技法涵盖了攻、防、守、拆、打、拿等多种变化，强调“不招不架，只是一打”的凌厉与“刚柔并济，动静结合”的巧妙。 器械： 少林武术的器械技艺同样令人叹为观止。少林器械种类齐全，十八般武艺几乎无所不包，其中尤以少林棍、少林枪、少林剑、少林刀最为著名。少林棍法以其变化多端、刚柔并济、出神入化而闻名，有“百兵之祖”之称。少林棍法讲究“棍扫千军，势不可挡”，其技法涵盖了劈、砍、崩、撩、挂、点、挑、扫、戳、拨、架、圈等三十多种基本手法，并与身法、步法相结合，形成千变万化的攻防套路。少林枪法则以“枪如游龙，出入如风”著称，讲究“捅、崩、挑、压、扫、拨、缠、绞、截、挡”等技法。少林剑法“剑舞翩跹，灵动飘逸”，强调“身法之巧，步法之活，眼神之妙，心气之盛”。少林刀法则“势大力沉，刀光闪电”，以其刚猛霸气、势不可挡的特点独树一帜。 技击法： 除了拳术和器械，少林功夫还包含丰富的擒拿、跌打、点穴、散手等技击方法。这些技法往往与拳术、器械的运用紧密结合，以达至攻敌要害、制敌于瞬间的最高境界。少林擒拿手讲究“点、拨、踢、揣、压、撞、锁、断”等手法，旨在控制对手的关节，使其丧失反抗能力。点穴法则通过对人体穴位的精确打击，达到麻痹、制止甚至致命的效果。 禅武合一：少林功夫的灵魂所在 少林功夫最为独特之处，在于其“禅武合一”的理念。这并非简单的将武术与宗教结合，而是将佛教的慈悲、智慧、戒律与武术的刚猛、进取、自律相融合，形成了独特的身心修炼体系。 禅宗思想的融入： 少林僧侣在习武过程中，将禅宗的“空、无、慈、悲、喜、舍”等思想贯穿其中。他们理解武术并非为了杀戮，而是为了“止戈”、“护法”、“助人”。习武的过程也是一种修行，通过不断磨砺身心，达到内心的平静与和谐，去除杂念，增强定力。每一次出拳、每一次踢腿，都蕴含着对生命的敬畏与对佛法的虔诚。 武德的培养： 少林功夫极度重视武德的培养。习武之人必须遵循“不欺弱小、不滥杀无辜、不称强凌弱”的原则。少林寺的武僧们，在护寺、护民、抵御外侮时，展现出的不仅是高超的武艺，更是舍己为人、忠肝义胆的侠义精神。这种精神，是少林功夫最宝贵的财富，也是其能够流传千年的内在动力。 身心一体的修炼： 少林功夫强调“身心一体，内外兼修”。身体的锻炼与内心的修行同步进行。长期的坐禅和武术训练，能够使僧侣们拥有超强的身体素质，如坚韧的筋骨、敏锐的反应、惊人的耐力，同时也能够培养出坚定的意志、冷静的头脑和博大的胸怀。这种身心的统一，是达到高深武学境界的关键。 少林功夫的辉煌与传承 历史上，少林功夫曾多次为国家和人民做出巨大贡献。在动荡的年代，少林武僧组成“少林武僧团”，以其精湛的武艺，屡次击退外敌，保家卫国，成为中华民族抵御外侮的坚实力量。他们的事迹，被写进了史书，被谱成了歌曲，流传至今。 如今，少林功夫的传承面临着新的挑战与机遇。虽然现代社会的发展使得传统的武术生存空间受到挤压，但少林功夫凭借其深厚的文化底蕴和独特的魅力，依然吸引着无数国内外人士前来学习。少林寺也在积极地将传统武术与现代体育相结合，通过成立武术学校、举办国际交流活动等方式，让这一古老的中华武术瑰宝得以发扬光大。 少林功夫，不仅仅是一种武术，更是一种精神，一种文化，一种生活的哲学。它代表着中华民族的坚韧不拔、自强不息的精神，代表着对和平的向往和对正义的追求。嵩山少林寺，这座千年古刹，将继续用它的禅意与武韵，书写着属于中华武术的辉煌篇章。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计和纸张质感一流，拿在手里沉甸甸的，很有分量感，这点必须称赞。然而，内容上的虚浮感却让我倍感失望。它大量使用了一些非常华丽但空洞的辞藻来描述一种“至高境界”的武术状态。比如，“形神合一，万籁归宗”、“意如流水，气若游龙”，这些句子读起来很美，但你完全无法在脑海中勾勒出任何一个具体的动作。它更像是为那些已经有所成就的武术家写的“心灵鸡汤”，而不是给初学者指明方向的入门宝典。我尝试着在脑海中想象作者描述的“螺旋发力”究竟是怎么回事，结果想象出来的只是自己原地打转的滑稽场面。书中似乎故意避开了所有可以被量化、被观察、被模仿的技术细节。取而代之的是对环境的细致描绘——清晨薄雾笼罩下的山涧、松涛阵阵的松林。这些景物描写虽然优美，但它们对我理解武术本身的作用实在太小了。感觉像是买了一本精美的旅游画册，却在封面上误以为是武术教材。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是一部武术百科全书，但它讲述的并非我所期待的硬桥硬马、拳脚相加的少林技艺。相反，它深入剖析了东方哲学与身体哲学的完美融合。作者以一种近乎诗意的笔触，描绘了内功心法的微妙之处，如何通过呼吸的深浅、意念的集中，达到“气沉丹田”的境界。我原本以为会看到详尽的套路分解，比如罗汉拳的起手式、醉拳的醉态拿捏，但这本书更多的是在探讨“武德”的构建，以及习武者如何在一个喧嚣的世界中保持内心的宁静。书中的许多篇章都在讨论“空”，这在我看来，是与传统武术教学大相径庭的。它更像是一本关于冥想和身心合一的哲学导论，而非一本实操指南。文字的韵味很足，阅读过程需要极大的专注力，否则很容易被那些深奥的词汇和抽象的概念绕进去。对于寻求实际拳脚招式的读者来说，这本书可能会带来极大的认知落差，但对于那些醉心于武术背后精神世界的人而言，它无疑是一座宝库。我个人更偏爱那些描绘古代高僧在竹林中打坐参禅的段落，那里透露出的那种超脱尘世的宁静感，才是这本书最大的魅力所在。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的感觉是，作者根本没想写一本关于“功夫”的书，他只是借用了这个标题来包装他真正想探讨的主题——佛教对中国民间信仰的影响。书中关于“金刚力士”的形象演变、达摩祖师在历史记载中的多个版本对比，以及不同地区对“罗汉”手印的解读差异，占据了绝大部分的篇幅。每当我看到一个关于“架势”或者“腿法”的章节标题时，我都满怀期待，但点开后发现，里面讨论的依然是如何通过宗教仪式来达到“心念一转”的效果。文字的组织极其松散，缺乏一个清晰的主线索来串联这些知识点。比如，上一页还在讨论寺院的消防安全条例，下一页就跳到了对“虎爪手”在某一地方戏曲中的程式化演绎。这种极端的发散性思维，让读者很难形成一个统一的武学认知框架。总而言之，如果想了解少林寺的历史沿革和宗教符号学，这本书或许不错；但如果目标是学习任何一种实打实的武术技巧，这本书提供的有效信息趋近于零，它更像是一本被过度美化的学术论文集。

评分☆☆☆☆☆

阅读这本书的过程，像是在参加一场漫长而冗余的学术讲座。作者似乎对“少林”这个符号背后的文化象征意义抱有极大的热情，却对“功夫”这个词汇本身兴趣寥寥。全书的论述基调非常严肃，充满了对古代师承关系的追溯和对现代武术“商业化”的批判。其中，关于“师徒伦理”的探讨占据了相当大的篇幅，内容涉及古代礼仪、避讳制度乃至宗法继承的复杂体系。我能理解文化传承的重要性，但对我这样一个渴望了解“如何练”的读者来说，这些历史考据显得过于沉重和枯燥。更别提，书中引用了大量的古汉语和生僻字，很多地方我不得不频繁查阅字典，极大地打断了阅读的连贯性。这本书更像是一份关于“少林文化圈的历史人类学报告”，而不是一本讲述武术实践的指南。它对于研究者或许价值连城，但对于普通武术爱好者，恐怕只能是一次艰涩的文字探险。

评分☆☆☆☆☆

我花了整整一周的时间才勉强读完这本书的四分之一，实在是因为它的叙事结构太过跳跃和碎片化。它不像一本按部就班介绍某种技艺的说明书，更像是一本某个隐居高人随手记下的札记集。其中有大量的篇幅在描述古代寺院的建筑风格、香火的制作工艺，甚至还有一章专门用来考证某段佛经在不同朝代的译本差异。我翻阅这本书的初衷是想学习一些实用的自卫技巧，或者至少了解一下武僧日常的训练强度和饮食结构。结果呢？我得到了一份关于中国园林美学与禅宗意境相结合的论文。作者的学识无疑是渊博的，他对历史的考据细致入微，旁征博引，引用的典籍数量惊人。但这种“满汉全席”式的写作，让主题变得异常模糊。每一章的过渡都非常生硬，仿佛是从不同的古籍中随机抽取片段拼凑而成。读起来有一种强烈的“知识的堆砌感”，而非流畅的阅读体验。如果期待从中找到关于“铁布衫”或“金钟罩”的任何只言片语，那绝对是徒劳，这本书里的“硬功”似乎指的是精神上的坚韧不拔，而不是皮肤上的刀枪不入。